Der Kardinal von Madrid, José Cobo, nahm kürzlich an einem off the record-Treffen mit ausgewählten Journalisten teil, zu dem Infovaticana nicht eingeladen wurde und das daher von keinem Vertraulichkeitsversprechen gebunden ist. Dieses Medium hat Zugriff auf die vollständige Audioaufnahme dieses Gesprächs erhalten, und was darin zu hören ist, liefert einen Kontext von enormer Relevanz, um die Rolle des Erzbischofs von Madrid im Konflikt um das Valle de los Caídos zu verstehen.
In dieser Aufnahme erklärt der Kardinal Cobo selbst detailliert, wie die internen Gespräche über die mögliche Vertreibung der benediktinischen Gemeinschaft und das Regierungsprojekt zur Neuinterpretation des Geländes verliefen. Seine wörtlich wiedergegebenen Worte lassen keine erzwungenen Interpretationen oder wohlwollenden Nuancen zu. Der Kardinal sagt:
«Mal sehen. Es scheint, als ob das Valle de los Caídos oder Cuelgamuros das Zentrum des Lebens der Kirche ist, und für Madrid… ich meine, für uns ist es so, dass wir einfach daran vorbeigehen. Ich meine, das Bistum Madrid geht einfach daran vorbei. Ich sage das, weil wir keine Jurisdiktion haben und weil es ein ursprünglicher Moment war, in dem ein Prior, der frühere Prior, zu uns kommt und sagt: „Sie werfen uns raus“. Ich weiß nicht, ob er es sich verdient hat oder nicht, aber ja: „Sie werfen uns raus“. Nein, ich meine, es gibt eine sehr starke Spannung. Nun gut, ich werde die Geschichte erzählen.»
Anschließend berichtet der Kardinal von einem entscheidenden Treffen, an dem der Präsident der Spanischen Bischofskonferenz, der apostolische Nuntius, er selbst und der Prior Santiago Cantera teilnahmen. In seinen eigenen Worten:
«Dann treffen wir uns: Präsident der Konferenz, der Nuntius, ein Diener wie ich und Prior Cantera. Und dann sagen wir: „Hört mal, sie werfen uns raus“. Und wir sagen: Lasst uns zwei Akten anlegen. Akte eins: die Gemeinschaft; und Akte zwei.»
Unmittelbar danach führt er das politische Element ein:
«Aber es ist so, dass, zusätzlich dazu, dass sie uns rauswerfen, für die Basilika ein Regierungsprojekt gibt, das sie Resignifikation nennen – das für die Regierung getrennte Akten sind, eh –, das in Gang ist.»
An diesem Punkt erklärt der Kardinal seine Gespräche mit dem Heiligen Stuhl und dem Nuntius, und hier taucht der Satz auf, der die gesamte Schwere der Angelegenheit zusammenfasst:
«Nun gut, mal sehen. Ich spreche mit dem Heiligen Stuhl, ich spreche mit dem Nuntius. Man muss zwei Dinge erreichen: zuerst, dass sie sie nicht rauswerfen. Und dafür spreche ich mit ihnen und sage: „Schaut, wenn sie euch nicht rauswerfen, hat man mir gesagt, dass, wenn sie euch nicht rauswerfen, ihr einen Prozess der Bekehrung durchlaufen müsst“. Bis später, und ich gehe.»
Der Kardinal fügt hinzu:
«Und sie sagen: „Wir machen einen Prozess der Bekehrung“. Gut, sie bleiben. Aber ich habe nichts mehr damit zu tun.»
Die Wörtlichkeit des Zeugnisses ist vernichtend. Der Erzbischof von Madrid selbst gibt zu, dass der Verbleib der Benediktiner im Valle von der Annahme eines angeblichen „Prozesses der Bekehrung“ abhängig gemacht wurde. Offensichtlich handelt es sich um einen Euphemismus; die von Cobo übermittelte „Bekehrung“ war keine spirituelle Ermahnung oder ein Aufruf zur inneren Erneuerung, wie sie dem christlichen Leben eigen ist, sondern eine auferlegte Bedingung als Tauschmünze, um die Vertreibung zu vermeiden. Die Frage ist unausweichlich, und das Audio bietet keine Antwort: Bekehrung zu was? Aufgrund welcher Autorität wird von benediktinischen Mönchen, katholischen, getauften, ihrer Regel treuen, dem Gebet und dem kontemplativen Leben gewidmeten Mönchen ein Prozess der Bekehrung verlangt?
Es ist wichtig hinzuzufügen, dass die benediktinische Gemeinschaft im Valle diesem Erpressungsversuch nicht gehorsam nachgegeben hat und das auferlegte Rahmenwerk nicht einfach akzeptiert hat. Ganz im Gegenteil: Die Mönche haben standhaft die rechtliche Verteidigung ihrer Rechte aufrechterhalten, gegen Entscheidungen protestiert, die sie für ungerecht halten, und geben nicht so leicht nach, wie es das geschönte Narrativ von Cobo suggeriert. Die angebliche „Bekehrung“, auf die der Erzbischof sich beruft, ist im besten Fall eine einseitige und selbstrechtfertigende Interpretation einer Person, deren Glaubwürdigkeit durch das Audio selbst schwer beschädigt wird: Es spricht kein Hirte, der sich um die Wahrheit sorgt, sondern ein Vermittler, der begierig ist, eine Kapitulation als Erfolg darzustellen, die in Wirklichkeit nicht vollzogen wurde.
Der politische Kontext klärt den wahren Sinn der Forderung. Dieser „Prozess der Bekehrung“ ist explizit mit dem Regierungsprojekt von Pedro Sánchez zur Resignifikation des Valle verbunden, einem ideologischen und memorialistischen Projekt, das fremd für die Mission der Kirche ist und frontal feindlich gegenüber der historischen und religiösen Identität des Ortes. Unter einem kirchlichen Sprachgebrauch wird verschleiert, was in der Praxis einer Forderung nach Unterwerfung gleichkommt: das narrative Rahmenwerk der sozialistischen politischen Macht akzeptieren oder die Konsequenzen tragen. Das Schwere und Surreale daran ist, dass die Übermittlungskette dieser kriminellen Nötigung niemand Geringeres als der Kardinal von Madrid war.
Der Kardinal selbst sagt außerdem, dass die Gemeinschaft angeblich eine starke innere Spannung und eine Feindseligkeit gegenüber dem vorherigen Prior lebte, aber er erwähnt zu keinem Zeitpunkt doktrinäre Abweichungen, moralische Skandale oder kanonische Ungehorsamkeit, die eine Forderung nach Bekehrung im theologischen Sinne rechtfertigen könnten. Die geforderte „Bekehrung“ bezieht sich nicht auf Christus, sondern auf eine Änderung der Haltung gegenüber dem Regierungsprojekt. Es ist kein evangelischer Aufruf, sondern ein sorgfältig gewählter Euphemismus, um einen politischen Druck mit Spiritualität zu umhüllen.
Das Audio, zu dem Infovaticana Zugriff erhalten hat, stellt Kardinal Cobo in eine Rolle, die kaum mit seiner pastoralen Funktion vereinbar ist. Er handelt nicht als Verteidiger einer bedrohten religiösen Gemeinschaft, sondern als Vermittler und Übermittlungskette eines expliziten Erpressungsversuchs der politischen Macht. Wenn ein Kardinal der Kirche die Logik der Regierung zu seiner eigenen macht und sie in die Sprache der christlichen Bekehrung übersetzt, handelt es sich nicht um ein geringfügiges Missverständnis, sondern um eine schwere Instrumentalisierung der Sprache des Glaubens und eine Kapitulation, die eine öffentliche und ehrliche Erklärung vor den Gläubigen verlangt.
Hinweis der Redaktion: InfoVaticana fühlt sich ethisch nicht an den „off the record“-Charakter dieses Treffens gebunden, da es von der Einladung ausgeschlossen wurde, obwohl es das kirchliche Medium mit der größten Reichweite in Spanien ist.