Die Glaubenszeugnisse, die nach dem Eisenbahnunfall von Adamuz entstanden sind, haben in diesen Trauertagen eine unerwartete Prominenz erlangt. Mitten in der Erschütterung haben mehrere Familienmitglieder vor den Kameras in einer Sprache gesprochen, die in der öffentlichen Konversation ungewöhnlich ist, mit direkten Verweisen auf die Jungfrau, das Rosenkranzgebet und die Vorsehung. Diese Ausdrucksweise hat weite Verbreitung gefunden und zu einer Debatte in Huelva über das Format der geplanten offiziellen Hommage an die Opfer beigetragen.
Eine offizielle Hommage, die in Huelva geplant ist
Die spanische Regierung und die Junta de Andalucía haben eine Staats-Hommage für den Samstag, den 31. Januar, in Huelva angekündigt, mit der Anwesenheit der Könige. Laut den veröffentlichten Informationen wird es sich um eine laizistische Zeremonie handeln. Diese Ankündigung in einer Provinz, in der der Glaube Teil des Alltagslebens ist, hat in sozialen Netzwerken und öffentlichen Kommentaren Ablehnung hervorgerufen. Es geht nicht nur um ein Protokoll. Es geht um den Versuch, ein Trauerrahmen aufzuerlegen, der den spirituellen Trost in einem Ort ausspart, in dem viele Familien gerade in schwierigen Momenten auf den Glauben zurückgreifen.
Parallel dazu wird die Diözese am Donnerstag, den 29. Januar, eine Trauermesse in der Kathedrale von Huelva abhalten, unter der Leitung des Bischofs Santiago Gómez Sierra. Sie wird als Akt des Gebets für die Opfer, für die Genesung der Verletzten und für die Nähe zu ihren Familien dargestellt, mit einer Erinnerung auch an diejenigen, die an den Rettungsarbeiten teilgenommen haben.
Das Eingreifen einer Familienangehörigen und ein Satz, der sich wiederholt hat
Gracia, Schwester eines Verletzten, der sich weiterhin auf der Intensivstation befindet, sagte in einem Fernsehinterview, dass ein laizistisches Begräbnis in Huelva keinen Sinn habe, und erinnerte daran, dass die Stadt sich als marianisches Land erkennt. Sie erklärte, dass ihr Bruder in ihrem Fall in den Händen der Jungfrau sei, und definierte seine Entwicklung als Wunder. Sie betonte, dass dies kein Moment für parteipolitische Debatten sei und dass die Priorität sei, dass ihr Bruder so schnell wie möglich die Intensivstation verlasse.
«Die da unten können am Ende nichts weiter tun, als ihre Hände zu falten, aber die da oben sind die, die uns schützen, die, die wenigstens meinen Bruder gerettet haben».
Fidel und das Rosenkranzgebet seiner Mutter
Ein weiteres Zeugnis, das mediale Aufmerksamkeit erregt hat, ist das von Fidel, einem Bewohner von Huelva, das von Gaudium Press auf Basis eines Fernsehinterviews verbreitet wurde. Fidel erzählte, dass seine Mutter im Unfall ums Leben gekommen sei und dass sie das Rosenkranzgebet rezitiert habe. Nach seiner Interpretation habe sie ihr Leben Gott geopfert, damit ihre Söhne und Enkelkinder gerettet werden. In seinen Worten erklärt diese Fürbitte, dass mehrere Familienmitglieder überlebt haben.
Die Erzählung umfasst zudem das Zeugnis eines Familienmitglieds, das für eine längere Zeit zwischen den Trümmern des Waggons eingeklemmt war und trotz der extremen Situation Kindern half, herauszukommen. Fidel betonte, dass er kein Protagonismus suche und dass seine Absicht sei, den Wert der Familie, den Wert des Rosenkranzgebets und das Wesentliche zu unterstreichen, wenn das Leben abrupt umgekrempelt wird.
Eine Numerarin unter den Opfern
Im Rahmen der Identifizierung der Opfer berichtete ACI Prensa über den Tod von María Luisa Eugui, einer Numerarin des Opus Dei, dessen Tod von der Prälatur bestätigt wurde. Laut diesen Informationen reiste sie von Madrid nach Huelva, um ihre Schwester und deren Ehemann zu besuchen, der schwer krank war und kurz darauf verstarb.
Die Chronik fügt ein Detail hinzu, das die persönliche Dimension der Tragödie illustriert. Die Schwester der Verstorbenen erklärte, dass sie während der Fahrt etwa drei Viertelstunden vor dem Aufprall telefoniert habe, als sie erfuhr, dass auch eine Enkelin in einem der beteiligten Züge reiste. Nachdem sie vereinbart hatten, dass sie sie unter den Waggons suchen würde, brach die Verbindung ab, und sie antwortete nicht mehr. Das junge Mädchen wurde gerettet und erholt sich von Verletzungen, außer Lebensgefahr.
Der Kern der Debatte: Trösten ohne Glauben in einem Land des Glaubens
Eine Institution kann eine zivile Veranstaltung organisieren. Das Fragwürdige ist, dass sie sie als ausreichende Antwort in einem Land darstellt, in dem der Trost für viele Menschen darin besteht, die Toten der Barmherzigkeit Gottes anzuvertrauen und für die Verletzten die Jungfrau anzuflehen. In Huelva können viele Familien den Trauerprozess nicht ohne Gebet, ohne Messe und ohne christliche Hoffnung vorstellen. Der Versuch, eine zivile Hommage als Hauptrahmen für den Abschied zu gestalten, wird als eine Art wahrgenommen, den Schmerz seines natürlichen Ausdrucks zu entleeren.
Deshalb erscheint die Trauermesse am 29. Januar nicht als ein weiteres paralleles Ereignis, sondern als der Ort, an dem Huelva seinen Schmerz anerkennt und ihn, ohne Komplexe, vor Gott legt.