Der Abt von Solesmes, Dom Geoffroy Kemlin, hat einen Brief an Papst Leo XIV mit einem konkreten Vorschlag geschickt, um der liturgischen Spaltung in der Kirche ein Ende zu setzen. Wie Rorate Caeli berichtete, schlägt der Benediktiner vor, den alten Ritus in das aktuelle Römische Messbuch zu integrieren, als Weg zur Wiederherstellung der Einheit.
Die Initiative entsteht in einem Kontext anhaltender Spannungen zwischen den Gläubigen, die mit dem traditionellen Ritus verbunden sind, und denen, die dem nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil reformierten Messbuch folgen. Kemlin, der der Benediktinischen Kongregation von Solesmes vorsteht, schlägt eine Lösung vor, die sowohl die Auferlegung als auch den Bruch vermeidet.
Ein Vorschlag, um die liturgische Spaltung zu überwinden
In seinem Brief, datiert auf den 12. November 2025, erkennt der Abt an, dass die Unterschiede zwischen dem Novus Ordo und dem Vetus Ordo nicht lediglich zufällig sind, sondern die Art und Weise des Betens und das Verständnis der Liturgie selbst betreffen. Aus diesem Grund hält er es für unrealistisch, zu erwarten, dass die Gläubigen, die dem alten Ritus anhängen, das Messbuch von Paulus VI. auf natürliche Weise übernehmen.
Weit entfernt davon, eine Reform des neuen Messbuchs vorzuschlagen, um es dem alten ähnlicher zu machen – was seiner Meinung nach weitere Spaltungen erzeugen würde –, schlägt Kemlin einen anderen Weg vor: die Aufnahme des traditionellen Ritus in das aktuelle Römische Messbuch. Auf diese Weise würden beide Formen in einem einzigen liturgischen Buch koexistieren.
Wie er erklärt, würde diese Integration das reformierte Messbuch unversehrt lassen, während sie dem alten Ritus mit minimalen Anpassungen Platz bietet, wie der Möglichkeit, die Volkssprache zu verwenden oder neue eucharistische Gebete einzubeziehen.
Einheit ohne Uniformität
Der Abt betont, dass sein Vorschlag die Einheit wiederherstellen will, ohne Uniformität aufzuzwingen. In seiner Meinung handeln viele Gläubige, die mit der traditionellen Liturgie verbunden sind, nicht aus Ideologie, sondern weil sie darin eine tiefe spirituelle Erfahrung finden, die sie im reformierten Ritus nicht vorfinden.
Die Koexistenz in einem einzigen Messbuch würde zudem den liturgischen Kalender vereinheitlichen und die aktuelle Fragmentierung vermeiden. Für Kemlin würde diese Lösung es erleichtern, vielfältige Sensibilitäten aufzunehmen, ohne jemanden auszuschließen oder neue Konflikte zu erzeugen.
Eine in Solesmes gelebte Erfahrung
In einem Interview mit dem französischen Radiosender RCF Sarthe am 16. März 2026 erklärte der Abt, dass sein Vorschlag aus der konkreten Erfahrung seiner eigenen Kongregation entsteht, wo Gemeinschaften koexistieren, die sowohl nach dem alten als auch nach dem neuen Ritus feiern.
Er selbst hat beide Realitäten erlebt: Er trat in die Abtei Fontgombault ein, die mit dem traditionellen Ritus verbunden ist, bevor er nach Solesmes wechselte, wo nach der konziliaren Reform gefeiert wird. Diese Koexistenz, versichert er, hat gezeigt, dass liturgische Vielfalt in Frieden gelebt werden kann.
„Die Liturgie ist dazu da, zu vereinen, nicht zu spalten“, sagt er. Deshalb hält er es für dringend notwendig, einen Schritt zu unternehmen, der eine Spaltung überwindet, die seiner Meinung nach in der Kirche Leid verursacht.
Ein anderer Weg als der von Benedikt XVI. und Franziskus
Kemlin unterscheidet seinen Vorschlag von früheren Lösungen. Während das Summorum Pontificum von Benedikt XVI. die Nutzung des alten Ritus erweiterte, indem es ihn neben dem neuen platzierte, gelang es nicht, die Spannungen zu reduzieren. Auf der anderen Seite suchte Traditionis Custodes, das Papst Franziskus 2021 erließ, diese Nutzung einzuschränken, um „die Einheit zu wahren“, hat aber das Debatten nicht beendet.
Im Gegensatz zu beiden Ansätzen schlägt der Abt eine organische Integration in ein einziges Messbuch vor, um so die parallele Koexistenz zweier getrennter Formen zu vermeiden.
In Erwartung einer Antwort
Der benediktinische Abt erkennt an, dass sein Vorschlag nur ein Ausgangspunkt ist und es der Heiligen Stuhl, den Bischöfen und dem Dikasterium für den Gottesdienst obliegt, seine Machbarkeit zu prüfen.
Dennoch ist er überzeugt, dass die Kirche diese Frage mit Realismus und Geist der Gemeinschaft angehen muss. In seiner Meinung wird nur eine inklusive Lösung eine Spaltung heilen, die das liturgische Leben und letztlich die sichtbare Einheit der Kirche betrifft.