Der Kardinal Ricardo Blázquez, emeritierter Erzbischof von Valladolid, stellt das II. Vatikanische Konzil in den Mittelpunkt des „kirchlichen Weges“ und bezeichnet es als „das größte Ereignis der letzten Jahrhunderte“ und betont, dass seine Aufnahme „ist keineswegs vollständig aufgenommen“. Seine Aussagen kommen nach dem außerordentlichen Konsistorium, das in Rom an den Tagen 7. und 8. Januar abgehalten wurde, einberufen vom Papst León XIV, und verbreitet von der Erzdiözese von Valladolid.
Blázquez interpretiert die Entscheidung des Pontifex, die Kontinuität mit dem Konzil zu betonen, als bedeutsam und außerdem, einen neuen Zyklus von Katechesen im Jahr 2026 anzukündigen, der sich auf das II. Vatikanische Konzil konzentriert. Für den Kardinal zielt diese Initiative genau darauf ab, das Konzil weiterhin „aufzunehmen“: „wie es aufgenommen, umgesetzt und gelebt wird“.
Das II. Vatikanische Konzil als „permanente Frage“ und Programm für die Zukunft
In seiner Lesart wirft das II. Vatikanische Konzil Fragen auf, die der Kardinal als entscheidend betrachtet: „Kirche, was sagst du über dich selbst? Was sagst du über Gott? Welches Zeugnis gibst du über Jesus Christus in unserer Welt?“ Damit stellt Blázquez das Konzil nicht nur als historisches Ereignis dar, sondern als interpretativen Rahmen für die Identität und Mission der Kirche im 21. Jahrhundert.
Diese Art der Darstellung hat klare Implikationen: Wenn man behauptet, dass das Konzil noch nicht vollständig „aufgenommen“ ist, öffnet das die Tür dafür, dass das kirchliche Leben dauerhaft im Reformzustand bleibt, mit einer „Aufnahme“, die nie endet und die in der Praxis zu einem Kriterium werden kann, um Lehre, Disziplin und Praxis je nach Geist der jeweiligen Epoche neu auszurichten.
Kontinuität mit Franziskus und Festigung einer „konsiliaren“ Sprache
Blázquez rahmt das Konsistorium auch in eine explizite Kontinuität mit dem vorherigen Pontifikat ein: Eines der einhellig gewählten Themen war die Evangelisierung, unter Berufung auf Evangelii gaudium; und das zweite Thema war die Synodalität, verstanden als Vertiefung der „kirchlichen Gemeinschaft“ „gemäß dem II. Vatikanischen Konzil“.
In der Praxis festigt das Vokabular, das Blázquez hervorhebt —„Gemeinschaft“, „gemeinsam gehen“, „Aufnahme des Konzils“— eine Art, über die Kirche zu sprechen, in der der Prozess über die Definition tendiert; die Struktur über die doctrinale Gewissheit; und die „Aufnahme“ über den klassischen Auftrag, das Erhaltene zu bewahren, zu übermitteln und klar zu lehren.
Eine grundlegende Frage: Unbegrenzte Aufnahme oder volle Treue?
Die These von Blázquez —II. Vatikanisches Konzil als das große Ereignis und noch „unvollständig aufgenommen“— stellt eine entscheidende Frage für die Kirche: Wenn die Zukunft als unbegrenzte Verlängerung des Konzils verstanden wird, besteht das Risiko, dass die Kirche in einer instabilen Interpretation lebt, in der „das Konzil anzuwenden“ letztlich endloses Reinterpretieren bedeutet. Und in dieser Dynamik leidet am meisten das Konkrete: die katechetische Unterweisung ohne Mehrdeutigkeiten, die vollständige moralische Predigt und die liturgische Kontinuität, die vom „Klima“ der Kirche des Moments abhängen.
Blázquez feiert, dass León XIV Katechesen über das Konzil im Jahr 2026 vorantreibt. Die unvermeidliche Frage ist, ob dieser neue Zyklus dazu dienen wird, Debatten zu klären und abzuschließen, indem er eine Lesart in Kontinuität mit der gesamten Tradition wiederherstellt, oder ob er erneut die Idee nähren wird, dass das II. Vatikanische Konzil ein offenes Programm ist, das neue „Aufnahmen“ ohne Ende ermöglicht.