Heute, am 14. Februar, wird der Heilige Valentin, Priester und Märtyrer, gefeiert. Es gibt einige Verwirrung um drei Figuren des antiken Roms mit demselben Namen, aber es scheint, dass die Feier der von einem Bischof von Terni entspricht, der im 3. Jahrhundert sein Leben mehrmals riskierte, um die Sakramente zu verwalten. Es heißt, dass er eine Vorliebe dafür hatte, Paare in heiliger Ehe zu vereinen, denn das vermehrt den Wunsch in anderen, ein christliches Zuhause zu gründen. Offenbar schenkte er diesen Paaren, die sich zum Heiraten verpflichteten, Blumen.
Die Welt hat diese Geschichte verdorben eines Bischofs, der für den Glauben starb und den Hass darauf von denen, die ihn töteten, und hat den Heiligen Valentin zu „dem Tag der Verliebten“ gemacht, einem rein konsumistischen Fest, bei dem die Frage der christlichen Ehe nicht einmal gestellt wird.
Nun gut, es gibt derzeit in der Kirche Gruppen (oder Bewegungen oder Marken), die beschlossen haben, in einer Bewegung, die eines Taschendiebs würdig ist, das weltliche Fest „zu taufen“, das aus einem christlichen Fest entstanden ist, mit der Feier von Veranstaltungen, die natürlich zum Bezahlen zwingen. Es handelt sich um zwei grundlegende Veranstaltungen: „Der Ball der Saison“ in Valencia, organisiert von Aute, dieser katholischen Gruppierung, auf die irgendein Bischof ein Auge werfen sollte, und Cristinder, organisiert von wem auch immer, in Madrid.
Es ist nicht nötig, sich lange bei „Dem Ball der Saison“ aufzuhalten, der am 6. Februar stattfand. Auf Instagram (@aute__) angekündigt mit Paukenschlägen als „ein anderer Ball“, zu dem sie einluden: „Der Ball der Saison. Den Kopf verlieren für die Liebe. Ein Gespräch über die wahre Liebe…“; mit 30 von der Organisation ausgewählten Gästen und einer Messe. Eine sehr barocke Ästhetik, kurze Videos auf Instagram von Personen in Kostümen der Epoche, die mit Federkielen Briefe schreiben… um in einem kurzen Treffen zu enden, in dem die Gäste auf dem Boden sitzend dem Guru der Marke Aute (von „authentisch“) und seiner Frau zuhörten, die immer in den Hintergrund gedrängt wird von diesem echten Narzissten und Scharlatan, über ihre Erfahrungen im Verlöbnis und in der Ehe sprechen. Man weiß nicht, welches Wissen sie haben, aber sie lehren aus dem Stuhl heraus über ihre subjektiven Erfahrungen, immer über dieselben Themen, immer gegen Bezahlung, erzeugen viel Erwartung, die sich schließlich in Luft auflöst.
Die zweite Veranstaltung, die mit dem meisten Subtext, ist Cristinder. Wie man auf dem Bild sehen kann, das den Text illustriert, wird sie als eine Session in einer Diskothek in der Calle Serrano in Madrid am 15. Februar präsentiert, mit Getränken im Eintritt enthalten, zentriert auf das Konzept des „Speed Dating“ für katholische Singles von 28–48 Jahren.
Lassen Sie uns die Weltlichkeit und die Gefahren für naive junge (und nicht so junge) Menschen aufschlüsseln, die aus diesem Arrangement sickern:
- Der Name: CRIS-TINDER, von christlichem Tinder, nehmen wir an, da es um Dates geht. Was ist Tinder? Tinder, nach seiner eigenen Webseite, ist „eine Dating-App“. Es wird mit diesen Worten beworben: „Achtung, Singles der Welt! Wenn ihr die Liebe finden wollt, neue Freunde sucht oder es langsam angehen wollt, ist Tinder eure Dating-App. Mit mehr als 55 Millionen Matches (so etwas wie ‚Verbindungen‘ zwischen Personen über die App), ist es der ideale Ort, um zu finden, was du suchst. Seien wir ehrlich: Die Welt der Beziehungen ist heute sehr anders, weil viele Leute sich virtuell kennenlernen. Mit Tinder hast du Millionen von Singles in Reichweite. Ob hetero oder aus der LGTBI+-Community, bei Tinder fliegen die Funken.“ Eine Freundin, die die App erkundet hat, sagt mir außerdem, dass unter anderem möglich ist, das Icon eines Einhorns hinzuzufügen, um Interesse an Dreiern auszudrücken.
Ist das wirklich die geeignetste Inspiration, um eine Veranstaltung für das Kennenlernen katholischer Singles vorzustellen? Wenn die Organisatoren wollten, dass sie als Veranstaltung zum Kennenlernen potenzieller Partner erkannt wird, hätten sie auch alles andere berücksichtigen sollen: dass viele Leute Tinder, wie wir wissen, nur benutzen, um sexuelle Partner für eine Nacht zu finden, dass es homosexuelle Beziehungen beworben, und dass es, wie ersichtlich, absolut nichts mit einem christlichen Verlöbnis zu tun hat, das zu einer katholischen Ehe führt.
- Die Organisation: Es gibt kaum Informationen über diese Veranstaltung, jenseits eines Instagram-Kontos mit sehr wenig Aktivität und absolutem Geheimnis über die dahinterstehenden Personen. Ein Gruppe junger Katholiken vielleicht? Man weiß es nicht.
- Die Dynamik: Die Stunden, die dieser Nachmittag im Lokal dauert, werden dem Speed Dating gewidmet; das heißt, schnellen Dates, wörtlich. Konkret 6 Dates. Also stelle ich mir vor, dass man in dieser Diskothek in der Calle Serrano ist (obwohl sie bei jeder neuen Gelegenheit den Ort wechselt), und sechs katholische Personen des anderen Geschlechts kennenlernen kann, um zu sehen, ob mit einer von ihnen die Möglichkeit besteht, ein Verlöbnis zu beginnen. Tatsächlich definiert sich die Veranstaltung auf ihrem Instagram (@cristinders) als „das katholische Event für schnelle Dates des Jahres“, mit dem Haken „vielleicht verbringst du den 14. Februar allein (sic), aber du hast keine Ausrede, es am 15. so zu belassen“. Es wird als „Events für Dates für Katholiken definiert, durch die fast 400 katholische Singles von 25 bis 45 Jahren gegangen sind, die einen Partner mit ihren Werten suchen, mit dem sie eine Familie gründen.“
Das Ziel ist sehr lobenswert, natürlich, aber die Formen sind nicht etwas rein Akzidentelles, sondern sie sind Teil des Wesens, und die Welt so leichtfertig in die Kirche zu bringen oder etwas von diesem Kaliber mit dem Etikett „katholisch“ zu versehen, scheint mir nicht die würdigste Art zu sein, sich zu verhalten. Viele werden sagen, dass gute Absichten dahinterstecken. Wirklich? Der Weg zur Hölle ist mit guten Absichten gepflastert. Es gibt viel würdigere Wege, katholische Singles in Kontakt zu bringen, die ein christliches Verlöbnis beginnen wollen.
Tatsächlich scheint es mir nicht nur weltlich, sondern pervers: das Anschein von Gut verbirgt die Welt, die in die Kirche eindringt. Denn die Formen, wie wir sagten, beeinflussen die Inhalte, und das ist nichts anderes als eine banale konsumistische Vereinfachung der Suche nach einem Partner, mit dem ein christliches Verlöbnis beginnt, das auf Ehe und Familiengründung ausgerichtet ist.
Es erinnert mich an die Umkehrung dessen, was Jesus Christus zum Vater sagte: „Sie sind in der Welt, aber nicht von der Welt“. Im Fall dieser Events hat es sich in sie sind in der Welt, weil sie von der Welt sind und die Welt und ihre Banalität in die Kirche einführen verwandelt. Zweifellos werden Menschen mit aller guten Willen teilnehmen, wie es auch keine Zweifel gibt, dass es immer heterodoxe Gruppen in der Kirche gab, aber wir erreichen Grenzen, bei denen eine Autorität stoppen sollte. Ich habe keine Ahnung, ob ein Bischof die Pflicht oder Autorität hat, ein Event zu überwachen, das von Laien in seinem Bistum organisiert wird, nur weil es das Etikett „katholisch“ trägt. Was sicher ist, ist, dass de facto alle sehen, wie die Bischöfe jede weltliche Sache segnen, die ein paar junge Leute zusammenbringt, die sich selbst Katholiken nennen.
Die unwahrscheinlichen Extreme, zu denen die Situation eskaliert, umfassen die deliranten „I Jornadas Villa Exuma“ in Pozuelo de Alarcón, die am Samstag, den 7. Februar, stattfanden, zentriert auf die Berufung: unternehmerisch, religiös und ehelich. Mit „Nachmittag, Erfrischung und Abendessen, DJ, Getränke, Party und Musik“, und der Präsenz, um über die religiöse Berufung zu sprechen, von Pater Enrique, Generalobere von dem Institut des Päpstlichen Rechts CPCR (Cooperadores Parroquiales de Cristo Rey) und der Mutter Consolatrix (Oberin der Familie des Verbum Incarnatum in Madrid und interberufliche Missionarin). Das war’s. Das Event „Para quién soy“, organisiert von der CEE, widmete sich bereits dem Mischen zur Verwirrung der Berufungen zum priesterlichen Stand, zum religiösen Leben und zur Ehe, aber die unternehmerische Berufung da hineinzubringen, scheint mir delirant. Sie können es mit eigenen Augen auf ihrem Instagram-Konto (@exumavilla) sehen.
In diesen Tagen, in denen die FSSPX die Weihe neuer Bischöfe angekündigt hat für den 1. Juli, haben ein paar Nachrichten dazu auf diesem Portal zwei fundamentale Fragen hervorgehoben: die erste, dass das höchste Gesetz der Kirche die Erlösung der Seelen ist; und die zweite, dass, in wörtlichen Worten des Superiors der FSSPX, Mons. Davide Pagliarini, „in einer durchschnittlichen Pfarrei finden die Gläubigen nicht mehr die notwendigen Ressourcen, um ihre ewige Erlösung zu sichern“. Und das ist traurigerweise in zu vielen Fällen wahr.
Einerseits gibt es die schlechten Priester. Und andererseits die Getauften, die genau deswegen ihren eigenen Wünschen folgen und Lehrer suchen, die ihnen sagen, was ihre Ohren sehnsüchtig hören wollen (Tim 4,3). Aber dann befinden wir uns nicht in der Situation, die unser Herr beschrieben hat, von Blinden, die andere Blinde führen (Mt 15,14)? Und wir kennen die Schlussfolgerung: wenn ein Blinder einen anderen Blinden führt, werden beide in die Grube fallen.
In den ländlichen Gebieten ist die Situation bereits agonisch: Eine Freundin aus einem kleinen Dorf in der Diözese Terrassa, nahe Barcelona, erzählte mir vor ein paar Tagen, dass der neue Pfarrer in dem Kurs, den er dort leitet, niemanden getauft und nur eine Ehe gefeiert hat. Das ist die Realität der ländlichen Kirche. In den großen Städten ist es jedoch anders. Dort finden all diese neokonservativen Events des Regnum Christi, Hakuna, Alpha und Ähnlichem statt. Vor allem in Madrid und jetzt auch in Valencia mit Aute. Events mit Berufung zur Massenparty, Plaudereien, Bier und Musik die den Bischöfen so gelegen kommen, um ein Narrativ zu bauen, das nichts mit der Realität der Kirche zu tun hat: Die Realität der ländlichen Kirche ist der Tod in mittelfristiger Frist durch Mangel an Priestern und Gläubigen, und der Flick, unterdessen, von Damen, die paraliturgische Feiern abhalten. Egal. Das wird zugedeckt. Das interessiert nicht. Es passt nicht zum erfolgreichen Narrativ.
In den großen Städten sind die Pfarreien größtenteils moribund, mit Priestern, die mehrere von ihnen betreuen und zu praktisch nichts kommen. Aber die Bischöfe, verzweifelt und um die Situation nicht anzuerkennen, melden sich zu den vier Massenevents im Jahr an, um vorzutäuschen, dass die Kirche in einem fabulousen Moment ist, während die Daten zur Teilnahme an der Sonntagsmesse und den anderen Sakramenten das Gegenteil anzeigen. Es erinnert mich an die psychopatische Erzählung von Pedro Sánchez: ein Spanien, das dem Chaos und der Misere entgegengeht, während er sagt, es gehe „wie eine Rakete“. Und sie segnen jede Art von Aktivität, in der es „Junge“ und „Katholiken“ gibt. Mit einer Besonderheit, die wir schon einmal erwähnt haben: all diese Aktivitäten werden von neokonservativen Bewegungen oder Marken gemacht und, das Schlimmste, sie ähneln in nichts dem, was die bimillenarische katholische Kirche gesagt und getan hat, mit ihrer eigenen organischen Entwicklung, ohne Brüche oder aufdringliche Neuheiten; weder in ihren Formen noch in vielen ihrer Inhalte.
Der kirchliche Progressivismus stirbt, auch wenn er versucht, im Sterben zu töten. Aber der Neokonservatismus in der Kirche, so zahlreich, ähnelt einem Herpes, der sie stranguliert.