Die Spanische Bischofskonferenz hat den Journalisten Jesús Bastante beschuldigt, den Inhalt der doktrinären Notiz Cor ad cor loquitur zu verdrehen, nachdem er in eldiario.es einen Artikel veröffentlicht hatte, in dem er dieses Dokument mit Bewegungen und Initiativen wie Hakuna, Effetá oder Emaús in Verbindung brachte. Über ihr offizielles Konto auf X erklärte die Spanische Bischofskonferenz, dass diese Interpretation „den Inhalt und den Geist der Notiz, die von der Kommission für die Glaubenslehre veröffentlicht wurde, verdrehe“ und ermutigte, den vollständigen Text zu lesen, um Missverständnisse zu vermeiden.
Bastantes Artikel behauptet, dass das bischöfliche Dokument eine Warnung vor bestimmten Evangelisierungsformen darstellt, die von einem starken emotionalen Komponenten geprägt sind. Die doktrinäre Notiz warnt tatsächlich vor dem sogenannten „religiösen Emotionalismus“, weist auf das „emotionale Bombardement“ im geistlichen Leben hin und erwähnt sogar das Risiko eines „geistlichen Missbrauchs“, wenn Gruppenzwang oder bestimmte angebliche mystische Erfahrungen genutzt werden, um auf die Gewissen einzuwirken.
Der bischöfliche Text erwähnt keine konkrete Bewegung. Aber die Beschreibung dieser Dynamiken ist präzise genug, dass jeder, der mit der zeitgenössischen Jugendarbeit vertraut ist, sofort die Phänomene identifizieren kann, auf die er sich möglicherweise bezieht. Bastante führt keine fremden Konzepte in das Dokument ein, er gibt lediglich Namen zu einer Reflexion, die die Bischöfe absichtlich in abstrakten Begriffen formuliert haben.
Bei InfoVaticana sind wir nicht verdächtig, mit Bastante oder der von ihm vertretenen redaktionellen Linie zu sympathisieren. Seine Positionen sind oft häretisch, und seine mediale Laufbahn ist geprägt von ständiger diffamierender Feindseligkeit gegenüber den Sektoren, die dem Lehramt der Kirche treu sind. Aber das eine ist eine Sache, und das andere ist es, das Offensichtliche zu leugnen. In diesem konkreten Fall hat Bastante die Diagnose des bischöflichen Dokuments nicht verdreht; er hat lediglich die Realitäten identifiziert, die zu dem passen, was beschrieben wird.
Die Reaktion der Spanischen Bischofskonferenz ist daher schwer zu verstehen, wenn man den vollständigen Kontext analysiert. Was ist das Problem daran, dass Bastante Hakuna, Effetá, Emaús oder jede andere Initiative erwähnt? Das wahre Problem ist ein anderes. Über Jahre hinweg haben die Bischöfe mit institutionellen Werbekampagnen Medien finanziert, deren redaktionelle Linie sich gerade durch Feindseligkeit gegenüber dem Lehramt der Kirche auszeichnet. Was keine besondere Besorgnis ausgelöst hat, waren die unzähligen häretischen Positionen, die Religión Digital mit ihrer finanziellen Unterstützung verbreitet. Was jetzt hingegen stört, ist, dass einer ihrer Journalisten ein bischöfliches Dokument nutzt, um konkrete Realitäten anzuprangern und die Bischöfe in eine unangenehme Position gegenüber den Modetrends in den Bewegungen bringt.
Die Kontroverse wirkt ironisch. Über Jahre hinweg wurden – wenn nicht sogar verstärkt – theologische und pastorale Ansätze toleriert, die feindselig gegenüber der katholischen Lehre sind und von genau diesem Journalisten lanciert wurden. Aber jetzt wird protestiert, weil er Namen zu den Bewegungen gibt, die sich in einer doktrinären Warnung vor religiösem Emotionalismus widerspiegeln könnten.
Wenn das bischöfliche Dokument Dynamiken anprangert, die zu emotionalem Druck, geistlicher Manipulation oder parallelen Strukturen innerhalb der Kirche führen können, besteht die ernsthafte Debatte nicht darin, zu diskutieren, ob jemand diesen oder jenen Gruppe erwähnt hat. Die echte Debatte ist, ob diese Dynamiken existieren oder nicht. Und wenn sie existieren, ob die kirchliche Autorität bereit ist, sie klar und ohne Komplexe anzugehen, wie es den Anschein hatte.