Der Papst León XIV empfing am Donnerstag, den 29. Januar, im Vatikanischen Apostolischen Palast die Teilnehmer an der Plenarsitzung des Dikasteriums für die Glaubenslehre, an die er eine Ansprache richtete, die sich auf die doktrinäre Mission der Institution, die Dringlichkeit der Weitergabe des Glaubens und die pastoralen Herausforderungen konzentrierte, denen die Kirche im aktuellen historischen Kontext gegenübersteht.
Während der Audienz dankte der Pontifex dem Dikasterium für seinen Dienst und erinnerte daran, dass seine Haupt Aufgabe darin besteht, dem Papst und den Bischöfen bei der Verkündigung des Evangeliums und beim Schutz der Integrität der katholischen Lehre in Glaubens- und Sittenfragen zu helfen, wie es durch die apostolische Konstitution Praedicate Evangelium festgelegt ist.
Bezug zu den wichtigsten kürzlichen Dokumenten
In seiner Ansprache ging León XIV auf einige der relevantesten Dokumente ein, die das Dikasterium in den letzten zwei Jahren veröffentlicht hat, und betonte ihre pastorale und doktrinäre Nützlichkeit. Unter ihnen nannte er die Nota Gestis verbisque über die Gültigkeit der Sakramente; die Erklärung Dignitas infinita über die menschliche Würde; die Normen für die Unterscheidung mutmaßlicher übernatürlicher Phänomene, die die Nota über Medjugorje einschlossen; das Dokument Antiqua et nova über die Beziehung zwischen künstlicher Intelligenz und menschlicher Intelligenz; die (umstrittene) marianische Nota Mater Populi fidelis; und die doktrinäre Nota Una caro, die dem Wert der Monogamie und der Einheit der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau gewidmet ist.
Der Papst betonte, dass diese Arbeit den Gläubigen ein „schnelles und klares“ Wort vonseiten der Kirche bietet und Orientierungen sowohl für die Bischöfe in ihrer pastoralen Tätigkeit als auch für die Theologen in ihrer Arbeit der Studie und Evangelisation liefert.
Der Bruch in der Weitergabe des Glaubens
Einer der zentralen Punkte der Ansprache war die Besorgnis über den Bruch in der generationellen Weitergabe des christlichen Glaubens, insbesondere in Ländern mit alter christlicher Tradition. León XIV wies darauf hin, dass immer mehr Menschen – insbesondere unter den Jungen – ohne Bezug zu Gott oder zur Kirche leben, eine Realität, die zwar Schmerz verursacht, aber dazu anregen muss, die missionarische Dimension der Kirche neu zu entdecken.
In diesem Sinne wiederholte er seinen Wunsch nach einer Kirche, die sich nicht auf sich selbst zurückzieht, sondern authentisch missionarisch ist und das Evangelium nicht so sehr durch Strategien, sondern durch die Kraft der Anziehung verkündet, wobei er daran erinnerte, dass es Christus ist, der anzieht, nicht die Kirche an sich.
Demut und Dienst in der kirchlichen Lebens
Der Pontifex insistierte darauf, dass die Kirche Christus ohne Protagonismus oder Partikularismus verkündet, und erinnerte daran, dass jedes kirchliche Amt aus dem Bewusstsein gelebt werden muss, ein demütiger Dienst zu sein, wie „Arbeiter im Weinberg des Herrn“.
Vor dem Abschluss dankte León XIV auch für die Arbeit des Dikasteriums im Begleitung von Bischöfen und Generaloberen in Fällen von Delikten, die diesem Organismus vorbehalten sind, und betonte die Notwendigkeit, dass in diesen Verfahren immer die Anforderungen von Gerechtigkeit, Wahrheit und Nächstenliebe respektiert werden.
Der Papst beendete die Audienz, indem er seine Dankbarkeit für den diskreten und beständigen Dienst der Mitglieder des Dikasteriums ausdrückte, denen er seinen Apostolischen Segen erteilte.
Hier lassen wir die vollständigen Worte von León XIV folgen:
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Der Friede sei mit euch.
Guten Tag und willkommen!
Eminente Herren Kardinäle,
liebe Brüder im Bischofsamt,
liebe Brüder und Schwestern,
mit Freude begrüße ich Sie anlässlich Ihrer Plenarsitzung. Ich grüße und danke herzlich dem Präfekten des Dikasteriums sowie den Vorgesetzten und Beamten. Ich kenne den wertvollen Dienst gut, den Sie leisten, mit dem Ziel – wie die Konstitution Praedicate Evangelium es formuliert – „dem römischen Pontifex und den Bischöfen bei der Verkündigung des Evangeliums in aller Welt zu helfen, die Integrität der katholischen Lehre über Glaube und Moral zu fördern und zu schützen, indem man aus dem Glaubensschatz schöpft und auch eine immer tiefere Verständnis desselben vor neuen Fragen sucht“ (Nr. 69).
Ihre Aufgabe besteht darin, Klärungen zur Lehre der Kirche zu bieten, durch pastorale und theologische Hinweise zu oft sehr heiklen Fragen. Zu diesem Zweck hat das Dikasterium in den letzten zwei Jahren verschiedene Dokumente veröffentlicht; ich erinnere an die wichtigsten: die Nota Gestis verbisque über die Gültigkeit der Sakramente (2. Februar 2024), die klare Anweisungen zur Lösung zweifelhafter Fälle bezüglich ihrer Verwaltung bot; die Erklärung Dignitas infinita über die menschliche Würde (2. April 2024), die die unendliche Würde jedes menschlichen Wesens bekräftigte, die heute schwer gefährdet ist, insbesondere durch die laufenden Kriege und eine Wirtschaft, die den Profit an erste Stelle setzt; die Normen für das Vorgehen bei der Unterscheidung mutmaßlicher übernatürlicher Phänomene (17. Mai 2024), die es ermöglichten, Fälle bezüglich solcher Ereignisse zu klären, darunter der bezüglich der spirituellen Erfahrung von Medjugorje, der speziell die Nota La Regina della Pace (19. September 2024) gewidmet war; die Nota Antiqua et nova, erarbeitet in Zusammenarbeit mit dem Dikasterium für die Kultur und die Bildung (28. Januar 2025), die eine umfassende und präzise Betrachtung der Beziehung zwischen künstlicher Intelligenz und menschlicher Intelligenz bietet; die doktrinäre Nota Mater Populi fidelis über einige marianische Titel in Bezug auf die Mitwirkung Marias am Werk der Erlösung (4. November 2025), die die Volksfrömmigkeit zur Maria fördert, indem sie deren biblische und theologische Grundlagen vertieft, und zugleich präzise und wichtige Klärungen für die Mariologie bietet; schließlich die doktrinäre Nota Una caro. Lob der Monogamie über den Wert der Ehe als exklusive Vereinigung und gegenseitige Zugehörigkeit (25. November 2025), die auf originale Weise in die Eigenschaft der Einheit der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau eingehend.
All diese Arbeit wird zweifellos von großem Nutzen für das geistliche Wachstum des heiligen und treuen Volkes Gottes sein. Im Kontext des Epochenwechsels, den wir erleben, bietet sie den Gläubigen tatsächlich ein schnelles und klares Wort vonseiten der Kirche, insbesondere in Bezug auf die zahlreichen neuen Phänomene, die auf der Bühne der Geschichte erscheinen. Sie liefert außerdem wertvolle Orientierungen für die Bischöfe bei der Ausübung ihrer pastoralen Tätigkeit sowie für die Theologen in ihrem Dienst der Studie und Evangelisation.
Ich schätze es besonders, dass Sie in dieser „Plenarsitzung“ eine fruchtbare Reflexion über das Thema der Weitergabe des Glaubens begonnen haben, eine Angelegenheit von großer Dringlichkeit in unserer Zeit. Wir können tatsächlich nicht „ignorieren, dass in den letzten Jahrzehnten ein Bruch in der generationellen Weitergabe des christlichen Glaubens im katholischen Volk stattgefunden hat“ [1] und dass, insbesondere in den Kontexten der alten Evangelisation, die Zahl derer zunimmt, die das Evangelium nicht mehr als grundlegende Ressource für ihr eigenes Dasein wahrnehmen, vor allem unter den neuen Generationen. Es sind in der Tat nicht wenige junge Menschen, die bereits ohne jeglichen Bezug zu Gott und zur Kirche leben, und wenn dies einerseits Schmerz bei uns Gläubigen verursacht, muss es andererseits uns dazu führen, die „süße und tröstliche Freude der Evangelisation“ [2] neu zu entdecken, die im Herzen selbst des Lebens und der Mission der Braut Christi liegt.
Wie ich bei der Gelegenheit des kürzlichen außerordentlichen Konsistoriums erinnert habe, wollen wir „eine Kirche sein, die nicht nur auf sich selbst schaut, die missionarisch ist, die über sich hinausblickt, zu den anderen“; [3] eine Kirche, die das Evangelium verkündet, vor allem durch die Kraft der Anziehung, wie es meine Vorgänger Benedikt XVI. und Franziskus in verschiedenen Anlässen wiederholt haben. [4]
Grundlage des Lebens des Leibes Christi ist die Liebe des Vaters, die im Sohn, der Mensch geworden ist, offenbart wird, und die in uns durch die Gabe des Geistes gegenwärtig und wirksam ist: darum „zieht nicht die Kirche an, sondern Christus, und wenn ein Christ oder eine kirchliche Gemeinschaft anzieht, dann ist es, weil durch diesen ‚Kanal‘ der lebendige Saft der Nächstenliebe fließt, der aus dem Herzen des Erlösers quillt“. [5]
Die Kirche verkündet Christus ohne Protagonismus oder Partikularismus, und in ihr ist jeder und muss sich immer und nur als „ein einfacher und demütiger Arbeiter im Weinberg des Herrn“ erkennen. [6]
Ich möchte vor dem Abschluss auf einen weiteren Ihrer Dienste hinweisen, für den ich Ihnen dankbar bin und den ich Ihrer Sorgfalt empfehle: den des Aufnehmens und Begleitens, mit aller Güte und Unterscheidungskraft, der Bischöfe und Generaloberen, die berufen sind, Fälle von Delikten zu behandeln, die dem Dikasterium vorbehalten sind. Es handelt sich um ein sehr heikles Bereich des Dienstes, in dem es grundlegend ist, dafür zu sorgen, dass immer die Anforderungen von Gerechtigkeit, Wahrheit und Nächstenliebe geehrt und respektiert werden.
Liebeste, ich erneuere schließlich meinen Dank an jeden von Ihnen für den wertvollen Beitrag, den Sie zum Leben und Werk des Dikasteriums und der gesamten Kirche leisten, insbesondere wenn dieser Beitrag auf demütige und unauffällige Weise dargebracht wird. Zeichen dieser meiner Dankbarkeit ist der Apostolische Segen, den ich von Herzen allen Ihnen und Ihren Lieben erteile. Danke.
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[1] Franziskus, Ap. Exhort. Evangelii gaudium (24. November 2013), 70.
[2] Vgl. hl. Paulus VI., Ap. Exhort. Evangelii nuntiandi (8. Dezember 1975), 80; zitiert in Franziskus, Ap. Exhort. Evangelii gaudium (24. November 2013), 10.
[3] „Improvisierte“ Worte am Ende der ersten Sitzung des außerordentlichen Konsistoriums, 8. Januar 2026.
[4] Vgl. Benedikt XVI., Homilie bei der Heiligen Messe zur Eröffnung der V. Generalkonferenz des Lateinamerikanischen und Karibischen Episkopats (13. Mai 2007); Franziskus, Ap. Exhort. Evangelii gaudium (24. November 2013), 14.
[5] Ansprache bei Gelegenheit des außerordentlichen Konsistoriums (7. Januar 2026).
[6] Benedikt XVI., Apostolischer Segen „Urbi et orbi“ und erster Gruß (19. April 2005).