Wir geben die Homilie wieder, die von Pater Davide Pagliarini, dem Generaloberen der Priesterbruderschaft St. Pius X., anlässlich der Segnung der Soutanen von zweiundzwanzig neuen Seminaristen am Fest der Darstellung des Herrn gehalten wurde. Darin entwickelt er eine theologische und pastorale Exposition von großer doktrinaler Dichte, die in einer Ankündigung kirchlicher Tragweite kulminiert. Ausgehend vom Mysterium der Erlösung, der einzigartigen Rolle der Jungfrau Maria als Miterlöserin und der Unmöglichkeit, vor Christus gleichgültig zu bleiben, mündet der Text in eine explizite Rechtfertigung der Entscheidung der Bruderschaft, zu neuen Bischofsweihen vorzugehen, nicht als Bruch, sondern als Akt der Verantwortung vor Gott, der Kirche und den Seelen, unter Berufung auf das oberste Prinzip des Kirchenrechts: die Selbsterrettung der Seelen als Gesetz der Gesetze.
«Sehr geehrte Väter, Seminaristen, Schwestern, liebe Gläubige:
Es ist für mich eine große Freude, heute die Soutanen von zweiundzwanzig neuen Seminaristen zu segnen, an diesem heiligen Tag, an dem unser Herr Jesus Christus zum ersten Mal in den Tempel ging, um sich vor dem Altar darzustellen und äußerlich das Opfer von Sich selbst und seinem Leben zu manifestieren. «Hier bin ich, um deinen Willen zu tun»; «das ist das Ziel meiner Menschwerdung, und heute zeige ich mich». Soweit möglich, müssen diese vollkommenen Dispositionen unseres Herrn die Dispositionen eines jungen Mannes sein, der sein Leben unserem Herrn Jesus Christus geben möchte, um eines Tages zum Altar aufzusteigen.
¡Qué schönes Beispiel! Dies ist das Modell, das wir unser ganzes Leben lang befolgen müssen. All dies geschieht in der Einheit: der Einheit von Unserer Lieben Frau und unserem Herrn Jesus Christus. Unserer Lieben Frau, der Unbefleckten, der immerwährenden Jungfrau, unterwarf sich dem Reinigungsritus gemäß dem Gesetz des Mose. Niemals war – und wird je sein – eine Kreatur so rein wie die allerheiligste Jungfrau Maria. Und doch nahm sie aus Demut diesen Ritus an. Es wurden zwei Turteltauben dargebracht, eine für das Brandopfer und die andere zur Sündenvergebung, und sie wurde gereinigt. Es war das Opfer der Armen.
Und unser Herr selbst wurde erlöst, weil er als Erstgeborener Gott gehörte, und er wurde durch die Zahlung der kleinen Summe von fünf Schekeln oder fünf Münzen erlöst. Er, der der wahre Erlöser war, er, der in sich selbst der Preis unserer Erlösung war, nahm an, für einfache Münzen erlöst zu werden. ¡Qué Demut! Er war nicht streng verpflichtet, nach Jerusalem zu gehen für diesen Ritus. Die Juden, die weit entfernt lebten, konnten ihn durch Delegierung erfüllen. Dennoch wollte die Heilige Familie das Gesetz selbst erfüllen, aus Gehorsam.
¡Qué prächtiges Beispiel! Unser Herr zeigt sich uns bereits als gehorsam, gehorsam bis zum Tod. Wir kennen die Vollkommenheit seiner inneren Dispositionen. Er war bereits bereit, alles für unsere Erlösung zu geben, seine Pflicht des Gehorsams gegenüber dem Vater zu erfüllen und seinen Willen zu tun. In diesem Kontext einer bereits vollkommenen Hingabe haben wir ein Vorspiel seiner Passion und seines Kreuzes.
Unser Herr kann uns nicht gleichgültig lassen.
Es ist in dieser Szene, in der Simeon erscheint, eine so gewöhnliche und scheinbar einfache Szene, aber in den Augen Gottes so einzigartig, weil die Erlösung bereits begonnen hatte. Dieser Greis sprach, und seine Worte teilten sich in zwei kontrastierende Teile. Zuerst die Freude, unseren Herrn Jesus Christus zu sehen und ihn in seine Arme zu nehmen. Eine Freude, die dem Verlangen entsprach, das er bis zu diesem Tag genährt hatte. «Endlich habe ich den Retter gesehen, die Erlösung Israels. Ja, ich habe ihn gesehen».
Im Himmel werden wir nichts anderes tun, als zu betrachten, was Simeon in seinen Armen in jenen kurzen Augenblicken betrachtete: diese Erlösung, diesen Retter, den die göttliche Vorsehung von Anfang der Zeiten vorbereitet hatte. Die Menschwerdung Christi war in Gottes Plan, sozusagen, für alle Völker – ante faciem omnium populorum, lumen ad revelationem gentium. Er ist der einzige Retter, der allen Völkern und allen Rassen ohne Unterschied gegeben und angeboten wird. ¡Qué unermessliche Freude! ¡Qué Freude in den Augen und Worten dieses Greises! Endlich ist das Licht gekommen, das die Wahrheit lehrt! Der einzige Weg der Erlösung!
Allerdings wurden Simeons Freude und Licht abrupt unterbrochen durch die Ankündigung, die er an Unserer Lieben Frau und an den heiligen Josef richtete. Er wandte sich ihnen zu, segnete sie und sagte etwas in einem ganz anderen Ton, obwohl es offensichtlich mit dem Vorherigen zusammenhing. Was würde er ihnen sagen? Er kündigte ihnen an, dass die Erlösung des Menschengeschlechts durch dieses Kind durch Leiden, Kreuz und Passion geschehen würde. Dieses Kind wird ein Zeichen des Widerspruchs sein. Das ist eine sehr schöne Definition unseres Herrn. Er ist ein Zeichen des Widerspruchs.
Was bedeutet das in einer aktuelleren Sprache? Es bedeutet, dass unser Herr die Wahrheit nicht verbergen, sondern sie bekräftigen wird. Er ist ein Zeichen des Widerspruchs. Er wird sie mit seinen Worten manifestieren und mit seinen Wundern bestätigen. Er wird verkünden und klar bekräftigen, dass er der einzige Weg der Erlösung ist, dass es keinen anderen gibt. Warum sagt er das? Weil er die Seelen nicht täuschen kann. Er ist nicht in die Welt gekommen, um sie zu täuschen. Er ist gekommen, um sie zu retten. Er ist gekommen, um die Wahrheit zu manifestieren, und dafür wird er verfolgt werden. Und diejenigen, die ihm folgen, werden ebenfalls ein Zeichen des Widerspruchs sein. Daher muss man wählen. Wir können nicht gleichgültig vor unserem Herrn Jesus Christus bleiben. Wir können nicht gleichgültig vor dem Werk der Erlösung bleiben. Diejenigen, die gleichgültig bleiben, haben bereits ihre Wahl getroffen. Diejenigen, die gleichgültig bleiben, haben unseren Herrn Jesus Christus abgewiesen.
Simeon sagte es ganz klar. Was sagte er in seiner Prophezeiung? Er sagte, dass all diese Elemente des Erlösungswerkes unseres Herrn geschehen würden, damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden. Was bedeutet das? In welchem Sinn werden die Gedanken des Herzens der Menschen offenbart? In dem Sinn, dass niemand wirklich gleichgültig vor unserem Herrn Jesus Christus bleiben kann. Man muss wählen. Er ist ein Zeichen des Widerspruchs. Unser Herr selbst wird eines Tages sagen: «Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut».
Und diese Offenbarung des Mysteriums der Erlösung, die durch die Leiden unseres Herrn vollendet werden wird, wird von einem anderen Leiden begleitet sein. Dieses Mysterium der Erlösung wurde zuerst durch das Leiden unseres Herrn offenbart. Aber Gott wollte, dass Unserer Lieben Frau an diesem Werk beteiligt war, und dass ihre Rolle an der Seite unseres Herrn gleichzeitig mit seiner Rolle vor den Menschen offenbart wurde. Simeon, der sich an die Jungfrau wandte, sagte zu ihr: «Ein Schwert des Schmerzes wird deine Seele durchdringen». ¡Qué sublimes Geheimnis liegt in diesen Worten verborgen! Und doch ist es ein Geheimnis, das wir durchdringen können und das der Heiligen Mutter Kirche äußerst teuer ist. Es ist das Geheimnis der Miterlösung, das Geheimnis der Vereinigung Unserer Lieben Frau mit dem Werk unseres Herrn Jesus Christus.
Der Platz Unserer Lieben Frau in der Erlösung.
Nun verstehen wir, warum der Engel die Zustimmung Unserer Lieben Frau erbat, ihr Fiat. Sie verstand wirklich, dass es, Mutter Gottes zu werden, bedeutete, die Mutter eines leidenden Gottes, eines erlösenden Gottes, eines leidenden Messias zu werden, wie es das Alte Testament ankündigte. Sie verstand es und sagte: «Ja, ich nehme an. Wenn es der Wille Gottes ist, nehme ich an». Gott wurde Mensch mit einem sehr präzisen Zweck, und Unserer Lieben Frau verstand es. Sie nahm es über alles hinweg an. Aber warum? Warum wollte Gott in seiner göttlichen Weisheit Unserer Lieben Frau so an die Passion unseres Herrn Jesus Christus zu binden?
Weil unser Herr gekommen ist, um die Seelen zu retten. Aber er wird jede Seele um ihre Mitarbeit, ihre Hingabe an den Glauben und ihre Teilnahme am Leiden bitten. Dennoch bat Gott Unserer Lieben Frau, obwohl sie von der Erbsünde bewahrt war seit ihrer Empfängnis, sie, die auf irgendeine Weise die vollkommenste und einzigartige Erlöste war, die nie vom Sünde berührt wurde, ebenfalls um ihre Mitwirkung am Werk der Erlösung, proportional zu ihrer Heiligkeit. ¡Qué Geheimnis! Das ist eine tief katholische Sicht der allerheiligsten Jungfrau Maria. Ja, Gott will die Mitwirkung seiner Geschöpfe, und er hat Unserer Lieben Frau zum Prototyp dieser Mitwirkung gemacht.
Nichts davon existiert im Protestantismus, der jede Form der Mitwirkung zerstört. Für sie rettet nur Gott die Prädestinationierten. Das ist Luthers Theologie. Und folglich, was suchen die Protestanten, wenn diese Mitwirkung nicht notwendig ist? Logischerweise lehnen sie das religiöse Leben, die Buße und das Heilige Messopfer ab, weil die Heilige Messe nach ihnen ein menschlicher Aufwand oder eine Mitwirkung an einem Werk wäre, das rein göttlich ist. Sie lehnen die Verehrung der Heiligen ab, weil wir keine Fürsprecher oder Mittler bräuchten. Und vor allem lehnen sie die Verehrung Unserer Lieben Frau ab. Das ist schrecklich, weil es das Werk der Erlösung zerstört, wie Gott es wollte. Aber für sie ist es logisch.
Man muss auch sagen, dass auf einer anderen Ebene und auf andere Weise der Modernismus dasselbe getan hat. Ohne diese Wahrheiten zu leugnen, hat er sie verzerrt. Hinter dem missverstandenen Schild eines falschen Christozentrismus, das heißt, der unbegründeten Angst, unserem Herrn die Zentralität zu nehmen, reduziert der Modernismus ebenfalls jede menschliche Mitwirkung. Die menschlichen Anstrengungen, die Bußen und sogar das religiöse Leben werden nicht mehr verstanden. Das Heilige Messopfer wird ganz anders verstanden, ebenso wie die Rolle Unserer Lieben Frau. Sie wird in den Hintergrund gedrängt, indem ihre Rolle in der Erlösung verneint wird, die so zentral ist. Das ist auch schrecklich.
Wenn man ein schönes Bild hat, was tut man, um es hervorzuheben? Man sucht einen Rahmen, der dieses Bild würdig ist. Das ist genau das, was Gott selbst mit der allerheiligsten Jungfrau Maria getan hat. Dieses prächtige Bild der Erlösung ist von Unserer Lieben Frau selbst gerahmt, von ihrer Miterlösung. ¡Qué göttliche Weisheit! Und doch sagt man uns heute, dass man, um dieses Bild besser zu schätzen und seine Schönheit nicht zu verlieren, den Rahmen entfernen müsste.
Unserer Lieben Frau begleitet unseren Herrn im Leiden.
[Dreimal begleitete die allerheiligste Jungfrau Maria unseren Herrn nach Jerusalem. Das erste Mal war für die Darstellung im Tempel und die Reinigung Unserer Lieben Frau, die wir heute feiern. Es gab auch zwei andere Gelegenheiten, und die drei Episoden sind miteinander verbunden. Sie liegen auf derselben Achse und haben einen gemeinsamen Nenner.
Heute bot Jesus, im Tempel dargebracht, dem Vater sein menschliches Leben dar. Mit zwölf Jahren, wieder begleitet von der allerheiligsten Jungfrau Maria, manifestierte Jesus seine göttliche Weisheit und bot sie dem Vater dar. Das dritte Mal war am Kalvarienberg, wieder begleitet von Unserer Lieben Frau, als Jesus dem Vater sein eigenes Leben und sein eigenes Blut darbot.
Was haben diese drei so unterschiedlichen Episoden gemeinsam? Warum ist die allerheiligste Jungfrau immer anwesend? Sie begleitete unseren Herrn dreimal im Schmerz und im Leiden. Das erste Mal, heute, am 2. Februar, kündigte Simeon an: «Ein Schwert wird dein Herz durchdringen». Mit zwölf Jahren begleitete sie ihn wieder zum Tempel und erlitt den schrecklichen Schmerz, das Kind Jesus zu verlieren. Es war die unvorstellbarste Prüfung für Maria. Das dritte Mal war, als sie ihn wieder im Schmerz begleitete, im Leiden des Kalvarienbergs.
Warum musste sie ihn jedes Mal im Schmerz begleiten? Weil sie Miterlöserin ist. Weil sie systematisch an der Passion unseres Herrn Jesus Christus teilnahm. Sie bereitete die Passion an seiner Seite vor. Die Passion unseres Herrn ist auch die ihre. Das ist evident.
Was ist dann die Konsequenz dieser Wahrheit, die im Evangelium steht und nicht erfunden ist? Dass, so wie Maria während des ganzen Lebens unseres Herrn anwesend war und ihm in seiner Passion und in allem, was sie vorbereitete und damit verbunden war, folgte, so ist Maria heute logischerweise weiterhin die Mitwirkende unseres Herrn und spendet weiterhin die Gnaden, die Frucht seiner Passion ist, an der sie von der Prophezeiung Simeons an assoziiert war und die auch zu ihrer eigenen Passion wurde.
¡Qué tiefes Geheimnis birgt dieses Schwert!
Am Tag des Gerichts wird unser Herr fragen: «Was hast du mit meiner Mutter gemacht?»
Ich möchte noch weiter gehen. Wie konnte Unserer Lieben Frau ihren Sohn opfern, und einen solchen Sohn? Wir können verstehen, dass sie sich selbst Gott opferte, ihr Dasein und ihre Jungfräulichkeit, aber einen solchen Sohn opfern? Wie konnte sie das tun? Dieser Sohn, jungfräulich empfangen und jungfräulich geboren, von dem sie die einzige menschliche Erzeugerin war: die menschliche Natur unseres Herrn stammte vollständig von Unserer Lieben Frau. Es ist ihr makelloses Fleisch und ihr makelloses Blut, die die Menschheit unseres Herrn Jesus Christus bildeten, und es ist logisch, dass sie diesen vollkommenen Sohn anbetet. Wie konnte sie ihn opfern? Wie konnte sie «ja» sagen? Nicht nur «Ich sage ja und bleibe in Nazareth», sondern «Ich sage ja von ganzem Herzen und gehe mit ihm». Wie konnte sie das tun? Wie das erklären?
Die Antwort ist sehr einfach. Sie tat es aus Liebe zu uns. Das ist kein Märchen. Es ist das Evangelium. Wollen wir dann dieser Lehre entsagen? Wollen wir dieses Schwert vergessen, das das Herz Unserer Lieben Frau durchdrang? Wollen wir seine Bedeutung vergessen? Wollen wir vergessen, was Unserer Lieben Frau am Fuß des Kreuzes tat? Wollen wir ihre Rolle als Miterlöserin vergessen? Das ist unmöglich. Es ist Teil unseres Glaubens! Es ist das Herz unseres Glaubens! Es ist etwas, das wir besonders schätzen. Wir wissen, dass am Tag des Gerichts unser Herr Jesus Christus uns seine Wunden zeigen und uns fragen wird: «Was hast du mit meinen Wunden gemacht? Was hast du mit meiner Passion gemacht? Hast du dich in meiner Seite verschanzt oder die Welt vorgezogen? Was hast du mit meinem auf dem Kreuz vergossenen Blut gemacht? Was hast du mit der allerheiligsten Eucharistie gemacht? Was hast du mit meiner Gnade gemacht?»
Und dann wird er uns eine letzte Frage stellen: «Was hast du mit meiner Mutter gemacht? Mir blieb nichts mehr. Ich war aller Dinge entblößt und von allen verlassen. Es blieb mir nicht einmal ein Tropfen Blut im Körper. Das Einzige, was mir blieb, war meine Mutter, und keine beliebige Mutter, sondern eine Mutter, die ich selbst vorbereitet hatte, eine makellose Mutter, voll der Gnade, die Mutter Gottes. Ich hatte sie für mich vorbereitet, für meine Menschwerdung, für mein Kommen in die Welt. Sie begleitete mich von der Darstellung im Tempel bis zum Kreuz. Sie hat mich nie verlassen. Das Einzige, was mir blieb, war meine Mutter, und ich gab sie dir, damit sie weiterhin mein Bild in deiner Seele forme. Ich gab dir meine Mutter. Was hast du mit ihr gemacht? In mir gebar sie dich im Stall ohne Schmerz, umgeben von himmlischen Gesängen. Auch gebar sie dich am Fuß des Kreuzes. Was hast du mit ihr gemacht? Hast du ihre Größe gefeiert? Hast du sie geehrt und wirklich als Mutter behandelt?»
Es gibt keine Möglichkeit, dieser Frage auszuweichen. Das ist es, was unser Herr uns fragen wird. Können wir dann dieser so schönen und tiefen Lehre entsagen, die uns überreich die Liebe unseres Herrn zeigt? Haben wir Angst, dass wir, indem wir Unserer Lieben Frau als Miterlöserin behandeln, wie sie es verdient, uns vom Mysterium der Erlösung entfernen, in dem sie vollständig eingetaucht ist? Ein wahrer Katholik kann keine Angst davor haben. Das ist unmöglich. Und außerdem, ist es uns erlaubt, die Seelen auf diese Weise zu täuschen? Das ist inakzeptabel. Ist es uns erlaubt, die Seelen von Unserer Lieben Frau zu entfernen, wenn ihre Rolle nicht nur darin besteht, sie zu unserem Herrn Jesus Christus zu führen, sondern auch sein Bild in ihnen zu formen? Das ist unmöglich.
Bischofsweihen aus Treue zur Kirche und zu den Seelen.
Wir glauben, dass die Zeit gekommen ist, über die Zukunft der Priesterbruderschaft St. Pius X. nachzudenken, über die Zukunft aller Seelen, die wir nicht vergessen oder aufgeben können, und vor allem über das Gute, das wir der Heiligen Mutter Kirche tun können. Das stellt eine Frage, die wir seit langem stellen und auf die wir vielleicht jetzt antworten müssen. Sollen wir weiter warten, bevor wir die Weihe von Bischöfen in Betracht ziehen? Wir haben gewartet, gebetet und die Entwicklung der Kirche beobachtet, und auch Rat eingeholt. Wir haben den Heiligen Vater geschrieben, um ihm mit aller Einfachheit die Situation der Bruderschaft vorzulegen, diese Bedürfnisse zu erklären und gleichzeitig unsere einzige Daseinsberechtigung zu bekräftigen: das Wohl der Seelen.
Wir schrieben dem Heiligen Vater, dass unsere einzige Absicht darin besteht, aus allen Seelen, die zu uns kommen, wahre Kinder der römisch-katholischen Kirche zu machen. Wir werden niemals eine andere Absicht haben. Das Wohl der Seelen entspricht dem Wohl der Kirche. Die katholische Kirche existiert nicht in den Wolken: Sie existiert in den Seelen. Es sind die Seelen, die die Kirche ausmachen. Wenn wir die Kirche lieben, lieben wir die Seelen. Wir wollen ihre Erlösung und wollen alles tun, um ihnen die Mittel zu bieten, sie zu erreichen. Deshalb haben wir den Heiligen Vater angefleht, die so einzigartige Situation zu verstehen, in der sich die Bruderschaft befindet, und uns zu erlauben, die notwendigen Mittel zu ergreifen, um dieses Werk in einer so außergewöhnlichen Situation fortzusetzen.
Leider scheinen diese Gründe Rom nicht zu interessieren oder derzeit nicht überzeugend zu sein. Wir bedauern das zutiefst. Was werden wir dann tun? Werden wir die Seelen aufgeben? Werden wir ihnen sagen, dass es in Wirklichkeit keinen Notstand in der Kirche mehr gibt, der unseren Apostolat und unser Dasein rechtfertigt? Dass alles mehr oder weniger in Ordnung ist? Das wäre ein Verrat an den Seelen und damit an der Kirche. Das können wir nicht tun.
Deshalb denken wir, dass der 1. Juli 2026 ein geeigneter Termin sein könnte, das Fest vom kostbarsten Blut unseres Herrn Jesus Christus, das Fest der Erlösung. Das ist das Einzige, was uns interessiert. Was wir am meisten schätzen, ist das kostbare Blut unseres Herrn, das am Holz des Kreuzes fließt. Unserer Lieben Frau, am Fuß des Kreuzes, war die Erste, die dieses kostbare Blut anbetete, das wir weiterhin am Fuß des Altars anbeten. Das ist das Einzige, was wir den Seelen geben wollen… Die Seelen haben ein Recht darauf; es ist kein Privileg, es ist ihr Recht. Wir können sie nicht aufgeben.
In den nächsten Tagen haben wir die Absicht, ihnen mehr Informationen und mehr Details zu geben. Es ist wichtig, die Gründe zu verstehen. Es ist wichtig, zu verstehen, was auf dem Spiel steht. Das ist entscheidend. Aber gleichzeitig müssen wir all das im Gebet verstehen. Es reicht nicht, nur den Geist vorzubereiten. Ich wage zu sagen, dass es auch nicht reicht, einen rein apologetischen Ansatz zu wählen. Man muss die Herzen vorbereiten, unsere Herzen, weil es eine Gnade ist, und wir müssen uns an diese Gnade klammern. Wir müssen Gott danken und uns vorbereiten. Ja, Weihen: Noch einmal wird es Bischofsweihen geben. Aber sie werden nicht sein, um die Kirche herauszufordern; keineswegs. Es werden Weihen aus Treue zur katholischen Kirche und zu den Seelen sein.
Darüber hinaus möchte ich eine letzte Überlegung hinzufügen. Ich übernehme die volle Verantwortung für diese Entscheidung. Ich übernehme sie zuerst vor Gott. Ich übernehme sie vor der allerheiligsten Jungfrau Maria und vor dem Papst Heiligen Pius X. Ich übernehme sie vor dem Heiligen Vater. Aufrichtig würde ich mich gerne vor dem 1. Juli mit dem Papst treffen. Ich würde ihm alles erklären, damit er unsere wahren und tiefen Absichten verstehen kann und unsere Anhänglichkeit an die katholische Kirche, damit er es weiß und versteht. Ich akzeptiere auch diese Verantwortung vor der heiligen katholischen Kirche und vor der Bruderschaft, vor allen Mitgliedern der Bruderschaft und – ich wiederhole es noch einmal – vor allen Seelen, die auf die eine oder andere Weise zu uns kommen und die uns jetzt oder in der Zukunft um Hilfe bitten. All diese Seelen und all diese Berufungen, die die göttliche Vorsehung uns geschickt hat und weiterhin schickt. Vor ihnen übernehme ich diese Verantwortung, jede einzeln, weil jede Seele einen unendlichen Wert hat.
Und in der katholischen Kirche dürfen wir nie vergessen, dass das Gesetz der Gesetze, das höchste Gesetz, das über allen anderen steht, die Selbsterrettung der Seelen ist. Es ist nicht das Geschwätz, nicht das Synode, nicht der Ökumenismus, nicht die liturgischen Experimente, nicht die neuen Ideen, nicht eine neue Evangelisation: Es ist die Selbsterrettung der Seelen. Das ist das Gesetz der Gesetze, und wir alle haben die Pflicht, jeder an seinem Platz, dieses Gesetz zu beachten und uns vollständig zu weihen, es zu verteidigen. Warum? Weil Unserer Lieben Frau und unser Herr Jesus Christus uns während seines Lebens auf dieser Erde lehrten, dass sie keine andere Absicht oder kein anderes Ziel hatten als die Selbsterrettung der Seelen. Daher muss jeder von uns auf die eine oder andere Weise und je nach unseren Talenten und Umständen alles tun, was er kann, seinen Beitrag leisten, um seine eigene Seele und die der anderen zu retten.
Amen.