Der US-Außenminister Marco Rubio hielt gestern eine wichtige Rede auf der Münchner Sicherheitskonferenz in München (Deutschland) in einer Plenarveranstaltung, gefolgt von einer kurzen Fragerunde.
Die Rede war eine explizite Rekonstruktion der Vorstellung vom Westen in einer zivilisatorisch-christlichen Schlüssel. Nicht als technisches Plädoyer für Sicherheit oder als konventionelles diplomatisches Stück: sondern als identitäre Forderung. Aus zivilisatorisch-katholischer Perspektive ist für Rubio die Achse nicht die NATO oder das Machtgleichgewicht, sondern das historische Bewusstsein einer gemeinsamen spirituellen Tradition.
Rubio formuliert eine zentrale These: Europa und die Vereinigten Staaten sind nicht nur durch strategische Interessen verbunden, sondern durch ein gemeinsames Erbe, das seine Wurzeln in dem christlichen Glauben, im Recht, in der mittelalterlichen Universität und in der wissenschaftlichen Revolution hat, die auf europäischem Boden geboren wurde. Der Westen wird nicht als liberale Abstraktion dargestellt, sondern als konkrete Zivilisation mit definierten religiösen und kulturellen Grundlagen. Die Betonung des Glaubens als strukturelles Element der transatlantischen Bindung führt zu einem Bruch mit dem posthistorischen Universalismus, der den westlichen Diskurs nach 1989 dominierte.
Die Diagnose ist auch moralisch. Den westlichen Eliten wird vorgeworfen, einer Illusion erlegen zu sein: dem „Ende der Geschichte“, dem grenzenlosen Handel, der Auflösung der Souveränität in internationalen Organisationen, der unkontrollierten Öffnung der Grenzen, der energetischen Unterwerfung und der bewussten Deindustrialisierung. Aus dieser Optik ist das Problem nicht nur wirtschaftlich oder militärisch, sondern ein Verlust des Vertrauens in die eigene historische Legitimität. Der Westen hätte eine Schuldnarrative internalisiert, die ihn lähmt.
Der Vorschlag ist restaurativ. Reindustrialisierung, energetische Souveränität, Migrationskontrolle, Reform multilateraler Institutionen, technologische strategische Autonomie. Aber der Kern ist nicht technisch: er ist anthropologisch und kulturell. Es wird verteidigt, dass Armeen nicht für Abstraktionen kämpfen, sondern für konkrete Völker und spezifische Lebensweisen. An diesem Punkt reiht sich die Rede in eine klassische Konzeption der Politik als Verteidigung einer bestimmten historischen Gemeinschaft ein.
Aus zivilisatorisch-katholischer Sicht ist das entscheidende Element die explizite Behauptung, dass die transatlantische Allianz auf einer gemeinsamen christlichen Tradition ruht. Die Sixtinische Kapelle und der Kölner Dom werden nicht als touristische Ornamente beschworen, sondern als Symbole einer Weltanschauung, die Europa formte und durch sie Amerika. Die westliche Zivilisation wird als einzigartig, unterscheidend und unersetzlich dargestellt.
Vielen Dank.
Heute versammeln wir uns als Mitglieder einer historischen Allianz, einer Allianz, die die Welt gerettet und verändert hat. Wie Sie wissen, fand diese Konferenz 1963 in einer Nation – tatsächlich auf einem Kontinent – statt, der gegen sich selbst gespalten war. Die Linie, die den Kommunismus von der Freiheit trennte, durchschnitt das Herz Deutschlands. Die ersten Stacheldrahtbarrieren der Berliner Mauer waren erst zwei Jahre zuvor errichtet worden. Und nur wenige Monate vor dieser ersten Konferenz, bevor unsere Vorgänger sich hier zum ersten Mal in München trafen, hatte die Kubakrise die Welt an den Rand des nuklearen Untergangs gebracht.
Während der Zweite Weltkrieg noch in der Erinnerung von Amerikanern und Europäern lebendig war, standen wir vor einer neuen weltweiten Katastrophe, die eine Art der Zerstörung mit sich brachte, die beispiellos, apokalyptischer und endgültiger war als alles, was die Menschheit bis dahin erlebt hatte.
Zum Zeitpunkt dieses ersten Treffens war der sowjetische Kommunismus in vollem Ausgreifen. Tausende Jahre westlicher Zivilisation standen auf dem Spiel. Der Sieg war bei Weitem nicht gesichert, aber uns antrieb ein gemeinsames Ziel.
Es verband uns nicht nur das, gegen das wir kämpften, sondern auch das, wofür wir kämpften.
Zusammen triumphierten Europa und Amerika, und ein Kontinent wurde wiederaufgebaut. Unsere Völker gediehen. Mit der Zeit vereinten sich die Blöcke des Ostens und des Westens. Eine Zivilisation wurde wieder ganz.
Die berüchtigte Mauer, die diese Nation in zwei Teile geteilt hatte, fiel, und mit ihr ein Reich des Bösen, und Ost und West wurden zu einem.
Aber die Euphorie dieses Sieges führte uns in eine gefährliche Illusion: die des „Endes der Geschichte“, wie es in dem geprägten Ausdruck heißt, dass von da an alle Nationen zu liberalen Demokratien werden würden, dass die durch den Handel geschaffenen Bindungen die Idee der Nation selbst ersetzen würden, dass die regelbasierte Weltordnung – ein abgedroschener Ausdruck – den nationalen Interessen weichen würde und dass wir in einer Welt ohne Grenzen leben würden, in der wir alle Weltbürger wären.
Es war eine absurde Idee, die die menschliche Natur und die Lektionen von mehr als 5000 Jahren geschriebener Geschichte ignorierte. Und sie hat uns teuer zu stehen gekommen. In dieser Illusion nahmen wir eine dogmatische Sicht des uneingeschränkten Freihandels an, während einige Nationen ihre Ökonomien schützten und ihre Unternehmen subventionierten, um unsere systematisch zu untergraben, unsere Fabriken zu schließen, weite Sektoren unserer Gesellschaften zu deindustrialisieren, Millionen von Arbeitsplätzen der Mittelschicht und Arbeiterklasse ins Ausland zu verlagern und die Kontrolle über kritische Lieferketten unseren Widersachern und Rivalen anzuvertrauen.
Wir haben zunehmend unsere Souveränität an internationale Institutionen ausgelagert, während viele Länder massive Wohlfahrtsstaaten aufbauten, auf Kosten ihrer Verteidigungsfähigkeit. Und das, während andere Nationen das schnellste militärische Aufrüstung in der Geschichte der Menschheit starteten, ohne zu zögern, Gewalt einzusetzen, um ihre eigenen Interessen zu verfolgen.
Um einem Klimakult zu gefallen, haben wir uns Energienachrichtspolitiken auferlegt, die unsere Völker verarmen, während unsere Konkurrenten Öl, Kohle, Erdgas und viele andere Ressourcen ausbeuten, nicht nur um ihre Ökonomien zu befeuern, sondern auch um sie als Hebel gegen unsere zu nutzen.
Und im Namen einer Welt ohne Grenzen haben wir unsere Türen für eine beispiellose Welle massiver Migration geöffnet, die die Kohäsion unserer Gesellschaften, die Kontinuität unserer Kultur und die Zukunft unserer Völker bedroht. Wir haben diese Fehler gemeinsam begangen, und gemeinsam müssen wir jetzt unseren Völkern ins Auge blicken und vorangehen, um wiederaufzubauen.
Unter der Präsidentschaft von Donald Trump werden die Vereinigten Staaten von Amerika die Aufgabe der Erneuerung und Restauration wieder aufnehmen, geleitet von einer Vision der Zukunft, die so stolz, souverän und vital ist wie die Vergangenheit unserer Zivilisation.
Und obwohl wir, wenn nötig, allein handeln werden, ist unsere Vorliebe und unsere Hoffnung, es mit Ihnen, unseren Freunden hier in Europa, zu tun.
Die Vereinigten Staaten und Europa sind durch unzerbrechliche Bande verbunden.
Amerika wurde vor 250 Jahren gegründet, aber seine Wurzeln reichen viel weiter zurück auf diesem Kontinent. Die Männer, die die Nation bauten, in der ich geboren wurde, kamen an unsere Küsten und brachten die Erinnerungen, Traditionen und den christlichen Glauben ihrer Vorfahren mit, ein heiliges Erbe und eine unzerbrechliche Bindung zwischen der Alten und der Neuen Welt.
Wir gehören zu einer einzigen Zivilisation: der westlichen Zivilisation.
Wir sind durch die tiefsten Bande verbunden, die Nationen teilen können, geschmiedet durch Jahrhunderte gemeinsamer Geschichte, christlichen Glauben, Kultur, Erbe, Sprache, Abstammung und die Opfer, die unsere Vorfahren gemeinsam für die Zivilisation brachten, die wir geerbt haben. Deshalb können wir Amerikaner manchmal ein bisschen direkt und drängend in unseren Ratschlägen wirken.
Deshalb fordert Präsident Trump Ernsthaftigkeit und Reziprozität von unseren europäischen Freunden: weil wir uns tief für ihre Zukunft sorgen wie für unsere eigene. Und wenn wir manchmal uneins sind, entstehen diese Uneinigkeiten aus unserer tiefen Sorge um ein Europa, mit dem wir nicht nur wirtschaftlich und militärisch, sondern auch spirituell und kulturell verbunden sind.
Wir wollen ein starkes Europa. Wir glauben, dass Europa überleben muss, weil die zwei großen Kriege des vergangenen Jahrhunderts uns ständig daran erinnern, dass unsere Schicksale untrennbar verbunden sind und bleiben werden.
Denn wir wissen, dass das Schicksal Europas immer Konsequenzen für unsere eigene nationale Sicherheit haben wird. Und diese Konferenz, die sich weitgehend auf diese Fragen konzentriert, beschränkt sich nicht auf technische Überlegungen: wie viel wir für Verteidigung ausgeben, wo und wie wir sie einsetzen. Diese Fragen sind wichtig, zweifellos, aber sie sind nicht grundlegend.
Die grundlegende Frage ist: Was verteidigen wir genau?
Armeen kämpfen nicht für Abstraktionen. Sie kämpfen für ein Volk, für eine Nation, für eine Lebensweise.
Das ist es, was wir verteidigen: eine große Zivilisation, die allen Grund hat, stolz auf ihre Geschichte zu sein, zuversichtlich in ihre Zukunft und entschlossen, Herr ihres wirtschaftlichen und politischen Schicksals zu bleiben.
Hier in Europa entstanden die Ideen, die die Samen der Freiheit säten und die Welt veränderten.
Hier entstanden der Rechtsstaat, die Universitäten und die wissenschaftliche Revolution.
Dieser Kontinent hat Genies wie Mozart und Beethoven, Dante und Shakespeare, Michelangelo und Leonardo da Vinci, die Beatles und die Rolling Stones hervorgebracht.
Und hier zeugen die Gewölbe der Sixtinischen Kapelle und die majestätischen Türme des Kölner Doms nicht nur von der Größe unserer Vergangenheit und dem Glauben an Gott, der diese Wunder inspirierte, sondern sie verkünden auch die Wunder, die uns in der Zukunft erwarten.
Aber nur, wenn wir unser Erbe voll annehmen und stolz auf dieses gemeinsame Erbe sind, können wir beginnen, unsere wirtschaftliche und politische Zukunft gemeinsam zu erträumen und zu schmieden.
Die Deindustrialisierung war nicht unvermeidlich.
Sie war eine bewusste politische Wahl, ein mehrjähriges wirtschaftliches Projekt, das unsere Nationen ihres Reichtums, ihrer Produktionskapazität und ihrer Unabhängigkeit beraubte.
Und der Verlust unserer Souveränität über Lieferketten war nicht das Ergebnis eines gesunden und prosperierenden Handelssystems: es war eine bewusste und sinnlose Umwandlung unserer Ökonomien, die uns abhängig von anderen machte und uns gefährlich anfällig für Krisen.
Die massive Migration ist keine marginale Sorge, weder jetzt noch früher. Es ist eine Krise, die die Gesellschaften des gesamten Westens verändert und destabilisiert.
Zusammen können wir unsere Ökonomien reindustrialisieren und unsere Fähigkeit wiederaufbauen, unsere Völker zu verteidigen. Aber die Arbeit dieser neuen Allianz darf sich nicht auf militärische Kooperation oder die Wiederbelebung der Industrien der Vergangenheit beschränken: sie muss auch danach streben, gemeinsam unsere gemeinsamen Interessen und neue Grenzen zu fördern, unseren Erfindungsgeist, unsere Kreativität und unseren Unternehmergeist zu befreien, um ein neues westliches Jahrhundert zu bauen.
Kommerzielle Raumfahrt, Spitzen-Künstliche Intelligenz, industrielle Automatisierung, flexible Produktion, westliche Lieferketten für kritische Mineralien, nicht anfällig für Erpressung durch andere Mächte, und ein gemeinsamer Einsatz, um Marktanteile in den Ökonomien des globalen Südens zu erobern.
Zusammen können wir die Kontrolle über unsere Industrien und Lieferketten zurückgewinnen und in den Bereichen prosperieren, die das 21. Jahrhundert definieren werden. Aber wir müssen auch die Kontrolle über unsere nationalen Grenzen zurückgewinnen, indem wir kontrollieren, wer in unsere Länder kommt und in welcher Menge. Es geht nicht um Xenophobie oder Hass: es ist ein grundlegender Akt nationaler Souveränität. Es nicht zu tun, bedeutet nicht nur, eine unserer grundlegendsten Pflichten gegenüber unseren Völkern zu vernachlässigen, sondern stellt auch eine dringende Bedrohung für den Stoff unserer Gesellschaften und das Überleben unserer Zivilisation dar.
Zum Schluss können wir nicht weiterhin den angeblichen Weltordnungen die vitalen Interessen unserer Völker und Nationen vorziehen.
Wir müssen nicht das System internationaler Kooperation aufgeben, das wir geschaffen haben, noch die Institutionen des alten Ordens zerstören, die wir gemeinsam aufgebaut haben. Aber diese müssen reformiert werden. Sie müssen wiederaufgebaut werden.
Zum Beispiel hat die Vereinten Nationen immer noch enormes Potenzial, ein Werkzeug für das Gute in der Welt zu sein.
Aber wir können nicht ignorieren, dass sie heute bei den dringendsten Fragen, die uns gestellt werden, keine Antworten liefern und praktisch keine Rolle spielen.
Sie haben den Krieg in Gaza nicht lösen können. Es war vielmehr die US-Führung, die die Geiseln der Barbaren befreit und eine fragile Waffenruhe ermöglicht hat.
Sie haben den Krieg in der Ukraine nicht gelöst. Es war die US-Führung, in Zusammenarbeit mit vielen der hier heute anwesenden Länder, die beide Seiten an den Verhandlungstisch brachte, um nach einem noch immer flüchtigen Frieden zu suchen.
Sie waren machtlos, das Nuklearprogramm der schiitischen Radikalen in Teheran zu stoppen. Dafür waren 14 präzise abgeworfene Bomben durch US-B-2-Bomber notwendig.
Und sie waren nicht in der Lage, der Bedrohung für unsere Sicherheit durch einen narco-terroristischen Diktator in Venezuela entgegenzutreten. Es waren die US-Spezialeinheiten, die eingreifen mussten, um diesen Flüchtigen vor Gericht zu stellen.
In einer idealen Welt würden all diese Probleme und viele andere durch Diplomaten und feste Resolutionen gelöst. Aber wir leben nicht in einer idealen Welt, und wir können nicht weiterhin zulassen, dass diejenigen, die unsere Bürger und die Weltstabilität offen und schamlos bedrohen, sich hinter Abstraktionen des Völkerrechts verschanzen, die sie selbst regelmäßig verletzen.
Das ist der Weg, den Präsident Trump und die Vereinigten Staaten eingeschlagen haben.
Das ist der Weg, den wir von Ihnen hier in Europa bitten, mit uns zu gehen. Es ist ein Weg, den wir bereits gemeinsam gegangen sind und den wir hoffen, wieder gemeinsam zu gehen.
Während fünf Jahrhunderten, vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs, expandierte der Westen ununterbrochen. Seine Missionare, Pilger, Soldaten und Entdecker verließen ihre Küsten, um Ozeane zu überqueren, neue Kontinente zu kolonisieren und riesige Imperien auf der ganzen Welt aufzubauen.
Aber 1945 begann erstmals seit der Zeit von Christoph Kolumbus, sich zusammenzuziehen. Europa lag in Trümmern. Die Hälfte seines Territoriums lebte hinter einem Eisernen Vorhang, und der Rest schien kurz davor zu sein, ihm zu folgen. Die großen westlichen Imperien waren in eine irreversible Phase des Niedergangs eingetreten. Dieser Niedergang wurde durch atheistische kommunistische Revolutionen und antikoloniale Aufstände beschleunigt, die die Welt verändern und weite Teile der Karte mit der roten Sichel und dem Hammer bedecken würden.
In diesem Kontext, damals wie heute, kamen viele zu dem Glauben, dass das Zeitalter der westlichen Dominanz zu Ende sei und unsere Zukunft dazu verurteilt wäre, ein schwaches und blasses Echo unserer Vergangenheit zu sein.
Aber zusammen erkannten unsere Vorgänger, dass der Niedergang eine Wahl war, und es war eine Wahl, die sie ablehnten. Das ist es, was wir in der Vergangenheit zusammen getan haben, und das ist es, was Präsident Trump und die Vereinigten Staaten heute wieder tun wollen, mit Ihnen. Und deshalb wollen wir nicht, dass unsere Alliierten schwach sind.
Denn das schwächt uns. Wir wollen Alliierte, die sich selbst verteidigen können, damit kein Gegner versucht, unsere kollektive Stärke auf die Probe zu stellen.
Deshalb wollen wir nicht, dass unsere Alliierten durch Schuld und Scham behindert werden. Wir wollen Alliierte, die stolz auf ihre Kultur und ihr Erbe sind, die verstehen, dass wir Erben einer großen und edlen Zivilisation sind, und die mit uns zusammen bereit und fähig sind, sie zu verteidigen.
Und deshalb wollen wir nicht, dass unsere Alliierten den gescheiterten Status quo rationalisieren, anstatt anzuerkennen, was notwendig ist, um ihn zu beheben.
Denn wir Amerikaner haben kein Interesse daran, die höflichen und ordentlichen Wächter des kontrollierten Niedergangs des Westens zu sein. Wir suchen nicht die Trennung, sondern die Revitalisierung einer alten Freundschaft und die Erneuerung der größten Zivilisation in der Geschichte der Menschheit.
Was wir wollen, ist eine revitalisierte Allianz, die anerkennt, dass das, was unsere Gesellschaften plagt, nicht nur ein Bündel schlechter Politiken ist, sondern ein Unbehagen, das mit Hoffnungslosigkeit und Selbstgefälligkeit zusammenhängt.
Die Allianz, die wir wollen, ist eine Allianz, die nicht durch Angst gelähmt ist. Angst vor dem Klimawandel, Angst vor dem Krieg, Angst vor der Technologie.
Im Gegenteil, wir wollen eine Allianz, die kühn in die Zukunft vorstößt, und die einzige Angst, die wir haben, ist, unseren Kindern keine stolzeren, stärkeren und reicheren Nationen zu hinterlassen.
Eine Allianz, die bereit ist, unsere Völker zu verteidigen, unsere Interessen zu schützen und die Handlungsfreiheit zu bewahren, die uns erlaubt, unser eigenes Schicksal zu schmieden. Nicht eine Allianz, die existiert, um einen globalen Wohlfahrtsstaat zu verwalten und die angeblichen Sünden vergangener Generationen zu sühnen.
Eine Allianz, die nicht zulässt, dass ihre Macht ausgelagert, erpresst oder untergeordnet Systemen wird, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, die nicht von anderen für die essenziellen Bedürfnisse ihres nationalen Lebens abhängt und die nicht die höfliche Prätention aufrechterhält, dass unsere Lebensweise nur eine unter vielen ist und dass sie um Erlaubnis bitten muss, bevor sie handelt.
Und vor allem eine Allianz, die auf der Anerkennung basiert, dass wir, der Westen, das, was wir gemeinsam geerbt haben, einzigartig, unterscheidend und unersetzlich ist. Denn das ist, nach allem, das Fundament der transatlantischen Bindung selbst.
Indem wir so zusammen handeln, werden wir nicht nur dazu beitragen, eine vernünftige Außenpolitik wiederherzustellen. Es wird uns ein klares Bild von uns selbst zurückgeben. Es wird uns einen Platz in der Welt zurückgeben.
Und indem wir es tun, werden wir die Kräfte, die heute drohen, die Zivilisation sowohl in Amerika als auch in Europa verschwinden zu lassen, wieder aufnehmen und abschrecken. Nun, da die Schlagzeilen das Ende des transatlantischen Zeitalters ankündigen, soll klar sein für alle, dass das nicht unser Ziel oder unser Wunsch ist.
Denn für uns Amerikaner mag unser Zuhause im westlichen Hemisphäre sein, aber wir werden immer Kinder Europas sein.
Unsere Geschichte begann mit einem italienischen Entdecker, dessen Abenteuer ins Unbekannte die Entdeckung einer Neuen Welt das Christentum nach Amerika brachte und zur Legende wurde, die das Imaginäre unserer Pioniernation definierte.
Unsere ersten Kolonien wurden von englischen Siedlern gegründet, denen wir nicht nur die Sprache verdanken, die wir sprechen, sondern auch unser gesamtes politisches und juristisches System.
Unsere Grenzen wurden von den schottisch-irischen geformt, diesem stolzen und robusten Clan aus den Hügeln von Ulster, der uns Davy Crockett, Mark Twain, Teddy Roosevelt und Neil Armstrong gab.
Das große Herz des Mittleren Westens wurde von deutschen Bauern und Handwerkern gebaut. Diese verwandelten die leeren Ebenen in eine weltweite Agrarmacht. Und nebenbei verbesserten sie erheblich die Qualität des amerikanischen Bieres.
Unsere Expansion ins Inland folgte den Spuren französischer Pelzhändler und Entdecker, deren Namen immer noch Verkehrsschilder und Städtenamen im gesamten Mississippi-Tal schmücken.
Unsere Pferde, unsere Ranches, unsere Rodeos, der gesamte Romantizismus des Cowboy-Archetyps, der zum Synonym für den amerikanischen Westen wurde, entstanden in Spanien. Und unsere größte und emblematischste Stadt hieß New Amsterdam, bevor sie den Namen New York annahm.
Im Jahr, in dem mein Land gegründet wurde, lebten Lorenzo und Catalina Giraldi in Casal Monferrato im Königreich Piemont-Sardinien. José und Manuela Reina lebten in Sevilla, Spanien. Ich weiß nicht, was sie von den 13 Kolonien wussten, die ihre Unabhängigkeit vom Britischen Empire erlangt hatten. Aber eines bin ich sicher: Sie hätten sich nie vorstellen können, dass 250 Jahre später einer ihrer direkten Nachkommen zu diesem Kontinent zurückkehren würde als Chef der Diplomatie dieser jungen Nation.
Und doch bin ich hier, um mich an meine eigene Geschichte zu erinnern, dass unsere Geschichten und Schicksale immer verflochten sein werden. Zusammen haben wir einen Kontinent wiederaufgebaut, der durch zwei verheerende Weltkriege zerstört wurde.
Als wir wieder durch den Eisernen Vorhang getrennt wurden, vereinte sich der freie Westen mit den tapferen Dissidenten, die gegen die Tyrannei im Osten kämpften. Um den sowjetischen Kommunismus zu besiegen. Wir haben gegeneinander gekämpft, dann uns versöhnt, dann wieder gekämpft, dann uns wieder versöhnt.
Und wir haben unser Blut vergossen und Schulter an Schulter auf den Schlachtfeldern gestorben, von Pyongyang bis Kandahar.
Heute bin ich hier, um klar zu behaupten, dass die Vereinigten Staaten den Weg zu einem neuen Jahrhundert des Wohlstands ebnen. Und dass wir es, einmal mehr, mit Ihnen, unseren wertvollen Alliierten und unseren ältesten Freunden, tun wollen.
Wir wollen es mit Ihnen tun, mit einem Europa, das stolz auf sein Erbe und seine Geschichte ist.
Mit einem Europa, das den Geist der Schöpfung und Freiheit besitzt, der Schiffe in unbekannte Meere schickte und unserer Zivilisation den Ursprung gab.
Mit einem Europa, das die Mittel hat, sich zu verteidigen, und den Willen zu überleben.
Wir müssen stolz sein auf das, was wir im letzten Jahrhundert zusammen erreicht haben, aber jetzt müssen wir die Herausforderungen und Chancen eines neuen Jahrhunderts angehen.
Denn die Vergangenheit ist vergangen, die Zukunft ist unausweichlich, und unser gemeinsames Schicksal wartet auf uns.
Danke.