Der Generalobere der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX), Pater Davide Pagliarani, hat öffentlich die Möglichkeit zukünftiger Bischofsweihen anerkannt, sogar ohne ausdrückliche Genehmigung Roms, da er der Ansicht ist, dass die Kirche eine schwerwiegendere Notlage durchläuft als 1988, als Msgr. Marcel Lefebvre vier Bischöfe ohne päpstliches Mandat weihte.
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Die Erklärungen wurden am vergangenen 13. Dezember in Friedrichshafen (Deutschland) abgegeben, während einer Veranstaltung, bei der Pagliarani mit Msgr. Bernard Fellay auf der Bühne stand, dem ehemaligen Generaloberen der Bruderschaft und einem der von Lefebvre geweihten Bischöfe.
„Die Millionen-Dollar-Frage“
In seinem Vortrag sprach der derzeitige Generalobere eine Frage direkt an, die über Jahrzehnte hinweg innerhalb der FSSPX mit äußerster Diskretion behandelt wurde. „Die Frage der zukünftigen Bischofsweihen ist die Millionen-Dollar-Frage“, stellte er fest und klärte, dass er keine „Termine oder Namen“ nennen könne.
Die Frage der Bischöfe ist zentral für die Identität und das Überleben der Bruderschaft, die weiterhin außerhalb der ordentlichen kanonischen Strukturen der Kirche operiert und eine „ersatzweise Jurisdiktion“ aufgrund eines Notstands geltend macht, um die Spendung der Sakramente zu gewährleisten.
Pagliarani nahm dieses Argument explizit wieder auf und wandte es auf die aktuelle Situation an: „Gibt es heute einen Notstand in der Kirche wie 1988? Dieser Notstand ist heute klarer erkennbar als damals“.
Das Erbe des Pontifikats von Franziskus
Der Generalobere stützte seine Diagnose hauptsächlich auf das Pontifikat von Papst Franziskus. „Nach dem Pontifikat von Papst Franziskus befinden wir uns in einer Notlage“, betonte er und fügte hinzu, dass die Entscheidungen des Papstes, obwohl er gestorben ist, weiterhin „epochemachend, problematisch und weitreichend“ seien.
Laut Pagliarani exemplifiziert dieses Pontifikat „von Anfang bis Ende den Notstand in der Kirche“. In diesem Kontext kritisierte er schwere Mängel im ordentlichen Pfarrleben: „In vielen Pfarreien sind die Mittel zur Rettung der Seelen nicht mehr gewährleistet. Die Verkündigung der Wahrheit und die Spendung der Sakramente fehlen oft“.
Keine interne Angelegenheit, sondern „das Wohl der Kirche“
Der Priester betonte, dass eine eventuelle Bischofsweihe nicht als interne Angelegenheit der Bruderschaft verstanden werden dürfe, sondern als Frage, die „dem Wohl der Kirche“ dient. Gleichzeitig unterstrich er, dass eine Entscheidung von solchem Kaliber nicht leichtfertig getroffen werden könne. „Es reicht nicht aus, die Zeremonie der Bischofsweihe vorzubereiten; man muss auch die Herzen vorbereiten“, erklärte er und betonte die Notwendigkeit des Gebets.
Kontakte nach Rom, aber keine getroffenen Entscheidungen
Tage zuvor, am 8. Dezember, berichtete das englische Medium The Catholic Herald, von einem Interview, das Pater Franz Schmidberger, ebenfalls ehemaliger Generalobere der FSSPX, dem deutschen Medium Corrigenda gab und in dem er bestätigte, dass die Angelegenheit geprüft wird, jedoch ohne konkrete Entscheidungen. „Es wird untersucht, aber ich kann nicht sagen, wann es stattfinden wird oder wie viele Bischöfe geweiht werden“, erklärte er.
Schmidberger fügte hinzu, dass jeder Schritt in diese Richtung notwendigerweise einen Dialog mit dem Heiligen Stuhl erfordern würde, und erinnerte daran, dass „in einer normalen Situation Bischöfe nicht ohne die Erlaubnis des Papstes geweiht werden können“.
Kontinuität, keine Protest
Von ihren Anfängen an hat sich die Priesterbruderschaft St. Pius X. als Werk der Erhaltung definiert, mehr als als Protest. Msgr. Lefebvre suchte zunächst keinen Konflikt mit Rom, sondern wollte die Priesterausbildung und das sakramentale Leben in einem Kontext der doktrinären Verwirrung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil schützen.
Die historische Dokumentation zeigt, dass die Weihen von 1988 intern als letztes Mittel wahrgenommen wurden, das unter Druck und nach gescheiterten Verhandlungen mit dem Vatikan angenommen wurde. Über Jahrzehnte hinweg wurde die Frage der bischöflichen Sukzession mit äußerster Zurückhaltung behandelt, um eine Eskalation des Konflikts zu vermeiden.
Aus diesem Grund ist es bedeutsam, dass die Frage heute öffentlich angesprochen wird, unabhängig davon, dass keine konkreten Entscheidungen angekündigt wurden. Indem Pagliarani erneut das Konzept des „Notstands“ heraufbeschwört, stellt er die Gegenwart als Fortsetzung einer seit 1988 ungelösten Krise dar, die – nach seiner Analyse – insbesondere durch die bleibenden Auswirkungen des letzten Pontifikats verstärkt wird.