Heute richtet sich die Aufmerksamkeit auf Rom, im Palazzo del Santo Uffizio, Sitz des Dikasteriums für die Glaubenslehre, wo sich Kardinal Víctor Manuel „Tucho“ Fernández und Pater Davide Pagliarini, Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X (FSSPX), treffen. Das Treffen findet in einem Kontext maximaler Spannung bezüglich der liturgischen Frage und der institutionellen Zukunft der von Monsignore Marcel Lefebvre gegründeten Bruderschaft statt.
Das Treffen kann nicht außerhalb des Bruchs verstanden werden, den Traditionis Custodes eingeführt hat. Dieses Motu Proprio hat in der Praxis die zuvor anerkannte rechtliche Kontinuität der traditionellen Liturgie gebrochen und sie einem Regime diskretionärer Gewährung unterworfen, abhängig von widerrufbaren Genehmigungen und variablen Kriterien je nach Diözese und Bischöfen. Bis heute gibt es keine minimalen stabilen Garantien für das institutionelle Überleben von Gemeinschaften, die ausschließlich mit dem alten römischen Ritus verbunden sind.
In diesem Rahmen betrifft der Dialog mit der FSSPX nicht nur ihre kanonische Situation. Es wird eine strukturelle Frage entschieden: ob Rom bereit ist, die sakramentale Kontinuität des traditionellen Ritus effektiv anzuerkennen, oder ob es ein System aufrechterhält, in dem seine Existenz von dem wandelbaren Willen der lokalen Autorität abhängt. Eine Ablehnung Roms gegenüber der Bruderschaft würde ein Panorama mit zwei geschlossenen Wegen eröffnen: auf der einen Seite die Konsolidierung der absoluten Diskretionalität, die durch Traditionis Custodes eingeführt wurde; auf der anderen Seite, der Institution den Rücken zu kehren, die größte und am weitesten verbreitete der Welt, die organisch mit der traditionellen Liturgie verbunden ist.
Dazu kommt ein disziplinäres Element, das nicht ignoriert werden kann. In den letzten Jahren hat sich die Praxis verbreitet, Ordinationen zu blockieren oder zu verzögern als Druckmittel, mit Kriterien, die als willkürlich wahrgenommen werden, insbesondere wenn bestimmte kirchliche Realitäten „stören“ oder von der vorgegebenen Linie abweichen. Diese Methode, die während des Pontifikats von Franziskus eingeführt und nicht formell beansprucht oder korrigiert wurde, verschärft das Gefühl der Unsicherheit: Wenn die Kontinuität des Klerus von undurchsichtigen und widerrufbaren Entscheidungen abhängt, ist die sakramentale Kontinuität objektiv gefährdet.
Deshalb ist das heutige Treffen kein protokollarischer Akt. Darin wird tatsächlich der liturgische Horizont der nächsten Jahre ausgespielt. Wenn Rom auf ein restriktives und diskretionäres Modell besteht, ohne echte Garantien, ist das Ergebnis eine Kirche, in der das sakramentale Leben derer, die an der traditionellen Messe festhalten, de facto erstickt werden kann. Für viele Gläubige ist die Frage nicht mehr ein ästhetisches Debatten oder Vorlieben, sondern eine Frage der Kontinuität: ob die „Messe der Jahrhunderte“ einen gesicherten Platz haben wird oder ob sie einem Prozess progressiver Erschöpfung ausgesetzt sein wird.