Es gibt eine Anschuldigung, die mit überraschender Leichtigkeit wiederholt wird, jedes Mal, wenn jemand die traditionelle Messe verteidigt oder sich entscheidet, zum Empfang der Kommunion niederzuknien: der Hochmut. Es werden keine theologischen Argumente vorgebracht. Es werden keine Dokumente des Lehramts zitiert. Es wird nicht gezeigt, dass diese Geste dem Glauben der Kirche widerspricht. Man wirft einfach die Abqualifizierung hin: „Sie halten sich für besser“, „sie wollen mehr Glauben vortäuschen“, „sie fühlen sich überlegen“.
Es ist ein armseliges Mittel, aber wirksam. Wenn man die Geste nicht angreifen kann, greift man das Herz desjenigen an, der sie ausführt. Die Debatte verschwindet und wird durch einen moralischen Verdacht ersetzt. Es wird nicht diskutiert, ob das Niederknien legitim ist – etwas, das die Tradition der Kirche seit Jahrhunderten als natürlich betrachtet –, sondern man versucht, die innere Absicht des Gläubigen zu beurteilen.
Und darin liegt der Missbrauch. Denn niemand kann wissen, was im Herzen eines anderen ist. Niemand kann behaupten, dass ein junger Mensch aus Hochmut niederkniet, genauso wenig wie niemand behaupten kann, dass jemand, der stehend kommuniziert, das aus Unachtsamkeit tut. Das Innere der Menschen gehört Gott, nicht den Beobachtern, die sich das Recht anmaßen, spirituelle Diagnosen zu stellen.
Die Anschuldigung ist zudem tief absurd. Das Niederknien war immer die klassische Geste der christlichen Demut. Der Gläubige kniet nieder, weil er erkennt, dass er nicht vor etwas Gewöhnlichem steht, sondern vor Christus selbst. Das Beugen des Knies bedeutet, die eigene Kleinheit anzuerkennen. Diese Geste in einen Beweis für Hochmut zu verwandeln, erfordert eine vollständige Umkehrung ihrer Bedeutung.
Tatsächlich ist das Gegenteil von dem, was angedeutet wird, am wahrscheinlichsten. Viele Gläubige – und insbesondere viele junge Menschen – knien nieder, nicht weil sie sich für besser halten, sondern weil sie diese Geste brauchen, um sich zu erinnern, vor wem sie stehen. Denn die Form, die Tradition und der Körper helfen, einen Glauben zu stützen, den sie als zerbrechlich wissen. Es ist keine spirituelle Exhibition. Es ist eine Notwendigkeit des Herzens.
Deshalb ist es so ungerecht, jemanden, der niederkniet, als ob er eine Erklärung moralischer Überlegenheit abgäbe, anzuklagen. In Wirklichkeit tut er nur eines: Er betet an. Und er tut es auf dieselbe Weise, wie ganze Generationen von Katholiken vor ihm es getan haben.
Es ist ratsam, das klar zu sagen: Jemanden, der vor der Eucharistie niederkniet, des Hochmuts zu beschuldigen, ist ein gewagtes Urteil über die Seele einer anderen Person. Und solche Urteile sagen mehr über den aus, der sie fällt, als über den, der sie erfährt.
Deshalb, wenn du je den Druck dieser Blicke oder Andeutungen spürst, akzeptiere diesen moralischen Erpressung nicht. Lass nicht zu, dass sie dich glauben machen, deine Geste der Anbetung sei ein Akt des Stolzes. Wenn dein Gewissen dich dazu führt, vor Christus niederzuknien, tu es mit Gelassenheit und Demut.
Denn vor der Eucharistie geht es nicht darum, besser als andere zu wirken. Es geht einfach darum, anzuerkennen, wer Er ist. Und vor Gott war das gebeugte Knie nie Hochmut: Es war immer Anbetung.