León XIV leitete an diesem Sonntag, dem 15. Februar, das Angelusgebet vom Fenster des Vatikanischen Apostolischen Palastes vor den Gläubigen, die auf dem Petersplatz versammelt waren. In seiner einleitenden Ansprache meditierte der Pontifex über die „Bergpredigt“ und betonte, dass Christus nicht gekommen sei, um das Gesetz abzuschaffen, sondern es zu seiner vollen Erfüllung zu bringen und seinen tieferen Sinn zu offenbaren.
Der Heilige Vater erklärte, dass die wahre Gerechtigkeit des Reiches sich nicht auf die äußere Erfüllung der Gebote beschränkt, sondern im Liebe besteht, die dem Gesetz Fülle verleiht. Jesus, so betonte er, ruft zu einer „höheren Gerechtigkeit“ auf, die über die bloße formale Beachtung hinausgeht und eine innere Umwandlung verlangt, die sich in Respekt, Versöhnung, Treue und konkreter Fürsorge für den Nächsten äußert.
Hier lassen wir die vollständigen Worte von León XIV folgen:
Liebe Brüder und Schwestern, einen gesegneten Sonntag!
Auch heute hören wir im Evangelium einen Abschnitt der „Bergpredigt“ (vgl. Mt 5,17-37). Nachdem er die Seligpreisungen verkündet hat, lädt uns Jesus ein, in die Neuheit des Reiches Gottes einzutreten, und um uns auf diesem Weg zu leiten, offenbart er den wahren Sinn der Vorschriften des Gesetzes des Mose, das nicht dazu dient, eine äußere religiöse Notwendigkeit zu erfüllen und sich gut vor Gott zu fühlen, sondern uns in die Beziehung der Liebe zu Gott und zu den Brüdern eintreten zu lassen. Deshalb sagt Jesus, dass er nicht gekommen sei, um das Gesetz abzuschaffen, „sondern um es zu erfüllen“ (v. 17).
Die Erfüllung des Gesetzes ist gerade die Liebe, die seinen tiefen Sinn und sein letztes Ziel verwirklicht. Es geht darum, eine „höhere Gerechtigkeit“ (vgl. v. 20) zu erlangen als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, eine Gerechtigkeit, die sich nicht darauf beschränkt, die Gebote zu beachten, sondern uns für die Liebe öffnet und uns in der Liebe verpflichtet. Jesus untersucht tatsächlich einige Vorschriften des Gesetzes, die sich auf konkrete Fälle des Lebens beziehen, und verwendet eine sprachliche Form – die Antithesen –, um den Unterschied zwischen einer formalen religiösen Gerechtigkeit und der Gerechtigkeit des Reiches Gottes zu zeigen. Auf der einen Seite sagt Jesus: „Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist“, und auf der anderen: „Ich aber sage euch“ (vgl. vv. 21-37).
Dieser Ansatz ist sehr wichtig. Er sagt uns, dass das Gesetz an Mose und die Propheten gegeben wurde als ein Weg, um Gott und sein Projekt für uns und für die Geschichte zu beginnen zu erkennen, oder, um eine Phrase des heiligen Paulus zu verwenden, als ein Erzieher, der uns zu ihm geführt hat (vgl. Ga 3,23-25). Aber jetzt ist er selbst, in der Person Jesu, unter uns gekommen, hat das Gesetz erfüllt, uns zu Kindern des Vaters gemacht und uns die Gnade gegeben, in Beziehung zu ihm einzutreten wie Kinder und Brüder untereinander.
Brüder und Schwestern, Jesus lehrt uns, dass die wahre Gerechtigkeit die Liebe ist und dass wir in jedem Gebot des Gesetzes eine Forderung der Liebe wahrnehmen müssen. Es reicht nicht aus, eine Person physisch nicht zu töten, wenn ich sie danach mit Worten töte oder ihre Würde nicht respektiere (vgl. vv. 21-22). Ebenso reicht es nicht aus, dem Ehepartner formal treu zu sein und nicht Ehebruch zu begehen, wenn in dieser Beziehung gegenseitige Zärtlichkeit, Zuhören, Respekt, gegenseitige Fürsorge und das gemeinsame Gehen in einem gemeinsamen Projekt fehlen (vgl. vv. 27-28.31-32). Zu diesen Beispielen, die Jesus selbst uns anbietet, könnten wir weitere hinzufügen. Das Evangelium bietet uns diese kostbare Lehre: Es braucht keine minimale Gerechtigkeit, es braucht eine große Liebe, die möglich ist dank der Kraft Gottes.
Lassen wir gemeinsam die Jungfrau Maria anrufen, die der Welt Christus geschenkt hat, Den, der das Gesetz und den Heilsplan erfüllt. Möge sie für uns eintreten und uns helfen, in die Logik des Reiches Gottes einzutreten und in seiner Gerechtigkeit zu leben.