Von Michael Pakaluk
Alles spricht dafür, dass Gott das Wachstum befürwortet, sodass diejenigen, die in irgendeinem Bereich des Guten behaupten, dass Er ein begrenztes oder nulles Wachstum begünstigt, die Beweislast tragen. «Gutes Maß, gedrückt, geschüttelt, überfließend» (Lukas 6,38) ist die Sprache eines Menschen, der das Wachstum über die Stagnation liebt.
Beginnen wir mit den ersten Prinzipien. Gott ist Leben; das Leben stammt von Gott; aber was lebt, wächst; daher zeigt, was von Gott ist, Wachstum.
Er möchte, dass die Kirche wächst, und verwendet ein erstaunliches Bild, um das Verhältnis auszudrücken: Aus einem Senfkorn, so groß wie der Punkt am Ende dieses Satzes, soll ein Baum im Hausgröße wachsen, ein Verhältnis von etwa 1 zu 45.000.
Gott ist Licht, aber das Licht breitet sich aus. Zu sagen, mit den Mittelalterlichen, bonum diffusivum sui (das Gute breitet sich selbst aus) bedeutet zu behaupten, dass das, was gut ist, Wachstum erzeugt. Als Jesus sagte: «Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen» (Lukas 12,49), sehnte er sich danach, zu verzehren, sich auszubreiten, sich zu vergrößern.
Er möchte, dass jeder von uns individuell erblüht, das heißt, wächst und Wachstum hervorruft. Blumen haben den Zweck, andere Pflanzen zu produzieren. Ein einzelner blühender Löwenzahn wird von einem Feld voller Löwenzähne gefolgt. Schneide eine gut wachsende Pflanze ab, nur damit sie mit noch größerer Üppigkeit wächst. (Johannes 15,2)
Er sagt uns, dass wir wie kleine Kinder werden sollen, das heißt, wie diejenigen, die in der Phase des Lebens sind, die durch das dramatischste Wachstum gekennzeichnet ist, nicht «sie müssen wie alte Leute in Schaukelstühlen werden».
In den Gleichnissen bedeuten seine Vielfachen, dass die Fruchtbarkeit, die ihm gefällt, dreißig-, sechzig- oder hundertfach ist. (Markus 4,20) Der Mann ohne Wachstum, der seinen Herrn nicht versteht und sein Talent vergräbt, wird hart getadelt. (Matthäus 25,25)
Sein Talent wird ihm genommen und dem Mann gegeben, der viele hat, denn «wem viel gegeben ist, dem wird noch mehr gegeben werden, und er wird in Fülle haben; aber wem nichts gegeben ist, dem wird sogar das genommen werden, was er hat», was ein Prinzip der Beschleunigung oder Verlangsamung ist. «Im Tempo Gottes» bedeutet beschleunigen.
Der fruchtbarste Busch, Boden oder Arbeiter bringt das Hundertfache hervor. Er sagt: «Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht.» (Johannes 12,24) Aber die typische Weizenpflanze hat fünf Halme, und jeder Halm hat 22 Samen, ein Verhältnis von 1 zu 110. Das ist das Verhältnis, das Er in die Natur gelegt hat – und die Formel, vermutlicherweise, für ein fruchtbares Apostolat.
Ihm gefällt die Zerstreuung, die ein Vorspiel zum Wachstum ist. In seiner Großen Kommission (Matthäus 28,19) sagte Jesus zu seinen Jüngern, sie sollten sich zerstreuen und zu Nationen wachsen. Sein Auserwähltes Volk, das aus Jerusalem zerstreut wurde, als die Römer es im Jahr 70 n. Chr. zerstörten, wuchs zu großen Scharen in ganz Europa heran. Hitler hasste ihr Wachstum. Die Weisheit von «die Stunde kommt, da ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet». (Johannes 4,21) Jede Herde, die nicht auf einen Ort beschränkt ist, ist frei, sich auszubreiten und zu wachsen.
Ja, das geistliche Wachstum ist das Wichtigste, aber Gott ist auch für das Wachstum in ehrlicher menschlicher materieller Prosperität. Hören wir auf den Instinkt eines guten menschlichen Herzens in Lincolns Thanksgiving-Proklamation:
Das Jahr, das zu Ende geht, war erfüllt von den Segnungen fruchtbarer Felder und gesunder Himmel. Zu diesen Gaben, die so ständig genossen werden, dass wir geneigt sind, die Quelle zu vergessen, aus der sie stammen, wurden andere von einer so außergewöhnlichen Art hinzugefügt, dass sie sogar das Herz, das gewöhnlich unempfindlich gegenüber der immer wachsam wachsamen Vorsehung des Allmächtigen Gottes ist, durchdringen und erweichen müssen. . . .
Die notwendigen Umleitungen von Reichtum und Kraft von den Feldern der friedlichen Industrie zur nationalen Verteidigung haben den Pflug, den Webstuhl und das Schiff nicht aufgehalten; die Axt hat die Grenzen unserer Siedlungen erweitert, und die Minen, sowohl von Eisen und Kohle als auch von Edelmetallen, haben noch reichlicher als zuvor produziert. Die Bevölkerung ist stetig gewachsen, trotz der Verluste im Lager, bei der Belagerung und auf dem Schlachtfeld; und dem Land, das sich über das Bewusstsein seiner zunehmenden Stärke und Vitalität freut, wird es gestattet, die Kontinuität der Jahre mit einem großen Zuwachs an Freiheit zu erwarten.
Ein Christ muss besser sein als die Heiden, die ihren Göttern Hörner des Überflusses darbrachten. Schließlich staunen wir über die Schöpfung, die streng genommen unendliches Wachstum ist.
Ist das Gebot «Seid fruchtbar und mehrt euch», für die Zeuger, in der Regel enthalten, dass zwei nicht mehr als zwei haben? Aber sie hätten sich nicht mehr vermehrt als der Mann, der ein Talent zurückgab, sein Geschenk vermehrt hatte. Nehmen wir also eine wachsende Bevölkerung an. Aber Gott kann vernünftigerweise kein Ziel wollen, ohne die Mittel zu wollen. Es folgt, dass die materielle Produktivität, die Wirtschaft, auch wachsen muss.
Heiliger Irenäus, der im Jahr 180 n. Chr. schrieb, berichtet von einer früheren Generation, die es direkt von dem Evangelisten Johannes lernte, dass Jesus sagte:
Es werden Tage kommen, in denen die Reben wachsen werden, jede mit zehntausend Ranken und an jeder Ranke zehntausend Äste und an jedem Ast zehntausend Triebe und an jedem Trieb zehntausend Trauben und an jeder Traube zehntausend Beeren, und jede Beere, wenn sie gepresst wird, wird fünfundzwanzig Maß Wein geben. . . . Ebenso. . . wird jedes Weizenkorn fünf Doppelpfund weißes und reines Mehl geben.
Die Gelehrten lehnen die Zuschreibung ab, weil sie, sagen sie, fantastisch ist. Aber Flugzeuge und Supercomputer in Ihrer Tasche sind fantastisch. Welche Sprache hätten Sie verwendet, um Bauern im Jahr 30 n. Chr. zu vermitteln, was die Ökonomen «Das Große Bereicherung» genannt haben, dieses hockeystickförmige Wachstum der freien modernen Volkswirtschaften?
Es ist nicht ganz wichtig, ob das, was der heilige Irenäus übermittelt hat, authentisch ist. Dieser große Heilige – und die Christen damals – glaubten eindeutig, dass es die Art von Sache war, die der Herr sagen könnte, dieser verrückte Liebhaber der Fruchtbarkeit und des Wachstums.
Wir bestehen auf Mäßigung, Ausgewogenheit, Moderation, und zu Recht, aber lassen Sie uns sicherstellen, dass es nie so ist, dass es ein erstaunliches Wachstum ausschließt.
Über den Autor
Michael Pakaluk, Aristoteles-Gelehrter und Ordinarius der Pontificia Academia di San Tommaso d’Aquino, ist Professor für Politische Ökonomie an der Busch School of Business der Catholic University of America. Er lebt in Hyattsville, Maryland, mit seiner Frau Catherine, die ebenfalls an der Busch School lehrt, und seinen Kindern. Seine Sammlung von Essays, The Shock of Holiness (Ignatius Press), ist bereits erhältlich. Sein Buch über christliche Freundschaft, The Company We Keep, ist bei Scepter Press erhältlich. Er war Mitwirkender an Natural Law: Five Views (Zondervan, letzter Mai), und sein neuestes Buch über die Evangelien erschien im März bei Regnery Gateway, Be Good Bankers: The Economic Interpretation of Matthew’s Gospel. Sie können ihm auf Substack folgen unter Michael Pakaluk.