Papst Leo XIV leitete an diesem Sonntag, dem 22. Februar 2026, das Angelusgebet von dem Fenster des Apostolischen Palastes aus vor den Gläubigen, die auf dem Petersplatz versammelt waren, im Rahmen des Ersten Sonntags der Fastenzeit. In seiner einleitenden Reflexion konzentrierte der Pontifex seine Botschaft auf den evangelischen Abschnitt von den Versuchungen Christi in der Wüste (Mt 4,1-11) und betonte, dass Jesus nach vierzig Tagen Fasten das Gewicht der menschlichen Bedingung erlebt – den Hunger und die moralische Prüfung – und, indem er dem Teufel widersteht, den Weg zeigt, um den Verlockungen des Bösen zu widerstehen.
Leo XIV stellte die Fastenzeit als einen „strahlenden Weg“ der Bekehrung dar, in dem Gebet, Fasten und Almosen dem Christen ermöglichen, mit Gott an der Erneuerung seines eigenen Lebens mitzuwirken. Er warnte vor den falschen Versprechungen von Reichtum, Ruhm und Macht, die er als unzureichende Ersatzmittel definierte, die das menschliche Herz nicht sättigen können, und ermutigte zu einer Buße, die reinigt und stärkt, in Übereinstimmung mit der Lehre von Papst Paul VI. Der Papst forderte auf, die Stille wiederzuentdecken, den Gebrauch elektronischer Geräte einzuschränken, die Sakramente zu frequentieren und konkrete Nächstenliebe gegenüber den Bedürftigsten zu üben, und vertraute schließlich den fastenzeitlichen Weg dem Schutz der Jungfrau Maria an.
Im Folgenden geben wir die vollständige Botschaft von Leo XIV wieder:
Liebe Brüder und Schwestern: Guten Sonntag!
Heute, am ersten Sonntag der Fastenzeit, spricht uns das Evangelium von Jesus, der vom Geist geleitet in die Wüste geht und vom Teufel versucht wird (vgl. Mt 4,1-11). Nachdem er vierzig Tage gefastet hat, spürt er das Gewicht seiner Menschlichkeit: den Hunger auf körperlicher Ebene und die Versuchungen des Teufels auf moralischer Ebene. Er stellt sich der gleichen Schwierigkeit gegenüber, die wir alle auf unserem Weg erleben, und indem er dem Teufel widersteht, zeigt er uns, wie wir seine Täuschungen und Fallen überwinden können.
Die Liturgie lädt uns mit diesem Wort des Lebens ein, die Fastenzeit als einen strahlenden Weg zu betrachten, auf dem wir durch Gebet, Fasten und Almosen unsere Zusammenarbeit mit dem Herrn erneuern können, um aus unserem Leben ein einzigartiges Meisterwerk zu machen. Es geht darum, ihm zu erlauben, die Flecken zu entfernen und die Wunden zu heilen, die die Sünde möglicherweise verursacht hat, und sich zu verpflichten, es in all seiner Schönheit erblühen zu lassen, bis hin zur Fülle der Liebe, die die einzige Quelle wahrer Glückseligkeit ist.
Es ist wahr, es handelt sich um einen anspruchsvollen Weg, und es besteht die Gefahr, dass wir entmutigt werden oder uns von weniger anstrengenden Wegen der Befriedigung verführen lassen, wie Reichtum, Ruhm und Macht (vgl. Mt 4,3-8). Diese Versuchungen, die auch die von Jesus waren, sind nichts anderes als arme Ersatzmittel für die Freude, zu der wir geschaffen wurden, und die uns am Ende unvermeidlich und ewig unbefriedigt, unruhig und leer zurücklassen.
Deshalb lehrte Papst Paul VI, dass die Buße, weit davon entfernt, unsere Menschlichkeit zu verarmen, sie bereichert, indem sie sie reinigt und stärkt auf ihrem Weg zu einem Horizont „der als Ziel die Liebe und das Hingabe an den Herrn hat“ (Apost. Konst. Paenitemini, 17. Februar 1966, I). Tatsächlich macht die Buße uns unserer Grenzen bewusst und gibt uns die Kraft, sie zu überwinden und mit der Hilfe Gottes eine immer intensivere Gemeinschaft mit Ihm und untereinander zu leben.
In dieser Gnadenzeit üben wir sie großzügig aus, zusammen mit dem Gebet und den Werken der Barmherzigkeit; wir schaffen Raum für die Stille, schalten für eine Weile Fernseher, Radio und Smartphones aus. Wir meditieren das Wort Gottes, nähern uns den Sakramenten; wir hören auf die Stimme des Heiligen Geistes, der zu unserem Herzen spricht, und hören einander zu, in den Familien, an den Arbeitsplätzen und in den Gemeinschaften. Wir widmen Zeit den Einsamen, insbesondere den Älteren, den Armen und den Kranken. Wir verzichten auf das Überflüssige und teilen das, was wir sparen, mit denen, die das Notwendige entbehren. Dann, wie es der heilige Augustinus sagt, „wird unser Gebet, getan in Demut und Nächstenliebe, begleitet vom Fasten und Almosen, von Mäßigung und Vergebung; indem wir Gutes tun und nicht Böses mit Bösem vergelten, uns vom Bösen abwenden und uns der Tugend hingeben, zum Himmel gelangen und uns den Frieden geben“ (vgl. Sermo 206,3).
Der Jungfrau Maria, der Mutter, die immer ihren Kindern in der Prüfung beisteht, vertrauen wir unseren fastenzeitlichen Weg an.