Kardinal Dolan fordert die Rückgewinnung „verlorener“ katholischer Bräuche: Kruzifix zu Hause, tägliches Gebet und Schweigen vor der Messe

Kardinal Dolan fordert die Rückgewinnung „verlorener“ katholischer Bräuche: Kruzifix zu Hause, tägliches Gebet und Schweigen vor der Messe

Der Kardinal Timothy Dolan, emeritierter Erzbischof von New York, hat eine Reihe kurzer Videos auf X veröffentlicht, in denen er die Gläubigen ermutigt, traditionelle katholische Praktiken wieder aufzunehmen, die – wie er bedauert – verloren gehen: von der Aufstellung eines Kruzifixes im Zuhause bis hin zur Rückkehr zur Buße am Freitag, dem Gebet zu Beginn und Ende des Tages und der Pflege der Sammlung vor der Heiligen Messe.

Unter den Empfehlungen betont Dolan die Bedeutung von einem sichtbaren Kruzifix im Haus. Er erklärt, dass „das Kreuz der Mittelpunkt unseres Lebens ist, der Mittelpunkt der Erlösung“ und hält fest, dass das Aufstellen eines Kruzifixes im Zuhause einem öffentlichen Bekenntnis gleichkommt, dass es sich um eine christliche Familie handelt, die Jesus Christus als Führer und Erlöser ansieht.

In derselben Linie der häuslichen Frömmigkeit ermutigt der Kardinal, das Zuhause dem Heiligsten Herzen Jesu zu weihen, eine katholische Sitte, die – wie er erläutert – ihre Wurzeln in der spirituellen Tradition und dem Aufruf hat, das Herz Christi in christlichen Häusern zu ehren. Er lädt ein, morgens zu beten, den Tag dem Herrn anzubieten und um seine Hilfe zu bitten, und abends zu beten, vor dem Schlafengehen, mit Dankbarkeit und, wo angemessen, mit Gewissenserforschung und Reue: eine Weise, den Tag mit Gebet am Anfang und Ende „einzurahmen“.

Im öffentlichen Bereich ermutigt er, vor den Mahlzeiten zu beten, und hebt das Zeugnis hervor, das es bedeutet, das Kreuzzeichen zu machen und zu danken, sogar in einem Restaurant.

Ein weiterer zentraler Punkt ist die Sonntagsmesse. Dolan stellt sie als wesentlichen Pfeiler des katholischen Lebens dar, nicht als einfache „Andachtsgewohnheit“, sondern als Forderung, die mit dem Gehorsam gegenüber Jesus Christus übereinstimmt. Dazu schlägt er vor, die Buße am Freitag wiederzubeleben, und erinnert an die alte Praxis, an diesem Tag Opfer zu bringen – einschließlich der Enthaltung von Fleisch –, da es der Tag ist, an dem Christus am Kreuz starb.

Schließlich richtet Dolan einen Aufruf an die Verbesserung der liturgischen Atmosphäre in den Kirchen: Er bedauert, dass Kirchen manchmal „so laut sind wie ein Parkplatz“ und schlägt vor, eine Atmosphäre von Ehrfurcht und Stille vor der Messe wiederzubeleben, als Vorbereitung auf „das größte aller Gebete“ und das eucharistische Opfer.

Die Krise der katholischen Identität beginnt nicht mit großen Abtrünnigkeiten; sie beginnt meist mit kleinen Verzichtleistungen. Man hört auf zu beten „weil keine Zeit ist“, man normalisiert den Lärm in der Kirche „weil es üblich ist“, man gibt die Buße auf „weil man das nicht mehr macht“, und am Ende wird der Glaube sentimental, privat und bequem.

Das Wiederaufnehmen des Kruzifixes im Zuhause, des morgendlichen und abendlichen Gebets, der Stille vor der Messe oder der Buße am Freitag ist kein Rückkehr in die Vergangenheit: Es sind demütige, aber entscheidende Gesten, die den Glauben an die Kinder weitergeben, ohne endlose Reden, und der Liturgie die Ehrfurcht zurückgeben, die sie verdient. Die Kirche wird nicht mit Slogans aufgebaut, sondern mit Familien und Pfarreien, die Gott wieder ernst nehmen.

In Zeiten der Verwirrung und des halbherzigen Glaubens ist es angebracht, dankbar zu sein, wenn ein Hirte an das Offensichtliche erinnert: Das christliche Leben hält nicht nur mit Ideen stand, sondern mit konkreten, sichtbaren und beharrlichen Gewohnheiten. Was der Kardinal Dolan vorschlägt, sind keine „Nostalgien“ oder religiöser Folklorismus, sondern eine elementare Pädagogik: Wenn Christus der Mittelpunkt ist, muss es im Haus, am Tisch, im Rhythmus des Tages und in der Art, wie man in den Tempel eintritt, sichtbar sein.

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