León XIV bittet Voderholzer, die treuen Katholiken in Deutschland zu unterstützen

León XIV bittet Voderholzer, die treuen Katholiken in Deutschland zu unterstützen

In der Audienz vom vergangenen Samstag empfing Leo XIV den Bischof von Regensburg, Rudolf Voderholzer, und ermutigte ihn ausdrücklich, „insbesondere die Gläubigen zu unterstützen, die in Treue zur überlieferten Lehre verbleiben und das kirchliche Leben durch Gebet und Werke der Nächstenliebe aufrechterhalten“. Dies teilte die deutsche Diözese nach dem Treffen mit.

Der Pontifex bat den Prälaten auch, „in seinen pastoralen Bemühungen um die Evangelisation voranzugehen“, in einem Kontext, in dem die Kirche in Deutschland weiterhin von starken inneren Spannungen geprägt ist, insbesondere im Hinblick auf den „Synodalen Weg“.

Hintergrund: Spaltung um den Synodalen Weg

In den letzten Jahren hat sich die Kirche in Deutschland um Reformvorschläge polarisiert, die zentrale Punkte der Lehre und der kirchlichen Disziplin betreffen, wie die Ordination von Frauen oder die Sexualmoral. In diesem Klima hat sich Voderholzer unter den Bischöfen positioniert, die kritisch gegenüber den rupturistischeren Ansätzen sind.

Tatsächlich haben zusammen mit Voderholzer drei weitere Diözesanbischöfe den Prozess nach wiederholten vatikanischen Ermahnungen verlassen: der Bischof Stefan Oster (Passau), der Kardinal Rainer Maria Woelki (Köln) und Gregor Maria Hanke OSB (Eichstätt), heute emeritierter Bischof.

Ratzinger, Theologie und die „anthropologische Frage“

Die Diözese Regensburg erklärte außerdem, dass Voderholzer dem Papst die Grüße der lokalen Kirche übermittelte, die Arbeit des Instituts Papst Benedikt XVI vorstellte und ihm seine jüngsten Publikationen überreichte. Der Bischof dankte dem Heiligen Vater für die hohe Wertschätzung, die er für das theologische Werk von Joseph Ratzinger / Benedikt XVI zeigt.

Im Gespräch thematisierten beide auch aktuelle Herausforderungen der Theologie, insbesondere die Frage der christlichen Anthropologie. Laut der Diözesanmitteilung wurde hervorgehoben, dass, so wie im 4. Jahrhundert die Christologie das entscheidende Feld war, heute „die Anthropologie der Ort ist, an dem das Schicksal des Glaubens und der Kirche entschieden wird“.

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