Die Meditationen vom 24. Februar in den Fastenübungen im Vatikan konzentrierten die Reflexion auf den christlichen Sinn beider Konzepte. Leo XIV, zusammen mit den in Rom ansässigen Kardinälen und den Präfekten der Dikasterien, nahm an der Paulus-Kapelle an zwei neuen Meditationen teil, die von Monsignore Erik Varden, Bischof von Trondheim (Norwegen) und Zisterziensermönch, gehalten wurden, in denen er die Themen „Frei werden“ und „Der Glanz der Wahrheit“ behandelte.
Die Freiheit ist keine Behauptung des Ichs, sondern Hingabe
Wie Vatican News berichtete, begann Varden in der Morgenmeditation mit der zeitgenössischen Verwendung des Begriffs „Freiheit“, der häufig zu einem rhetorischen Werkzeug im politischen und sozialen Diskurs geworden ist. Was die einen als Befreiung darstellen, empfinden andere als Unterdrückung, was zu einer permanenten Konfrontation im Namen desselben Wortes führt.
Im Licht des heiligen Bernhard erinnerte der Prediger daran, dass die wahre Freiheit nicht dem Menschen eigen ist, der durch die Sünde verwundet ist. Was gewöhnlich als Freiheit verstanden wird – den eigenen Willen ohne Grenzen zu tun – kann sich in eine Form der Sklaverei verwandeln. Die Leichtigkeit, mit der der Mensch wiederholt in dieselben Fallen tappt, offenbart genau seine mangelnde innere Freiheit.
Die christliche Freiheit, erklärte er, gründet sich auf das „Ja“ Christi zum Willen des Vaters. Sie besteht nicht darin, sich aufzudrängen oder zu beherrschen, sondern darin, mit einer gekreuzigten Liebe zu lieben, die fähig ist, sich hinzugeben. In dieser Perspektive kann keine Ideologie das Konzept der Freiheit legitim für sich beanspruchen, um die Unterdrückung anderer zu rechtfertigen, denn die authentische Freiheit ist immer persönlich und hebt nie die des Nächsten auf.
Versuchung, Ehrgeiz und Suche nach der Wahrheit
In der Abendmeditation, die sich auf „Der Glanz der Wahrheit“ konzentrierte, behandelte Varden die Rolle der Versuchungen im geistlichen Leben. Unter Berufung auf Psalm 90 und die Lehren des heiligen Bernhard stellte er fest, dass niemand von ihnen ausgenommen ist und dass sie, weit davon entfernt nutzlos zu sein, das Engagement für die Wahrheit stärken können.
Weit entfernt von der Falschheit, betonte er, kann der Gläubige sich bekehren und seine Brüder bestätigen. Unter den Versuchungen hob er besonders den Ehrgeiz hervor, den der heilige Bernhard als Leugnung der Wahrheit und Form der Entfremdung beschreibt. Der Ehrgeiz – unterstrich er – kann sogar diejenigen verderben, die zum Dienst berufen sind, und die Berufung in Eitelkeit verwandeln.
Vor der Frage „Was ist Wahrheit?“, wies der Prediger darauf hin, dass die Kirche nicht berufen ist, sich an die wandelnden Sprachen der Kultur anzupassen, um akzeptabel zu wirken, sondern in ihrer eigenen Sprache zu sprechen: der der Schrift, der Liturgie und der Heiligen. Die Glaubwürdigkeit der christlichen Wahrheit entsteht nicht aus äußerem Glanz, sondern aus ihrer Inkarnation in heiligen Leben.
Zum Abschluss erinnerte Varden daran, dass der universale Ruf zur Heiligkeit, der vom Zweiten Vatikanischen Konzil betont wurde, weiterhin voll aktuell ist. Die christliche Wahrheit wird überzeugend, wenn sie sich in persönlicher Form manifestiert, durch ein Leben, das zum Opfer bereit ist.