Das Regime von Daniel Ortega und Rosario Murillo in Nicaragua hat dem Klerus des Bistums León befohlen, ihre Pfarreien nicht zu verlassen, um pastorale Aktivitäten außerhalb des Tempels durchzuführen, was in der Praxis Besuche bei Familien, Predigten im Rahmen von Missionen und andere übliche Formen des gemeinschaftlichen Apostolats in Lateinamerika blockiert.
Ein mündlicher Befehl, der von der Polizei übermittelt wurde
Die Einschränkung wurde mündlich von Polizeibeamten mitgeteilt, am Vorabend einer geplanten Pfarr-Mission für den 24. Januar 2026, die Haus-zu-Haus-Besuche beinhaltete. Dieser Vorfall wurde von der nicaraguanischen Anwältin und Forscherin Martha Patricia Molina angeprangert, Autorin von Referenzberichten über die religiöse Verfolgung im Land.
In der Praxis entspricht die Anweisung einer Einschränkung der pastoralen Tätigkeit auf das Innere des Tempels.
Eine Maßnahme, die den Glauben auf den privaten Bereich reduziert
Der Hintergrund ist evident: zu verhindern, dass die Kirche eine normale soziale Präsenz ausübt, indem der pastorale Kontakt zu Familien eingeschränkt und die Religion auf ein privates oder streng innerkirchliches Phänomen reduziert wird. Diese Lesart findet sich auch in Analysen, die von katholischen Medien gesammelt wurden, die warnen, dass das wahre Ziel darin besteht, die gemeinschaftliche Dimension der Kirche und ihre Fähigkeit zur Versammlung zu kürzen.
Stetige Eskalation des Drucks gegen die katholische Kirche
Das Verbot rahmt sich in eine seit Jahren dokumentierte Verfolgung ein: Überwachung, Einschüchterungen, Ausweisungen und restriktive Maßnahmen gegen Institutionen und Klerus. Das Medium Crux berichtete über diesen neuen Druck in León und zitierte Molina, die Episoden von polizeilichen Eindringungen in Rückzugsstätten beschrieb, mit Unterbrechungen und der Nutzung von Soundanlagen für Nachrichten, die nichts mit der religiösen Aktivität zu tun haben.
Die Angst des Regimes vor jeder Art von Versammlung
Laut Crux zielen die Maßnahmen auf eine politische Logik ab: Das Regime misstraut jeder Form sozialer Versammlung, die es nicht kontrolliert, und sieht im Pfarrleben – insbesondere wenn es in die Nachbarschaft geht und in die Häuser eintritt – ein Potenzial für soziales Gewebe, das seiner Überwachung entgeht.