Die katholische Kirche in der Tschechischen Republik bereitet sich auf eine tiefgreifende Veränderung in ihrer Finanzierung vor. Ab 2030 werden die wirtschaftlichen Beiträge des Staates an die Kirchen vollständig verschwinden, was mehrere Diözesen dazu veranlasst hat, neue Wege der Aufrechterhaltung zu suchen, darunter Online-Spendenplattformen zur Finanzierung der Gehälter der Priester.
Wie EWTN erklärt, ist dieser Übergang auf das Gesetz zurückzuführen, das vom tschechischen Parlament im Jahr 2012 zur Restitution von Gütern genehmigt wurde, die vom kommunistischen Regime zwischen 1948 und 1989 konfisziert wurden. Die Regelung etablierte einen Prozess der wirtschaftlichen Kompensation und Rückgabe von Eigentum an religiöse Gemeinschaften, begleitet von einem temporären System staatlicher Beiträge, das schrittweise reduziert wird, bis es 2030 verschwindet.
Das Restitutionsgesetz nach dem Kommunismus
Nach Jahren der Debatte nach dem Fall des Kommunismus im Jahr 1989 genehmigte das Parlament im Jahr 2012 das sogenannte Gesetz über die Vermögensvereinbarung mit Kirchen und religiösen Gemeinschaften, das 2013 in Kraft trat.
Die Regelung sieht Kompensationen für Eigentum vor, das nicht restituiert werden kann, und umfasst staatliche Zahlungen, die bis 2043 andauern. Insgesamt werden die Kirchen 59.000 Millionen tschechische Kronen (etwa 2.400 Millionen Euro) als Kompensation für die während des kommunistischen Regimes konfiszierten Güter erhalten.
Während der Verhandlungen verzichtete die katholische Kirche – die größte Konfession des Landes – auf Teile ihrer Ansprüche, um anderen Konfessionen zu ermöglichen, vom Prozess zu profitieren.
Allerdings werden die direkten staatlichen Beiträge für den ordentlichen Betrieb der Kirchen jährlich abnehmen, bis sie 2030 vollständig verschwinden.
Crowdfunding zur Aufrechterhaltung des Gehalts der Priester
Angesichts dieses Horizonts haben einige Diözesen begonnen, neue Finanzierungsformen voranzutreiben. In der Erzdiözese Olomouc tragen bereits mehr als 6.100 Spender zur Aufrechterhaltung der Priester bei, und zwar über die digitale Plattform Donátor.
Das System ermöglicht es den Gläubigen, Online-Spenden speziell für das Gehalt des Klerus zu leisten. Die Plattform war ursprünglich in der Diözese Brno geschaffen worden, um Pfarrprojekte zu finanzieren, hat sich aber im Laufe der Zeit zu einem wichtigen Werkzeug zur Förderung der wirtschaftlichen Selbstversorgung entwickelt.
Der Priester Jan Berka, Pfarrer in Valašské Meziříčí und Mitglied der pastoralen und Presbyterialräte der Erzdiözese, beschrieb das System als „eine einfache und effektive“ Möglichkeit, zum Unterhalt des priesterlichen Ministeriums beizutragen.
Mitverantwortung der Gläubigen
Berka meint, dass das Projekt eine größere Mitverantwortung der Laien im Pfarrleben fördern kann, indem es sie direkt in die Aufrechterhaltung der Kirche einbindet.
In einigen Fällen, fügte er hinzu, können, wenn die Gemeinde das geplante Finanzierungs Ziel erreicht, die überschüssigen Mittel für andere Bedürfnisse der Pfarrei verwendet werden.
Die Spenden erfolgen zudem anonym, sodass der Klerus nicht weiß, wer beiträgt und wer nicht.
Investitionen und wirtschaftliche Anpassungen
Die Erzdiözese Olomouc entwickelt außerdem ein Investitionsportfolio in Landwirtschaft, Forstwirtschaft, Finanzinvestitionen und Immobilien, wie Martin Pirkl, Ökonom der Erzdiözese, erklärte.
Der Prozess wird eine Überprüfung der Ausgaben und die Festlegung von Prioritäten beinhalten. Pirkl erkennt an, dass es nicht möglich sein wird, alle ländlichen Tempel in schlechtem Zustand zu erhalten, weshalb eine Zusammenarbeit mit dem Staat und den Gemeinden notwendig sein wird, um das kulturelle Erbe zu bewahren.
Ein tiefgreifender Wandel für die Kirche in einem säkularisierten Land
Laut Aussagen gegenüber EWTN halten Experten den Auslaufen der staatlichen Finanzierung für eine wichtige Transformation für die Kirche in der Tschechischen Republik.
Jakub Kříž, Professor für Recht an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Karls-Universität Prag, bezeichnete den Prozess als „einen revolutionären Wandel“, der langfristig neue Finanzierungsformen erfordern wird.
Gleichzeitig warnte er, dass der Rückgang der Anzahl der Gläubigen in einem der am stärksten säkularisierten Länder Europas die wirtschaftliche Stabilität der Kirche beeinträchtigen könnte.