Vor zehn Jahren begann auf dem Tibetischen Plateau ein missionarisches Abenteuer, das menschlich gesehen nur wenige Monate dauern sollte. Der Orden San Elías entstand im Februar 2016, initiiert vom Vater Federico Highton zusammen mit dem Vater Javier Olivera Ravasi, mit der Überzeugung, Christus dort zu verkünden, wo er unbekannt ist, und mit einem radikalen Vertrauen in die Vorsehung Gottes. Ein Jahrzehnt später steht dieses Werk noch immer, geprägt von materieller Prekarität, missionarischer Intensität und einer offen kontrakulturellen Vision des religiösen Lebens.
Die Gründung des Ordens fand am 3. Februar 2016 statt, mit der diözesanen Genehmigung des Bischofs von Darjeeling, dessen Jurisdiktion Gebiete extremer pastoraler Schwierigkeiten umfasst wie den Norden Indiens, Bhutan und Teile des Tibetischen Plateaus. Von Anfang an wurde San Elías als Gemeinschaft für Missionen ad gentes konzipiert, bereit, an die geografischen, kulturellen und spirituellen Ränder zu gehen, ohne sich auf feste Strukturen oder menschliche Sicherheiten zu stützen.
Vorläufigkeit, Risiko und Vertrauen in die Vorsehung
Der Orden entstand mit einem klaren Bewusstsein von Vorläufigkeit und Risiko. Wie seine Mitglieder heute erinnern – die das Andenken durch ihren Blog und X teilen –, dachte man in jenen ersten Momenten aufrichtig, dass die Erfahrung nur kurze Zeit dauern würde. Dennoch waren diese zehn Jahre von dem geprägt, was sie als „ständige Freude und Glückseligkeit“ beschreiben, sogar inmitten der Prüfungen, der Mängel und der unvermeidlichen Widersprüche einer Mission, die an ihre Grenzen gebracht wird.
Dieser ursprüngliche Geist wurde besonders eloquent in einem Text festgehalten, den der Vater Federico Highton im Mai 2016 aus dem Fernen Osten schrieb, unter dem Titel La Orden que anhelamos. Es handelt sich um eine programmatische Schrift, die nicht eine nach menschlichen Kriterien lebensfähige Kongregation beschreiben will, sondern einen Orden, der in permanenter evangelischer Spannung lebt: arm, unbequem, ohne Unterstützung, ohne Anerkennung und bereit, sogar zu verschwinden, bevor er die Wahrheit verrät.
Parresía, Armut und Ablehnung der Bequemlichkeit
In diesem Text lehnt der Gründer explizit ein accommodiertes, diplomatisches oder in die Logiken der weltlichen oder kirchlichen Macht integriertes religiöses Leben ab und schlägt einen Orden vor, der von Parresía, radikaler Armut, Bereitschaft zum Martyrium und Verachtung jeder Form innerer Karriere geprägt ist. Die ständige Bezugnahme auf San Elías – den unbequemen, einsamen und feurigen Propheten – ist nicht zufällig, sondern zentral, um die Identität des Ordens und seine Berufung als Zeichen des Widerspruchs zu verstehen.
Zehn Jahre später: ein Ideal, das bleibt
Zehn Jahre später bleibt dieses Ideal der Referenzpunkt des Ordens San Elías. Nicht als abgeschlossenes Projekt oder konsolidiertes Werk, sondern als radikaler Einsatz für eine Form religiösen Lebens, die Risiko, Zerbrechlichkeit und Bloßstellung als konstitutive Teile ihrer Treue zum Evangelium annimmt.
Im Folgenden teilen wir den Text La Orden que anhelamos, verfasst vom Vater Federico Highton in den Anfängen der Mission und von Vater Olivera auf X republiziert:
Nein. Wir wollen nicht nur keine Kongregation, die darauf aus ist zu existieren, sondern einen Orden (wir verwenden den Ausdruck im weiteren Sinne), der so wirkt, als wollte er nicht mehr existieren dürfen. Wir wollen keine Kongregation, die nach Anerkennung dürstet, nach Mitgliedern oder Erwähnungen lechzt oder geschickt darin ist, Maßnahmen zu ergreifen, um vor den Feinden Christi gut dazustehen, sondern einen Orden, der sich freut, schlecht dazustehen und Probleme zu haben, weil er die Wahrheit gepredigt hat.
Wir wollen keine Kongregation, die danach strebt, Gefallen zu empfangen, sondern einen Orden, der keinem Pilatus Tribut zahlt und in dem nie das geringste schmeichelhafte Wort zu hören ist, egal wer der Herrscher der Zeit ist.
Wir wollen keine Kongregation, die Ersparnisse anhäuft oder geschickt darin ist, Geld zu sammeln, sondern von Almosen leben, das schmutzige Geld vergessen, wo Silber mit Abscheu berührt wird, glücklich, sich der allmächtigen Vorsehung Gottes anheimzustellen.
Wir wollen kein Institut respektabler Monsignori, sondern Phalangen parresíastischer Apostel, denen nichts ausmacht – weder „was man sagt“ noch Gefängnis, Hunger, Tod oder irgendeine ungerechte Strafe, die von welchem Sitz auch immer kommt –, solange es um die Predigt der Wahrheit geht.
Wir wollen einen Orden, der nur die Gunst Gottes erwartet, nicht die der Mächtigen dieser Welt und nicht einmal die des kirchlichen Zeitalters.
Wir wollen einen Orden, der verschwenderisch mit „ärmsten Mitteln“ umgeht – Glaube, Gebet und Buße – und arm an materiellen Reichtümern ist, damit evident wird, dass alle apostolischen Eroberungen Taten des Höchsten waren und keine menschlichen Manöver.
Wir sehnen uns nach einem gekreuzigten Orden, einem voll idealistischen Orden (im Sinne der jugendlichen und höchsten Ideale, die er umarmt), einem Orden, der – abgesehen von einem Wunder (oder mehreren) – unmöglich oder menschlich gesehen undenkbar erscheint, einem Orden, der in seiner Existenz – sei sie lang oder flüchtig – durch das wagen apostolischer Taten quijotischer Art glänzt, einem Orden, der nichts von menschlicher Klugheit, geistigen Einschränkungen oder Absprachen mit den Mächtigen – weltlichen oder kirchlichen – weiß.
Einen Orden, der tausendmal lieber geschlossen wird, als dass ein Mitglied sich enthält, einen Satz zu sagen, den sein Gewissen ihm zu sagen aufträgt; einen Orden, in dem nicht nur martyriale Missionen unternommen werden, sondern der selbst martyrial ist, indem er bereit (und ausgesetzt) lebt, geschlossen zu werden, „das Leben hingeben für die Freunde“; einen Orden, der ein Jahr als Löwe vorzieht, statt tausend als Huhn.
Einen Orden, der ganz auf die Ewigkeit ausgerichtet ist, einen Orden, der kein Refugium oder ein Feldlazarett ist, sondern ein Kampfgeschwader; einen Orden, dessen Rücken die Engel des Paradieses schützen und nicht „hochgestellte Kontakte“, einen Orden, der Vorreiter des Vorboten der Parusie ist (der San Elías ist), einen Orden, der jeder Propaganda fernsteht, einen Orden, der alle stört, die ein „Christentum“ wollen, das an unsere Zeit angepasst ist, einen Orden, in dem jeder Traum von missionarischen Taten willkommen und gesegnet ist, einen Orden, dem es egal ist, bei niemandem gut dazustehen, sondern nur bei Gott.
Einen Orden, dessen einzige Daseinsberechtigung darin besteht, ein bloßer Träger für die katholische Epik zu sein, einen Orden, dessen Regel es praktisch unmöglich macht, dass Pharisäismus sich darin einnistet, einen Orden, dem es egal ist, eine lächerliche Anzahl von Religiösen zu haben, einen Orden, der die Verräter und die Lauwar men stört, einen Orden, den die Hölle hasst, den die Diener der Bosheit fürchten, einen Orden, der das Evangelium wörtlich lebt, einen Orden enger Freunde, einen Orden, der sich über die moderne Welt lustig machen kann, einen Orden, der wirklich ein Zeichen des Widerspruchs ist, einen Orden, der Verachtung für den Proselytismus zu seinen Gunsten hat, einen Orden, in dem niemand gezwungen wird, einzutreten oder nicht auszutreten.
Einen Orden, der die Ängstlichen beunruhigt, der das Neue Weltordnung total kurzschließen will, einen Orden, der den vollständigsten Misserfolg vorzieht, statt ein Prinzip zu verhandeln, einen Orden, in dem es unmöglich ist, „Karriere zu machen“, einen Orden, der sich bemüht, die entlegensten heidnischen Völker zu bekehren, einen Orden, der nach tausend Märtyrern dürstet, einen Orden, der nichts Diplomatisches hat, einen Orden, der kein Interesse daran hat, Früchte zu sehen, sondern nur das heroischste Zeugnis des Glaubens an Christus Gekreuzigt zu geben, einen Orden, der, auch wenn ihm nur wenige Tage Leben in der Kirche gewährt werden, im Mystischen Leib ein unauslöschliches Beispiel des epischsten katholischen Quijotismus hinterlässt.
Einen Orden, der, falls er eines Tages geschlossen wird, als ein Religiöser Orden erinnert wird, in dem man in großem Stil, in vollem Ernst gelebt hat…
Einen Orden des Traums, einen Orden, der nur außergewöhnliche Taten für Gott wagen wollte, einen parresíastischen Orden, einen Orden, frei mit der Freiheit der Kinder Gottes, einen Orden, der nichts maß oder berechnete, einen Orden ganz der Jungfrau, einen Orden, in dem Gott sich erfreute…
Dieser Orden wollen wir. Möge Gott ihn uns gewähren!
¡Viva Dios!
Vater Federico
Missionar im Fernen Osten
Tibetisches Plateau, 13/5/16,
Fest Unserer Lieben Frau von Fátima