In einem vom Krisen, Bedrohungen und Unsicherheit erschöpften Libanon —im Hintergrund des militärischen Drucks, der Frage der Waffen der Hisbollah und der israelischen Bombenangriffe im Süden und im Bekaa-Tal— hat eine scheinbar geringfügige Kontroverse die öffentliche Meinung gespalten: der Besuch des portugiesischen Priesters Guilherme Peixoto, bekannt als „Father Guilherme“, um in Beirut eine Messe zu feiern und anschließend als DJ in einer Diskothek aufzutreten. So berichtet La Nuova Bussola Quotidiana, die den Vorfall als Symptom der kirchlichen Verwirrung unserer Zeit beschreibt.
Der Priester wurde bei der JMJ von Lissabon 2023 berühmt, als er während einer Vigil mit Papst Franziskus Musik auflegte. Seitdem hat er, der Chronik zufolge, Auftritte in jugendlichen Umfeldern vervielfacht, mit der Absicht, „die Jugendlichen Gott näherzubringen“ durch Techno-House. In Beirut wurde er von maronitischen Priestern der Universität des Heiligen Geistes eingeladen, um eine offene Messe am Samstag, den 10. Januar auf dem Universitätsgelände zu feiern.
Von der Messe zum Club: Eintritt, Anklage und gescheitertes Verbot
Der zweite Teil des Plans war ein Registersprung: eine Session um Mitternacht in AHM, einem Nachtclub der Hauptstadt. Das Event wurde öffentlich beworben, und die Eintrittskarten wurden zunächst —laut dem Medium— zwischen 35 und 40 Pfund verkauft, mit späterer Erhöhung auf 95 Pfund am Vorabend, nachdem die Kontroverse ausgebrochen war.
Der Auslöser kam am 4. Januar, als eine Gruppe von etwa achtzehn Personen —einschließlich einiger Priester— einen Antrag bei einem Richter stellte und um dringende Maßnahmen bat, um das Konzert zu verhindern, da es „die Moral und die Lehren der Kirche verletzt“ und das Bild des Glaubens und der christlichen Rituale verzerrt. Am 9. Januar wies der Richter den Antrag aufgrund prozeduraler Unregelmäßigkeiten zurück. An demselben Tag versicherte der Club, dass es keine religiösen Symbole geben würde und der Priester keine geistliche Kleidung tragen würde, was die geplante Protestaktion vor dem Lokal entschärfte.
Mehr Follower in der Kabine als vor dem Altar
Die Chronik von La Nuova Bussola richtet den Fokus auf ein unangenehmes Faktum: Die meisten, die in den Club kamen, waren nicht zur Messe gegangen. Einige gaben zu, aus „Neugier“ oder wegen des Social-Media-Phänomens zu kommen. Andere verteidigten, dass „die Kirche nicht nur Messe besuchen ist“ und feierten die „Brücke“ zu den Jugendlichen. Es taucht sogar das Argument der emotionalen Gehorsamkeit auf: Eine junge Frau sagt, sie vertraue darauf, weil sie glaube, dass Papst León XIV es unterstütze, nachdem sie ein Video des Pontifex während eines Konzerts des Priesters in der Slowakei gesehen habe (ein Detail, das das Medium als Kommentar einer Teilnehmerin darstellt, nicht als verifiziertes Faktum).
Drinnen im Lokal beschreibt der Artikel eine gewöhnliche Diskothekenatmosphäre —Privatsecurity, Bar, Publikum in Feierkleidung— und eine repetitive Neunziger-Techno-Session mit „mystischen“ Interludien von Glocken, Fragmenten von „Gloria“ und „Halleluja“ sowie Projektionen auf Bildschirmen mit Bildern wie einer weißen Taube, Johannes Paul II. und einem Regenbogen. Der Abschluss umfasste „Give Peace a Chance“ und ein Video mit dem „Todos, todos, todos“ von Franziskus. Der Bericht schließt mit der Zusammenfassung der Nacht „wie jede andere“, vielleicht mit „etwas weniger Drogen“, und einem finalen Gefühl einer verschwendeten pastoralen Gelegenheit.
Das Kernproblem: Evangelisation oder Banalisierung
Die eigentliche Diskussion dreht sich nicht darum, ob ein Priester zeitgenössische Sprachen verwenden kann, sondern was kommuniziert wird, wenn das priesterliche Symbol ohne Filter in eine DJ-Kabine verlegt wird. Wenn zum „Näherbringen“ das Heilige seiner Zeichen entleert werden muss —ohne Soutane, ohne Symbole, ohne explizite Referenz zur Wahrheit des Evangeliums—, ähnelt das Ergebnis weniger der Evangelisation und mehr der Anpassung: Die Welt wird nicht bekehrt; die Kirche tarnt sich.
Die authentische Evangelisation hat nie darin bestanden, mit dem Unterhaltung zu konkurrieren, sondern darin, das anzubieten, was der Unterhaltung nicht geben kann: Sinn, Wahrheit, Bekehrung, Sakramente. Und wenn der Priester nachts als „Influencer“ und tags als Hirte auftritt, endet die praktische Botschaft mit dem, was das Publikum selbst sah: mehr Anziehung im Club als bei der Messe.