En der Generalaudienz vom 21. Januar 2026, die im Paulus-VI.-Saal stattfand, nahm Papst Leo XIV. den Katechesenzyklus über die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils wieder auf und konzentrierte seine Meditation auf die dogmatische Konstitution Dei Verbum unter dem Thema: „Jesus Christus als Offenbarer des Vaters“ (Joh 14,6-8).
In seiner Ansprache betonte der Pontifex, dass die Offenbarung kein Sammelsurium religiöser Ideen ist, sondern ein persönlicher Akt Gottes, der sich in einer Geschichte mitteilt und zur Gemeinschaft aufruft, und er unterstrich, dass ihre Fülle in einem realen und konkreten Begegnung mit Jesus Christus erfüllt wird, in dem „leuchtet“ die innere Wahrheit Gottes und die Erlösung des Menschen, weil Christus „der Mittler und die Fülle aller Offenbarung“ ist (DV 2). Den Vater zu erkennen gelingt nicht durch Abstraktionen, sondern indem man – durch das Wirken des Geistes – in die Beziehung des Sohnes zum Vater eintritt; und zugleich entdeckt der Mensch in Christus seine wahre Identität als Sohn, der von Gott „im Verborgenen“ erkannt wird und zu einem Leben in Fülle berufen ist.
Der Papst schloss, indem er den Akzent auf einen entscheidenden Punkt von Dei Verbum legte: Jesus offenbart den Vater mit seiner vollständigen Menschlichkeit – Worte, Werke, Zeichen, Tod und Auferstehung –, so dass die Wahrheit Gottes nicht verstanden werden kann, wo das Menschliche beschnitten wird, und der christliche Glaube in eine praktische Gewissheit mündet: Nichts kann uns von der Liebe des Vaters trennen, an die sich der Gläubige vertrauensvoll hingibt.
Hier lassen wir die vollständige Botschaft von Leo XIV. folgen:
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und herzlich willkommen!
Wir setzen die Katechesen über die dogmatische Konstitution Dei Verbum des Zweiten Vatikanischen Konzils fort, über die göttliche Offenbarung. Wir haben gesehen, dass Gott sich in einem Bundeszwiegespräch offenbart, in dem er sich uns wie zu Freunden zuwendet. Es handelt sich also um ein relationales Wissen, das nicht nur Ideen vermittelt, sondern eine Geschichte teilt und zur Gemeinschaft in Gegenseitigkeit aufruft. Die Erfüllung dieser Offenbarung geschieht in einer historischen und persönlichen Begegnung, in der Gott sich uns selbst schenkt, sich gegenwärtig macht, und wir uns in unserer tiefsten Wahrheit erkannt finden. Dies ist das, was in Jesus Christus geschehen ist. Das Dokument sagt, dass die innere Wahrheit sowohl Gottes als auch der Erlösung des Menschen für uns in Christus leuchtet, der zugleich der Mittler und die Fülle aller Offenbarung ist (vgl. DV, 2).
Jesus offenbart uns den Vater, indem er uns in seine eigene Beziehung zu Ihm einbezieht. Im vom Gottvater gesandten Sohn „können die Menschen […] in dem Heiligen Geist vor den Vater hintreten und werden teilhaftig der göttlichen Natur“ (ebd.). Wir gelangen also zum vollen Wissen von Gott, indem wir in die Beziehung des Sohnes zu seinem Vater eintreten, in Kraft des Wirkens des Geistes. Dies bezeugt zum Beispiel der Evangelist Lukas, wenn er uns das Jubelgebet des Herrn erzählt: „In jener Stunde aber jubelte Jesus in dem Heiligen Geist und sprach: ‚Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Verständigen verborgen hast und es den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, denn so hat es dir gefallen. Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand kennt, wer der Sohn ist, als nur der Vater, und wer der Vater ist, als nur der Sohn und wem es der Sohn offenbaren will‘“ (Lk 10,21-22).
Dank Jesus kennen wir Gott, so wie wir von Ihm erkannt werden (vgl. Gal 4,9; 1 Kor 13,13). In der Tat hat Gott uns in Christus sich selbst mitgeteilt und zugleich unsere wahre Identität als Söhne offenbart, die nach dem Bild des Wortes geschaffen sind. Dieses „ewige Wort erleuchtet alle Menschen“ (DV, 4), indem es ihre Wahrheit in dem Blick des Vaters enthüllt: „Dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten“ (Mt 6,4.6.8), sagt Jesus; und er fügt hinzu, dass „der Vater unsere Bedürfnisse kennt“ (vgl. Mt 6,32). Jesus Christus ist der Ort, an dem wir die Wahrheit des Gottvaters erkennen, während wir uns von Ihm als Söhne im Sohn erkannt finden, berufen zum gleichen Schicksal des vollen Lebens. Der heilige Paulus schreibt: „Als aber die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, […] damit wir die Sohnesadoption empfingen. Und dass ihr Söhne seid, beweist er dadurch, dass Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen sandte, der ruft: ‚Abba, Vater!‘“ (Gal 4,4-6).
Zuletzt ist Jesus Christus Offenbarer des Vaters mit seiner eigenen Menschlichkeit. Gerade weil er das Fleisch gewordene Wort ist, das unter den Menschen wohnt, offenbart uns Jesus Gott mit seiner wahren und vollständigen Menschlichkeit: „Deshalb – sagt das Konzil –, indem man Ihn sieht, sieht man den Vater (vgl. Joh 14,9), mit seiner ganzen Gegenwart und Erscheinung, mit Worten und Werken, mit Zeichen und Wundern, und vor allem mit seinem Tod und seiner glorreichen Auferstehung von den Toten, und schließlich mit der Sendung des Geistes der Wahrheit, vollendet er die Offenbarung und führt sie zur Erfüllung“ (DV, 4). Um Gott in Christus zu erkennen, müssen wir seine integrale Menschlichkeit annehmen: Die Wahrheit Gottes offenbart sich nicht vollends, wo etwas vom Menschlichen weggenommen wird, so wie die Integrität der Menschlichkeit Jesu die Fülle der göttlichen Gabe nicht mindert. Es ist die vollständige Menschlichkeit Jesu, die uns die Wahrheit des Vaters erzählt (vgl. Joh 1,18).
Was uns rettet und versammelt, sind nicht nur der Tod und die Auferstehung Jesu, sondern seine Person selbst: Der Herr, der Fleisch wird, geboren wird, heilt, lehrt, leidet, stirbt, aufersteht und unter uns bleibt. Deshalb reicht es nicht aus, um die Größe der Inkarnation zu ehren, Jesus als Kanal der Übermittlung intellektueller Wahrheiten zu betrachten. Wenn Jesus einen realen Leib hat, geschieht die Mitteilung der Wahrheit Gottes in diesem Leib, mit seiner eigenen Art, die Realität wahrzunehmen und zu fühlen, mit seiner Art, die Welt zu bewohnen und durch sie zu gehen. Jesus selbst lädt uns ein, seinen Blick auf die Realität zu teilen: „Seht die Vögel des Himmels an – sagt er –: Sie säen nicht und ernten nicht und sammeln nicht in Scheunen; und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?“ (Mt 6,26).
Brüder und Schwestern, indem wir dem Weg Jesu bis zum Ende folgen, gelangen wir zur Gewissheit, dass nichts uns von der Liebe Gottes trennen kann: „Wenn Gott mit uns ist – schreibt auch der heilige Paulus –, wer kann gegen uns sein? Er, der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, […] wird er uns nicht auch mit ihm alle Dinge schenken?“ (Röm 8,31-32). Dank Jesus kennt der Christ Gott den Vater und überlässt sich Ihm vertrauensvoll.