Die Intervention von León XIV in den spanischen Cortes wird den Papst zu einem Akteur im spanischen politischen Rahmen machen, auch wenn seine Absicht streng moralisch oder pastoral ist. Der genaue Inhalt der Rede ist unwichtig. Der Schauplatz ist entscheidend. Der Plenarsaal in Spanien heute ist kein neutraler oder friedlicher Raum; er ist ein Kraftfeld. Und dort wird jedes Wort in Schlüssel von Ausrichtung oder Konfrontation gelesen.
Die Regierung wird versuchen, das institutionelle Image zu kapitalisieren. Sie wird die Präsenz des Papstes als Beweis für demokratische Normalität und Dialog darstellen, auch wenn ein großer Teil ihrer legislativen Agenda frontal mit der katholischen Lehre in Kernfragen kollidiert hat. Das institutionelle Foto wird als symbolische Validierung genutzt: Der Staat empfängt den Pontifex, der Pontifex spricht vor der Volkssouveränität, das System funktioniert. Das wird der offizielle narrative Rahmen sein.
Gleichzeitig werden die ideologischeren Partner der Exekutive in einem von zwei Registern reagieren: entweder die kritische Theatralik – Gesten der Kälte, teilweise Abwesenheit, spätere Erklärungen der Distanzierung – oder die selektive Nutzung der Rede, wenn sie darin Elemente finden, die mit ihrer sozialen Agenda kompatibel sind. Wenn der Papst auf Migration, Armut oder Dialog beharrt, werden sie es aneignen; wenn er anthropologische Fragen oder die Zentralität des Lebens betont, werden sie Distanz wahren. In beiden Fällen werden sie es zu einem Stück ihres eigenen Erzählung machen.
Die Opposition hingegen wird in einer unangenehmen Position sein. Wenn sie enthusiastisch applaudiert, wird sie beschuldigt, die Religion zu instrumentalisieren; wenn sie eine zurückhaltende Haltung einnimmt, wird sie vor ihrem konservativeren Wählerstamm lauwarm erscheinen. Das Ergebnis wird eine fragmentierte Aufnahme sein, die die strukturelle Spaltung des Landes widerspiegelt. Es wird keinen Moment echten transversalen Konsenses geben. Es wird eine Summe taktischer Interessen geben.
Auf ekklesialer Ebene wird der Effekt ebenso spaltend sein. Ein Sektor wird den Auftritt als Zeichen mutigen öffentlichen Engagements interpretieren. Ein anderer wird ihn als unnötige Exposition des Papstes gegenüber einer politischen Umgebung in Zersetzung lesen, die Gesetze gegen die katholische Moral gefördert hat. Wenn die Rede direkte Konfrontationen mit diesen Gesetzen vermeidet, wird die Wahrnehmung der Anpassung wachsen; wenn sie sie explizit erwähnt, wird die politische Reaktion explodieren. Es gibt keinen neutralen Punkt.
Der Schlüssel liegt in der Asymmetrie des Risikos. Für die spanischen politischen Akteure ist der Kosten niedrig: ein Tag Debatte, einige Schlagzeilen, ein weiteres Foto im Archiv. Für den Papst ist das potenzielle Kosten reputativ und universal. Das Image von León XIV wird international von einem Plenarsaal projiziert, der von Reizbarkeit geprägt ist, und jede Geste – lauwarme Applaus, leere Sitze, erzürnte Reaktionen – wird als Symbol fixiert.
Was also passieren wird, ist vorhersehbar: sofortige Politisierung, selektive Aneignung der Botschaft und parteiische Lesart der Geste. Die Intervention wird nicht in theologischen oder spirituellen Begriffen bewertet werden, sondern in Begriffen politischer Nützlichkeit. Und die Tatsache, dass die Initiative von der Santa Sede ausging, verstärkt diese Lesart: Es wird nicht einfach als institutionelle Höflichkeit erscheinen, sondern als strategische Entscheidung, die aus Roma angenommen wurde. In einer polarisierten Umgebung wird jede strategische Entscheidung als Positionierung interpretiert. ¿De quién ha sido la idea? ¿está la Secretaría de Estado realmente velando por los intereses del Papa? ¿es idea Cobo, congraciándose con el Gobierno, contribuir a forzar este gesto temerario?
Sowohl die Reise nach Canarias mit dem extrem hohen Risiko eines Lockeffekts, der in Tragödie enden kann; als auch die Rede auf Bitte der Santa Sede in einer Sitzung solch polarisierter Cortes, mit einer wütend antiklerikalen Regierung und offenen Skandalen, sind zwei Reiseentscheidungen, die unvorsichtig erscheinen. Die Frage ist, ob es sich um eine Tollpatschigkeit des Kardinals Cobo handelt (er ist nicht der schärfste Bleistift im Etui) oder um eine bewusste Manöver einer Secretaría de Estado, die wenig auf die Interessen des Papstes achtet.