Der italienische Kardinal Francesco Coccopalmerio, ehemaliger Präsident des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte, hat ein neues Buch über das Synode der Synodalität vorgestellt, in dem er die Erweiterung der Rolle der Laien in den Regierungsstrukturen der Kirche verteidigt. Unter seinen Vorschlägen befindet sich die Änderung des Kanons 212 des Codex des Kanonischen Rechts, um das „relative Pflicht- und Rechtsgefüge“ der gläubigen Laien zu unterstreichen, in der kirchlichen Regierung mitzuwirken.
Wie der Journalist Michael Haynes berichtet, bietet der Band —betitelt Synodal Church on the Move: A Pastoral Reinterpretation of the Final Document of the Synod of Bishops 2023-2024— eine pastorale Neuinterpretation des Abschluszdokuments der Synode und wirft neue Reflexionen über die Beteiligung des Gottesvolkes am Leben der Kirche auf.
Der Vorschlag: Die Rolle der Laien erweitern
In seinem Werk argumentiert Coccopalmerio, dass alle Gläubigen fähig sind, die Stimme des Heiligen Geistes zu hören und das Wohl der Kirche zu erkennen, weshalb er der Ansicht ist, dass ihre Beteiligung nicht auf eine rein beratende Rolle beschränkt sein sollte.
Der Kardinal betont, dass die Gläubigen aufgrund ihres Wissens, ihrer Kompetenz oder ihres Prestiges ein „relatives Pflicht- und Rechtsgefüge“ haben, im Wohl der Kirche mitzuwirken, sogar in ihrer Regierung.
Der Kanon 212 des Codex des Kanonischen Rechts legt fest, dass:
Kanon 212 §1. Die christlichen Gläubigen, bewusst ihrer eigenen Verantwortung, sind verpflichtet, mit christlichem Gehorsam zu folgen, was die heiligen Hirten als Repräsentanten Christi als Lehrer des Glaubens verkünden oder als Herrscher der Kirche festlegen.
§2. Die christlichen Gläubigen sind frei, den Hirten der Kirche ihre Bedürfnisse, insbesondere die geistlichen, und ihre Wünsche mitzuteilen.
§3. Je nach dem Wissen, der Kompetenz und dem Prestige, das sie besitzen, haben sie das Recht und sogar manchmal die Pflicht, den heiligen Hirten ihre Meinung zu Angelegenheiten mitzuteilen, die das Wohl der Kirche betreffen, und sie den übrigen christlichen Gläubigen mitzuteilen, ohne die Integrität des Glaubens und der Sitten zu verletzen, mit Ehrfurcht gegenüber ihren Hirten und unter Berücksichtigung des Gemeinwohls und der Würde der Personen.
Ein einflussreicher Kanonist im Vatikan
Coccopalmerio ist einer der bekanntesten Kanonisten des Vatikans in den letzten Jahrzehnten. Er war von 2007 bis 2018 Präsident des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte, des Organismus, der für die Auslegung des kanonischen Rechts der Kirche zuständig ist.
Von Benedikt XVI. im Jahr 2012 zum Kardinal kreiert, ist sein Werdegang von seiner Arbeit in juristischen und disziplinarischen Fragen innerhalb der Kirche geprägt, insbesondere in der Auslegung der kanonischen Normen.
Kontroversen, die seine Figur umgeben
Die Figur des italienischen Kardinals war in den letzten Jahren nicht frei von Kontroversen.
Im Jahr 2017 wurde einer seiner engsten Mitarbeiter, Monsignore Luigi Capozzi —damals Sekretär im Dikasterium, das Coccopalmerio leitete— von der vatikanischen Gendarmerie festgenommen, nachdem eine „schwule Orgie“ mit Drogenkonsum in einer Vatikanwohnung entdeckt worden war. Der Vorfall erregte einen großen medialen Skandal und Kritik an der Nähe des Kardinals zu dem Priester.
Zu dieser Kontroverse kam später seine Teilnahme an Treffen mit Vertretern der Freimaurerei hinzu, bei denen er sogar vorschlug, einen permanenten Dialogtisch zwischen Kirche und Logen zu schaffen.
Die Synodalität und die Rolle der Laien
Die Vorschläge von Coccopalmerio rahmen sich in die breitere Debatte über den Umfang der Synodalität ein, einen Prozess, der in den letzten Jahren vorangetrieben wird und die Beteiligung des Gottesvolkes am Leben und der Mission der Kirche erweitern soll.
An einigen Orten haben diese Diskussionen zu konkreten Vorschlägen geführt. In Deutschland haben die Bischöfe kürzlich angekündigt, dass sie den Vatikan um die Autorisierung bitten werden, qualifizierten Laien zu erlauben, während der Messe zu predigen, eine Initiative, die auf die Bewertung durch den Heiligen Stuhl wartet.
Diese Vorschläge spiegeln die bereits evidente Tendenz in einigen kirchlichen Sektoren wider, die Rolle der Laien —und alles— in der Kirche auf Weisen neu zu definieren, die Fragen nach ihrer Vereinbarkeit mit der Tradition und der sakramentalen Struktur des Katholizismus aufwerfen.