In diesem Freitag der Fastenzeit nehmen wir den Kreuzweg der WJT Madrid 2011 wieder auf, der in der spanischen Hauptstadt unter der Leitung von Benedikt XVI. gefeiert wurde. Ein Text von tiefer Nüchternheit und geistlichem Gehalt, der den Leser auf dem Weg Christi zur Kreuz begleitet und in diesen zentralen Tagen der Fastenzeit wieder volle Aktualität erlangt als Hilfe zum Gebet.
Erste Station
Das Letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern
Und er nahm Brot, dankte und brach es und gab es ihnen und sagte: «Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird; tut dies zu meinem Gedächtnis.» Nach dem Mahl tat er dasselbe mit dem Kelch und sagte: «Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird» (Lk 22, 19–20).
Jesus nimmt vor dem Brot in die Hand alle mit Liebe auf, die an seinem Tisch sitzen. Ohne einen auszuschließen: weder den Verräter noch den, der ihn leugnen wird, noch die, die fliehen werden. Er hat sie als neues Volk Gottes erwählt. Die Kirche, berufen, eine zu sein.
Jesus stirbt, um die zerstreuten Kinder Gottes zu versammeln (Joh 11, 52). «Nicht nur für sie bitte ich, sondern auch für die, die durch ihr Wort an mich glauben, damit alle eins seien» (Joh 17, 20–21). Die Liebe stärkt die Einheit. Und er sagt ihnen: «Liebt einander» (Joh 13, 34). Die treue Liebe ist demütig: «Auch ihr sollt euch die Füße waschen» (Joh 13, 14).
Vereint mit dem Gebet Christi beten wir, dass in dem Land des Herrn die Kirche vereint und in Frieden lebe, dass jede Verfolgung und Diskriminierung wegen des Glaubens aufhöre und alle, die an den einen Gott glauben, in Gerechtigkeit die Brüderlichkeit leben, bis Gott uns gewährt, uns um seinen einen Tisch zu setzen.
Zweite Station
Der Kuss des Judas
«Und nachdem er das Brot getunkt hatte, gab er es Judas, dem Sohn des Simon Iskariot. Nach dem Brot fuhr Satan in ihn» (Joh 13, 26).
«Er trat zu Jesus … und küsste ihn. Jesus aber sagte zu ihm: ‚Freund, wozu bist du gekommen?‘» (Mt 26, 49–50).
Bei dem Abendmahl weht ein Hauch heiligen Geheimnisses. Christus ist gelassen, nachdenklich, leidend. Er hatte gesagt: «Ich habe sehr verlangt, dieses Pascha mit euch zu essen, bevor ich leide» (Lk 22, 15). Und nun lässt er mit leiser Stimme sein tiefstes Gefühl entweichen: «Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich ausliefern» (Joh 13, 21).
Judas fühlt sich unwohl, seine Ambition hat sich geändert, er hat den Gott der Liebe um den Preis des Verrats gegen das Götzenbild des Geldes eingetauscht. Jesus schaut ihn an, und er wendet den Blick ab. Er lenkt seine Aufmerksamkeit auf sich, indem er ihm Brot mit Soße anbietet. Und er sagt: «Was du tust, das tu bald» (Joh 13, 27). Das Herz des Judas hatte sich verengt, und er ging, um sein Geld zu zählen, um danach Jesus mit einem Kuss auszuliefern. Und Christus, als er die Kälte des verräterischen Kusses spürte, wirft es ihm nicht vor, sondern sagt: Freund. Wenn du in deinem Fleisch die Kälte des Verrats spürst oder das schreckliche Leiden, das durch die Spaltung unter Brüdern und den brüderlichen Kampf verursacht wird, wende dich an Jesus, der im Kuss des Judas die schmerzhaften Verrate zu seinen eigenen machte.
Dritte Station
Die Leugnung des Petrus
«Willst du dein Leben für mich einsetzen? Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Der Hahn wird nicht krähen, bevor du mich dreimal verleugnet hast» (Joh 13, 37).
«Und er ging hinaus und weinte bitterlich» (Lk 22, 62).
Ein Christ muss mutig sein. Und mutig sein bedeutet nicht, keine Ängste zu haben, sondern sie zu überwinden.
Der mutige Christ versteckt sich nicht aus Scham, seinen Glauben öffentlich zu bekennen. Jesus warnte Petrus: «Satan hat nach euch verlangt, um euch zu sieben wie Weizen. Aber ich habe für dich gebetet» (Lk 22, 31). «Ich sage dir, Petrus: Der Hahn wird heute nicht krähen, bevor du dreimal geleugnet hast, mich zu kennen» (Lk 22, 34). Und der Apostel, aus Furcht vor einigen Dienern, leugnete es und sagte: «Ich kenne ihn nicht» (Lk 22, 57). Als Jesus durch einen der Höfe ging, schaute er ihn an …, er erschauderte, als er sich an seine Worte erinnerte …, und weinte bitterlich über seinen Verrat. Der Blick Gottes verändert das Herz. Aber man muss sich anschauen lassen.
Mit dem Blick des Petrus hat der Herr seine Augen auf die Christen gerichtet, die sich ihrer Treue schämen, die menschliche Rücksichten nehmen, denen der Mut fehlt, das Leben von seinem Anfang bis zu seinem natürlichen Ende zu verteidigen, oder die sich mit nicht-evangelischen Kriterien gutstellen wollen. Der Herr schaut sie an, damit sie, wie Petrus, Mut fassen und überzeugte Zeugen dessen werden, woran sie glauben.
Vierte Station
Jesus, zum Tode verurteilt
«Er ist des Todes schuldig» (Mt 26, 66).
«Da überlieferte er ihn, damit er gekreuzigt würde» (Joh 19, 16).
Die größte Ungerechtigkeit ist es, einen wehrlosen Unschuldigen zu verurteilen. Und eines Tages urteilte und verurteilte das Böse die Unschuld zum Tode. Warum verurteilten sie Jesus? Weil Jesus all den Schmerz der Welt zu seinem eigenen machte. Inmitten der Menschwerdung nimmt er unsere Menschheit an und mit ihr die Wunden der Sünde. Er trug ihre Verbrechen (Jes 53, 11), um uns durch das Opfer des Kreuzes zu heilen. Wie ein Mann der Schmerzen, gewohnt an Leiden (Jes 53, 3), setzte er sein Leben der Gefahr des Todes aus (Jes 53, 12).
Was am meisten beeindruckt, ist das Schweigen Jesu. Er entschuldigt sich nicht, er ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt (Joh 1, 29), er wurde gegeißelt, zerquetscht, geopfert. Er verstummte und öffnete nicht seinen Mund (Jes 53, 7).
Im Schweigen Gottes sind alle unschuldigen Opfer der Kriege gegenwärtig, die Völker verwüsten und Hass säen, der schwer zu heilen ist. Jesus schweigt im Herzen vieler Menschen, die in Stille auf die Erlösung Gottes warten.
Fünfte Station
Jesus nimmt das Kreuz auf sich
«Als sie mit dem Spott fertig waren, zogen sie ihm das Purpurgewand aus und legten ihm seine eigenen Kleider an. Und sie führten ihn weg, um ihn zu kreuzigen» (Mk 15, 20).
«Und er trug selbst das Kreuz und ging hinaus zur Stätte, die heißt Schädelstätte» (Joh 19, 17).
Kreuz bedeutet nicht nur Holz. Kreuz ist alles, was das Leben erschwert. Unter den Kreuzen ist das tiefste und schmerzhafteste im Inneren des Menschen verwurzelt. Es ist die Sünde, die das Herz verhärtet und die menschlichen Beziehungen verdreht. «Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Lästerung» (Mt 15, 19). Das Kreuz, das Jesus auf seinen Schultern trug, um darauf zu sterben, ist das Kreuz aller Sünden der gesamten Menschheit. Auch meiner. Er trug unsere Sünden in seinem Leib (1 Petr 2, 24). Jesus stirbt, um die Menschen mit Gott zu versöhnen. Deshalb macht er das Kreuz erlösend. Aber das Kreuz allein rettet uns nicht. Der Gekreuzigte rettet uns.
Christus hat die Müdigkeit, die Erschöpfung und die Hoffnungslosigkeit derer zu seiner eigenen gemacht, die keine Arbeit finden, sowie die der Einwanderer, die unwürdige oder unmenschliche Arbeitsangebote erhalten, rassistische Einstellungen erleiden oder im Bemühen um ein gerechteres und würdigeres Leben sterben.
Sixte Station
Jesus fällt unter dem Gewicht des Kreuzes
«Zerquetscht um unserer Vergehen willen» (Jes 53, 5).
Jesus fiel mehrmals unter dem Gewicht des Kreuzes auf dem Weg nach Kalvaria (Tradition der Kirche von Jerusalem).
Die Heilige Schrift erwähnt die Stürze Jesu nicht, aber es ist logisch, dass er mehrmals das Gleichgewicht verlor. Der Blutverlust durch das Zerreißen der Haut bei der Geißelung, die unerträglichen Muskelschmerzen, die Folter der Dornenkrone, das Gewicht des Holzes …, es gibt keine Worte, um den Schmerz zu beschreiben, den Christus erleiden musste. Alle von uns sind irgendwann gestolpert und hingefallen. Wie schnell stehen wir auf, um uns nicht lächerlich zu machen. Schau Jesus auf dem Boden an und alle um ihn herum spotten lachend und geben ihm Tritte, damit er aufsteht. Wie lächerlich, welche Demütigung, mein Gott. Der Psalm sagt: «Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Spott der Leute und Verachtung des Volkes; alle, die mich sehen, höhnen über mich, machen zuckende Lippen, schütteln den Kopf» (Ps 22, 7–8). Jesus leidet mit allen, die im Leben stolpern und kraftlos fallen, Opfer von Alkohol, Drogen und anderen Lastern, die sie zu Sklaven machen, damit sie, gestützt auf ihn und auf die, die ihnen helfen, aufstehen.
Siebte Station
Der Zyreneer hilft, das Kreuz zu tragen
«Während sie ihn wegführten, ergriffen sie einen gewissen Simon von Zyrene, der vom Feld kam» (Lk 23, 26). «Und sie zwangen ihn, sein Kreuz zu tragen» (Mt 27, 32).
Simon war ein Landwirt, der vom Feld kam, wo er gearbeitet hatte. Sie zwangen ihn, das Kreuz unseres Herrn zu tragen, nicht aus Mitleid, sondern aus Furcht, dass er auf dem Weg sterben könnte. Simon wehrt sich, aber die Anordnung der Soldaten ist unmissverständlich. Er musste es gewaltsam akzeptieren. Durch den Kontakt mit Jesus ändert sich die Haltung seines Herzens, und er endet damit, die Situation dieses unbekannten Verurteilten zu teilen, der schweigend ein Gewicht trägt, das seine schwachen Kräfte übersteigt. Wie wichtig es für Christen ist, zu entdecken, was um sie herum geschieht, und sich der Menschen bewusst zu werden, die sie brauchen.
Jesus fühlte sich durch die Hilfe des Zyreneers erleichtert. Tausende junger Menschen, die von der Gesellschaft ausgeschlossen sind, aller Rassen, Bedingungen und Glaubensrichtungen, finden jeden Tag Zyreneer, die in großzügiger Hingabe mit ihnen gehen und ihr Kreuz umarmen.
Achte Station
Die Veronika trocknet das Antlitz Jesu
«Jesus wandte sich um und sagte zu ihnen: ‚Töchter von Jerusalem, weint nicht über mich, weint über euch und über eure Kinder‘» (Lk 23, 27–28).
«Der Herr bewahrt ihn und erhält ihn am Leben, er macht ihn glücklich auf Erden und gibt ihn nicht preis der Willkür seiner Feinde» (Ps 41, 3).
Ihm folgte eine Menge vom Volk und eine Schar Frauen, die sich an die Brust schlugen und klagten und weinten. Jesus wandte sich um und sagte zu ihnen: «Weint nicht über mich, weint über euch und über eure Kinder.» Weint nicht mit Tränen der Trauer, die das Herz verhärten und es zu neuen Verbrechen neigen lassen … Weint mit sanftem Weinen der Bitte, um Barmherzigkeit und Vergebung vom Himmel. Eine der Frauen, bewegt vom Anblick des blutverschmierten, erd- und speibedeckten Antlitzes des Herrn, bahnte sich mutig ihren Weg durch die Soldaten und kam zu ihm. Sie nahm ihr Tuch ab und wischte ihm sanft das Gesicht. Ein Soldat stieß sie gewaltsam weg, aber als er das Tuch ansah, sah er darauf das blutige und leidende Antlitz Christi abgebildet.
Jesus erbarmt sich der Frauen von Jerusalem, und auf dem Tuch der Veronika hinterlässt er sein Antlitz, das an so viele Männer erinnert, die durch atheistische Regime entstellt wurden, die die Person zerstören und ihrer Würde berauben.
Neunte Station
Jesus wird seiner Kleider entkleidet
«Sie kreuzigen ihn und verteilen seine Kleider, indem sie das Los darum werfen» (Mk 15, 24).
«Von der Fußsohle bis zum Scheitel ist keine heile Stelle» (Jes 1, 6).
Während sie die Nägel und Seile vorbereiten, um ihn zu kreuzigen, steht Jesus da. Ein unbarmherziger Soldat nähert sich und zieht ihm das Gewand aus. Die Wunden begannen wieder zu bluten und verursachten ihm schreckliche Schmerzen. Danach verteilten sie die Kleider. Jesus steht nackt vor dem Volk. Sie haben ihn alles genommen und machen ihn zum Gespött. Es gibt keine größere Demütigung, keine größere Verachtung.
Die Kleider bedecken nicht nur den Körper, sondern auch das Innere der Person, ihre Intimität, ihre Würde. Jesus ging durch diese Schmach, weil er alle Sünden gegen die Integrität und Reinheit auf sich laden wollte, und er starb, um die Sünden aller hinwegzunehmen (Hebr 9, 28).
Jesus leidet mit den Leiden der Opfer menschlicher Genozide, wo der Mensch mit brutaler Gewalt wütet, bei Vergewaltigungen und sexuellen Missbräuchen, bei Verbrechen an Kindern und Erwachsenen. Wie viele Menschen, denen die Würde, die Unschuld, das Vertrauen in den Menschen genommen wurde.
Zehnte Station
Jesus wird ans Kreuz genagelt
Und als sie an den Ort kamen, der Schädelstätte heißt, kreuzigten sie ihn dort, ihn und die Übeltäter, den einen zur Rechten und den anderen zur Linken (Lk 23, 33).
Sie hatten Jesus zum Golgatha geführt. Er ging nicht allein, zwei Diebe begleiteten ihn, die ebenfalls gekreuzigt werden sollten. Sie kreuzigten ihn; und mit ihm zwei andere, einen zu seiner Rechten und einen zu seiner Linken, und in der Mitte Jesus (Joh 19, 18). Welches symbolische Bild. Das Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt, macht sich zur Sünde und zahlt für die anderen. Die große Sünde der Welt ist die Lüge Satans, und Jesus wird verurteilt, weil er die Wahrheit verkündet: sein Sein als Sohn Gottes. Die Wahrheit ist das Argument zur Rechtfertigung der Kreuzigung. Es ist unmöglich zu beschreiben, was der Leib Christi physisch litt, als er am Kreuz hing, was er moralisch erlitt, als er nackt zwischen zwei Übeltätern gekreuzigt wurde, und was er sentimental erlitt, als er von den Seinen verlassen wurde.
Jesus am Kreuz nimmt das Leiden aller auf, die an schmerzhaften Situationen genagelt sind, wie so viele Väter und Mütter von Familien und so viele junge Menschen, die aufgrund von Arbeitslosigkeit in Prekarität, Armut und Hoffnungslosigkeit leben, ohne die notwendigen Mittel, um ihre Familien durchzubringen und ein würdiges Leben zu führen.
Elfte Station
Jesus stirbt am Kreuz
«Jesus rief mit lauter Stimme: ‚Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.‘ Und nachdem er das gesagt hatte, hauchte er seinen Geist aus» (Lk 23, 46).
«Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, brachen sie ihm die Beine nicht» (Joh 19, 33).
Es war Sabbat, der Tag der Vorbereitung auf das Paschafest. Pilatus erlaubte, dass man ihnen die Beine brach, um ihren Tod zu beschleunigen und sie nicht während des Festes hängen zu lassen. Jesus war bereits tot, und ein Soldat durchbohrte ihm zur Sicherheit das Herz mit einem Speer. So erfüllten sich die Schriften: Sie werden ihm kein Bein brechen.
Die Sonne verdunkelte sich, und der Vorhang des Tempels zerriß in der Mitte. Die Erde bebte … Es ist ein heiliger Moment der Betrachtung. Es ist ein Moment der Anbetung, sich dem Leib unseres Erlösers gegenüberzustellen: leblos, zerquetscht, zermalmt, hängend …, den Preis unserer Bosheiten bezahlend, meiner Bosheiten …
Herr, ich habe gesündigt, erbarme dich meiner, Sünder. Amen.
Jesus stirbt für mich. Jesus erlangt mir die Barmherzigkeit des Vaters. Jesus zahlt alles, was ich schuldig war. Was tue ich für ihn?
Vor dem Drama so vieler Menschen, die durch verschiedene Behinderungen gekreuzigt werden, kämpfe ich dafür, die Würde der Person und das Evangelium vom Leben zu erweitern und zu verkünden?
Zwölfte Station
Die Abnahme vom Kreuz
«Pilatus befahl, ihn auszuliefern» (Mt 27, 57).
«Josef nahm den Leib Jesu, wickelte ihn in ein reines Leinentuch» (Mt 27, 59).
Christus ist tot, und man muss ihn vom Kreuz herunternehmen. Lassen wir uns der Jungfrau nähern und teilen wir ihren Schmerz. Was mag in ihrem Geist vorgegangen sein. «Wer wird ihn herunterholen? Wo soll ich ihn hinlegen?» Und sie würde wiederholen, wie in Nazareth: «Es geschehe.» Aber jetzt ist sie enger verbunden mit der bedingungslosen Hingabe ihres Sohnes: «Es ist vollbracht.» Dann erschienen Josef von Arimathäa und Nikodemus, die, obwohl sie zum Hohen Rat gehörten, keinen Anteil an dem Tod des Herrn gehabt hatten. Sie sind es, die Pilatus den Leib des Meisters abfordern, um ihn in einem neuen Grab, das ihnen gehörte und nahe am Kalvarienberg lag, zu bestatten.
Christus ist gescheitert, indem er alle Misserfolge der Menschheit zu seinen eigenen machte. Der Menschensohn wurde eliminiert und teilte das Los derer, die aus verschiedenen Gründen als Abschaum der Menschheit betrachtet wurden, weil sie nicht wissen, nicht können, nicht wert sind. Zu ihnen gehören unter anderem die Opfer des AIDS, die mit den Wunden ihres Kreuzes darauf warten, dass jemand sich um sie kümmert.
Dreizehnte Station
Jesus in den Armen seiner Mutter
«Ein Schwert wird deine Seele durchdringen» (Lk 2, 34).
«Seht, ob ein Schmerz ist wie mein Schmerz» (Klgl 2, 12).
Obwohl wir alle schuldig am Tod Jesu sind, braucht die Jungfrau in diesen so schmerzhaften Momenten unsere Liebe und Nähe. Unser Gewissen als reuige Sünder wird ihr Trost sein.
Mit kindlicher Haltung stellen wir uns an ihre Seite und lernen, Jesus mit der Zärtlichkeit und Liebe aufzunehmen, mit der sie den zerstörten und leblosen Leib ihres Sohnes in ihre Arme nahm. «Gibt es einen Schmerz, der meinem gleichkommt?»
Und während sie den Leib des Herrn nach jüdischem Brauch vorbereiteten (Joh 19, 40), um ihn zu begraben, würde Maria, das Geheimnis anbetend, das sie in ihrem Herzen bewahrt hatte, ohne es zu verstehen, mit dem Propheten bewegt wiederholen: «Mein Volk, was habe ich dir getan, womit habe ich dich belästigt? Antworte mir!» (Mi 6, 3).
Indem wir den Schmerz der Jungfrau betrachten, erinnern wir uns an den Schmerz und die Einsamkeit so vieler Väter und Mütter, die ihre Kinder durch Hunger verloren haben, während opulente Gesellschaften, verschlungen vom Drachen des Konsumismus und der materialistischen Perversion, im Nihilismus der Leere ihres Lebens versinken.
Vierzehnte Station
Jesus wird ins Grab gelegt
«Und da es für die Juden der Tag der Vorbereitung war und das Grab nahe war, legten sie Jesus dort hinein» (Joh 19, 42).
«Josef von Arimathäa wälzte einen großen Stein vor den Eingang des Grabes und ging weg» (Mt 27, 60).
Aufgrund der Nähe des Festes beeilten sie sich, den Leib des Herrn vorzubereiten, um ihn in das Grab zu legen, das Josef und Nikodemus zur Verfügung stellten. Das Grab war neu, niemand war darin begraben worden.
Sobald der Leib auf dem Felsen lag, wälzte Josef den Stein vor die Tür, sodass der Eingang vollständig verschlossen war. Wenn das Weizenkorn nicht stirbt …
Und nach dem Geräusch des Steins, der den Zugang zum Grab verschloss, drückt Maria in der Stille ihrer Einsamkeit den Ährenspross, den sie bereits in ihrem Herzen als Vorbote der Auferstehung trägt.
In diesem Ährensproß erinnern wir uns an die demütige und opferreiche Arbeit so vieler Leben, die in aufopfernder Hingabe für Gott und den Nächsten hingegeben werden, an so viele Leben, die erwarten, fruchtbar zu werden, indem sie sich dem Tod Jesu verbinden.
Wir erinnern uns an die guten Samariter, die in jedem Winkel der Erde erscheinen, um die Folgen der Naturkräfte zu teilen: Erdbeben, Hurrikane, Tsunamis …
Gebet zur Jungfrau
«Unsere Mutter und Herrin, die du fest im Glauben geblieben bist, vereint mit dem Leiden deines Sohnes: Am Ende dieses Kreuzwegs richten wir unseren Blick und unser Herz auf dich. Obwohl wir es nicht verdienen, nehmen wir dich in unser Haus auf, wie der Apostel Johannes es tat, und empfangen dich als unsere Mutter. Wir begleiten dich in deiner Einsamkeit und bieten dir unsere Gesellschaft an, um den Schmerz so vieler unserer Brüder weiterhin zu tragen, die in ihrem Fleisch ergänzen, was an den Leiden Christi für seinen Leib mangelt, der die Kirche ist. Schau sie mit mütterlicher Liebe an, trockne ihre Tränen, heile ihre Wunden und mehren ihre Hoffnung, damit sie immer erfahren, dass das Kreuz der Weg zur Herrlichkeit ist und das Leiden der Vorläufer der Auferstehung.»