Am Samstag, den 30. November 2024, wurde der Dominikaner Xabier Gómez zum Bischof von Sant Feliu, einer Suffragandiözese von Barcelona, geweiht.
Betrachten Sie das Foto aufmerksam, denn es ist eine Zusammenfassung der agonalen Situation der Kirche in Katalonien: der neu geschaffene Bischof in einem makellosen retro-progre siebzigerjahre-Uniform: lächerlichem hölzernen Stab (der eher wie ein Löffel aussah), Tucum-Ring (wegen des „armen Kirche für die Armen“), und immigrationsfreundlichem Brustkreuz (aus Holz eines Kanus zu einer falschen Reliquie umgewandelt, wie wir hier kommentiert haben) um demütig zu wirken. Links vom Bischof im Bild die Äbtissin von Montserrat, ohne Schleier, neben einer anderen Nonne aus ihrem Kloster.
Über die schädlichen Bischöfe, die die Kathedralsitze der meisten Diözesen besetzen, erzählt P. Charles Murr in seinem faszinierenden Buch „Mord im 33. Grad“, wie der Kardinal, der zu Zeiten von Paul VI. Bischöfe ernannte, ein Freimaurer war und daher nur das Schlimmste des Progressivismus wählte. Und die Sache hat sich nicht gebessert. Johannes Paul II. und Benedikt XVI. ernannten schädliche Bischöfe, und dann kam Franziskus, der scheinbar von 1970 bis 2013 in Winterschlaf gelegen hat, wie Graf Dracula, der nach vier Jahrhunderten aus seinem Sarg aufsteht, und in derselben Linie operierte. Wir brauchen nur das Hexensabbat der modernistische Bischöfe und Kardinäle anzusehen, die bislang ernannt wurden: es scheint eher, als wähle er das Schlimmste aus jedem Haus.
Nach dem Konservativen Johannes Paul II. und einem Papst, der versuchte, die postkonziliare Kirche der großen bimillenaren Tradition des mystischen Leibes Christi zu öffnen, wie es Benedikt XVI. war, wurde Franziskus auf den Stuhl Petri gewählt; eine unbeschreibliche, vulgäre Figur, die von ihrem Erscheinen auf dem vatikanischen Balkon an Verwirrung säte, indem sie die Tradition der vorherigen Päpste ignorierte und verachtete. Vergessend jede übernatürliche Perspektive, um die katholische Kirche in eine NGO oder ein Büro der Vereinten Nationen zu verwandeln, anthropozentrisch, mit zwei Star-Themen: dem Immigrationsfreundlertum (also der Förderung der muslimischen Invasion Europas) und dem Klimawandel, wobei er die kämpfende Kirche verachtete, wann immer es möglich war. Nur aus diesem Pontifikat lässt sich die Wahl des nicht-katholischen neuen Bischofs von Sant Feliu verstehen.
Sehen Sie sich doch diesen baskischen Dominikaner an, der für den Sitz von Sant Feliu ernannt wurde, Fray Xabier Gómez. Er ist kein „katalanischer Bischof“, aber er ist Baske, „aus den Peripherien“ der iberischen Halbinsel; Nationalist zu allem Überfluss, was er in seinen ersten Ansprachen klarstellte, um die national-progressistische Herde zu beruhigen. Progressiv bis unter die Haarwurzeln, wie die Pressearchive zeigen, und spezialisiert auf eines der Lieblingsthemen des verstorbenen Pontifikats: die Sache der Förderung einer Politik offener Türen gegenüber der muslimischen Invasion, die das Ziel der Bevölkerungsaustauschs in Europa hat. Offenbar war es Cobo, der Kardinal von Madrid, der Fäden zog, um diesen Freund von ihm zu fördern, mit dem er in der Migrationskommission der Spanischen Bischofskonferenz arbeitete: Gómez war Direktor des Departements für Migrationen der Spanischen Bischofskonferenz.
In den wenigen Monaten, in denen er das Amt ausübt, hat er bereits einige der lächerlichsten bischöflichen Auftritte in der Kirche Katuliens protagonisiert: Hier heben wir kurz nur zwei der lautesten hervor: seine dominicale Brief über Lamine Yamal und seinen offenen Brief an die Sängerin Rosalía nach der Veröffentlichung ihres Albums Lux.
Sehen wir uns den ersten an: das dominicale Blatt vom 11. Mai 2025, mit seiner dominicalen Glosse betitelt „Lamine Yamal“: In der Glosse spricht der Bischof Xabier von den sportlichen Qualitäten des Fußballers, aber vor allem fixiert er sich auf die Person als Modell der Integration. Yamal wurde in Esplugues de Llobregat geboren, einer Gemeinde, die zum Bistum Sant Feliu gehört, und wir stellen uns vor, dass das den Anlass für diese Glosse gab. Alle wissen, dass der Vater von Lamine ein manuelles marokkanisches Immigrant ist und seine Mutter aus Äquatorialguinea stammt, und dass er hier geboren wurde, daher hier zur Schule ging, also ist es normal, dass er perfektes Spanisch und Katalanisch spricht. Von da aus, es als Modell der Integration in Katalonien zu feiern, als Ausrede, um den Multikulturalismus zu loben, sind ideologische Akrobatiknummern.
Denn Lamine ist ein junger Mann mit vorzeitiger Promiskuität, der vor seiner Volljährigkeit mit verschiedenen älteren Frauen in Verbindung stand, was ein Anti-Beispiel der Moralität ist. Andererseits ist er muslimischen Glaubens und hält die islamischen Gebote. In der spanischen Nationalmannschaft war er der erste Spieler, der die Pläne eines Trainingslagers der „Roja“ wegen der Einhaltung des Ramadans änderte.
Dieses Thema passt in die Obsession von Gómez für unkontrollierte Immigration und seinen empörenden Dank an die Immigranten, die nach Spanien kommen, um unsere sterbenden Pfarreien zu füllen. Wir wissen jedoch nicht, auf welchen Statistiken er sich stützt, da es die Immigranten gibt, die er so feiert, die sich den Kirchen nur nähern, um die Lebensmittel und Kleidung zu horten, die Caritas verteilt, oder einen großen Teil der iberoamerikanischen Bevölkerung, die zu protestantischen, evangelikalen Sekten gehört. Aber er bleibt bei seinem, ohne nachzulassen, mit seinen veralteten Slogans von Zuhören, Laienkommissionen; und ja, kontrastierend seine Demut und Synodalität mit seinem absoluten Protagonismus in der sozialen Kommunikation des Bistums. Nichts Neues unter der Sonne.
Andererseits haben wir den offenen Brief an die Sängerin Rosalía nach der jüngsten Veröffentlichung ihres Albums Lux und ihre scheinbare Bekehrung zum katholischen Glauben, die die gesamte Hierarchie und neokonservative Gruppen in der Kirche mit den Ohren applaudierend begrüßten (wir behandeln das Thema hier). Wieder war die Ausrede von Gómez, um Rosalía zu schreiben, dass die Künstlerin in einer Gemeinde geboren wurde, die zu seinem Bistum gehört. Das Lächerliche des Schreibens ist unübersehbar. Dieses Portal berichtete darüber. Es ist gut, dass der Bischof versucht, sich den Menschen zu nähern, die fern vom Glauben sind oder einen Bekehrungsprozess durchleben; aber sie müssen das alles tun, ohne ihre Herde zu vergessen, ohne sie zu misshandeln, ohne sie vor Hunger sterben zu lassen. Und ohne zu feiern, dass eine uns gegenüberstehende Kultur Unsicherheit in unsere Straßen bringt und Privilegien vom Staat wie von der Kirche erhält, nur wegen ihres Herkunftsortes, in einem flagranten vergleichenden Unrecht gegenüber der lokalen Bevölkerung.
Tatsächlich organisierte die Basilika der Concepción in Barcelona in der Fastenzeit 2025 einen Zyklus von Fastenpredigten, gehalten von Bischöfen katalanischer Diözesen. Unter ihnen, wie nicht anders zu erwarten, der heutige Protagonist. Und worüber sprach er? Hier einige kurze Perlen aus seiner Rede: Der Bischof Xabier meint, dass „wir zu einem wunderbaren Werk berufen sind, dafür zu arbeiten, dass das Haus Gottes immer einladender wird, damit alle eintreten und bleiben können, damit die Kirche die Türen für alle offen hat und niemand in Versuchung gerät, sich nur umzusehen und die Schlösser zu wechseln (…). Wovon aus werden wir zu einem neuen Lebensstil beitragen? Indem wir einladende Gemeinschaften der Anerkennung und des Mitgefühls formen.
Sehen Sie sich doch die monothematische Linie der Nachrichten auf seiner diözesanen Webseite an, von der wir diese Information entnommen haben.
In einer katholischen Logik ist all das, zusätzlich zu dem Fehlen von Sinn, schmerzhaft. Aber wenn man erkennt, dass es Subjekte sind, die nicht nach dem katholischen Glauben operieren, dann ist alles kohärent (obwohl ebenso schmerzhaft). Der Blogger Wanderer hat es perfekt erklärt: die Bischöfe haben einen anderen Glauben. Das ist jedoch nichts Neues; wie der Priester Gabriel Calvo Zarraute sagt, war Franziskus nicht die Ursache, sondern die Folge eines Prozesses, einer Dynamik von Jahrhunderten; die mit der protestantischen Häresie begann (sie selbst mit ihren eigenen Vorgeschichten), und von der sowohl das Zweite Vatikanische Konzil als auch Franziskus logische Konsequenzen sind, mit der Infiltration des Modernismus bis in die höchste kirchliche Hierarchie. Im Fall der Kirche in Katalonien haben wir von insgesamt zehn Diözesen drei sehr bedauernswerte Bischöfe (Sant Feliu, Lérida und Tarragona) und einen ambitionierten Karrieristen, der bereits veraltet ist, mit einem Schrank voller Leichen in Barcelona.
Der Trost und die Hoffnung, die wir haben, ist zu wissen, dass die Pforten der Hölle nicht obsiegen werden. Und dass in ein paar Generationen die Todesurkunde dieser anthropozentrischen und woke Neo-Kirche wegen Mangels an Nachwuchs bescheinigt werden kann.