León XIV im Angelus: «Lernen wir von Johannes dem Täufer, den Geist wachsam zu halten»

León XIV im Angelus: «Lernen wir von Johannes dem Täufer, den Geist wachsam zu halten»

Dieses Sonntag, den 18. Januar 2026, II. Sonntag der gewöhnlichen Zeit, leitete Papst Leo XIV das Angelusgebet von dem Fenster des Apostolischen Palastes aus vor den Gläubigen, die auf dem Petersplatz versammelt waren. In seiner kurzen Katechese, ausgehend vom Evangelium des Johannes (Joh 1,29-34), konzentrierte er seine Reflexion auf die Gestalt des heiligen Johannes des Täufers, der in Christus das „Lamm Gottes“ erkennt und, nachdem er seine Mission erfüllt hat, sich zurückzieht, um dem Herrn Platz zu machen.

Ausgehend von diesem Zeugnis warnte Leo XIV vor der zeitgenössischen Versuchung, Anerkennung, Sichtbarkeit und Erfolg als „Ersatz für Glück“ zu suchen, die – wie er sagte – Ideen und Verhaltensweisen bedingen und Leid und Spaltungen erzeugen können. Gegenüber dieser Logik des Scheins rief der Pontifex zu einem soberen und wachsamem Leben auf: Zurückkehren zu dem Wesentlichen, den Schweigen und das tägliche Gebet pflegen und vom Täufer und der Jungfrau Maria die Einfachheit, Demut und Treue zu dem Notwendigen lernen.

Im Folgenden lassen wir die vollständige Botschaft von Leo XIV folgen: 

Liebe Brüder und Schwestern, einen glücklichen Sonntag!

Heute spricht uns das Evangelium (vgl. Joh 1,29-34) von Johannes dem Täufer, der in Jesus das Lamm Gottes, den Messias, erkennt und sagt: „Dies ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt“ (v. 29). Und er fügt hinzu: „Ich bin gekommen, mit Wasser zu taufen, damit er nach Israel offenbart werde“ (v. 31).

Johannes erkennt in Jesus den Erlöser, verkündet seine Gottheit und seine Mission dem Volk Israels und zieht sich dann zurück, nachdem er seine Aufgabe erfüllt hat, wie seine Worte bezeugen: „Nach mir kommt ein Mann, der mir vorausgeht, weil er vor mir war“ (v. 30).

Der Täufer ist ein Mann, der von den Massen sehr geliebt wird, bis hin dazu, dass er von den Behörden in Jerusalem gefürchtet wird (vgl. Joh 1,19). Es wäre ihm leicht gefallen, diese Berühmtheit auszunutzen; stattdessen gibt er der Versuchung des Erfolgs und der Popularität absolut nicht nach. Vor Jesus erkennt er seine eigene Kleinheit an und macht seiner Größe Platz. Er weiß, dass er gesandt wurde, um „den Weg des Herrn“ vorzubereiten (Mk 1,3; vgl. Jes 40,3), und wenn der Herr kommt, erkennt er seine Gegenwart mit Freude und Demut an und tritt von der Bühne ab.

Wie wichtig ist uns heute sein Zeugnis! Tatsächlich wird der Anerkennung, dem Konsens und der Sichtbarkeit oft eine übermäßige Bedeutung beigemessen, bis hin dazu, dass sie Ideen, Verhaltensweisen und Stimmungen der Menschen bedingen, Leid und Spaltungen verursachen und Lebens- und Beziehungsstile erzeugen, die flüchtig, enttäuschend und bedrückend sind. In Wirklichkeit brauchen wir diese „Ersatzstoffe für das Glück“ nicht. Unsere Freude und unsere Größe beruhen nicht auf vergänglichen Illusionen von Erfolg und Ruhm, sondern darauf, dass wir wissen, dass wir von unserem Vater im Himmel geliebt und gewollt werden.

Die Liebe, von der Jesus uns spricht, ist die eines Gottes, der auch heute noch unter uns kommt, nicht um uns mit Spezialeffekten zu überraschen, sondern um unseren Einsatz zu teilen und unsere Lasten auf sich zu nehmen, uns offenbarend, wer wir wirklich sind und wie viel wir in seinen Augen wert sind.

Liebe Brüder, lasst uns nicht abgelenkt werden, wenn er vorübergeht. Lasst uns keine Zeit und Energie verschwenden, um bloße Erscheinungen zu verfolgen. Lernen wir von Johannes dem Täufer, den Geist wach zu halten, indem wir die einfachen Dinge und die aufrichtigen Worte lieben, in Nüchternheit und Tiefe des Geistes und des Herzens leben, uns mit dem Notwendigen begnügen und jeden Tag, soweit möglich, einen besonderen Moment finden, in dem wir innehalten, um in Schweigen zu beten, zu reflektieren, zuzuhören; kurzum, um „in die Wüste zu gehen“ und dort dem Herrn zu begegnen und bei ihm zu sein.

Möge uns dabei die Jungfrau Maria helfen, das Vorbild der Einfachheit, Weisheit und Demut.

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