Der Dominikanerkardinal Timothy Radcliffe hat energisch auf jene reagiert, die ihn als „progressiv“ einordnen, nachdem einige konservative Kreise seine Wahl kritisiert hatten, mit einer Meditation den Konsistoriumskonvent einzuleiten, der von Leo XIV einberufen wurde. In einem Interview mit La Repubblica bedauert der englische Purpurat, dass man ihn auf ein ideologisches Etikett reduziere, und betont, dass „Etiketten gut für Marmeladengläser sind, nicht für Menschen“.
Radcliffe versichert, dass viele seiner Richter „nicht ein Wort“ aus seinen Büchern oder Artikeln gelesen haben, und hält die Polarisierung zwischen „Traditionalisten“ und „Progressiven“ für fremd dem Wesen des Katholizismus. In seiner Sicht lebt der Glaube von einer fruchtbaren Spannung zwischen Treue zur Tradition und Offenheit für die erneuernde Wirkung des Geistes, nicht von einem radikalen Gegensatz zwischen Alt und Neu.
Verteidigung des synodalen Impulses
Der Kardinal, den Franziskus für die Predigt im Synode gewählt hat und der nun von Leo XIV eingeladen wurde, vor den Kardinälen zu sprechen, sieht im aktuellen Pontifex eine Fortsetzung des synodalen Weges, den sein Vorgänger eingeschlagen hat. Tatsächlich beschreibt er das letzte Konsistorium als „tief synodal“, in dem – wie er berichtet – die Kardinäle über die Themen abzustimmen, die sie behandeln wollten.
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Radcliffe betont, dass die „außergewöhnliche Kreativität“ von Franziskus und das „Amt der Einheit“ von Leo XIV „perfekt ergänzend“ sind. In seiner Meinung brauchte die Kirche den reformierenden Impuls des argentinischen Papstes und benötigt nun eine spezifische Arbeit der Versöhnung für jene, die sich durch bestimmte Veränderungen beunruhigt fühlten.
Spannungen in der Kirche
Im Hinblick auf die inneren Spannungen gibt er zu, dass Dokumente wie Fiducia Supplicans „Empörung und Wut“ bei zahlreichen Bischöfen ausgelöst haben, und erkennt an, dass ein breiterer Prozess der Anhörung vor der Veröffentlichung wünschenswert gewesen wäre, ohne dabei auf die Idee einer Kirche als „Haus für alle“ zu verzichten.
Im selben Rahmen des kirchlichen Debatten rahmt er seine Haltung „vollständig für“ das Frauen-Diakonat ein. Radcliffe sieht keine entscheidenden theologischen Einwände dagegen und erkennt zwar die Vorbehalte von Franziskus zur Klerikalisierung an, sagt aber, er verstehe die Frustration vieler Frauen, die ein größeres Anerkennung ihrer Autorität im Leben der Kirche fordern.
Zur Synodalität gibt Radcliffe zu, dass es Furcht vor einem Verlust der Autorität in einem allgemeinen Kontext institutioneller Krise gibt. Er hält jedoch fest, dass die Autorität nicht geschwächt wird, wenn man auf das Volk Gottes hört, sondern gestärkt. Deshalb schlägt der Kardinal für die Überwindung der inneren Polarisierung nicht einfach einen Mittelweg zwischen Extremen vor, sondern eine ernsthafte Berücksichtigung tiefer Sorgen. Die Einheit, schließt er, wird nicht mit Etiketten aufgebaut, sondern aus der Gemeinschaft und gegenseitigem Zuhören.
Keine Einheit ohne die Wahrheit
Die Kirche wird nicht auf Etiketten oder konjunkturellen Mehrheiten aufgebaut, sondern auf der offenbarten und überlieferten Wahrheit. Die heute beschworene Einheit wird nur fest sein, wenn sie in der apostolischen Tradition und in der doktrinalen Klarheit verwurzelt ist. Alles andere – einschließlich guter Absichten – erhöht die Verwirrung, die Gläubigen brauchen Gewissheiten, keine Ambiguitäten.