Der englische Kardinal Timothy Radcliffe hat eine direkte Interpretation der Gründe angeboten, die das Kardinalskollegium dazu brachten, Leo XIV als neuen Papst zu wählen, und gleichzeitig seinen Rückhalt für einen Fortschritt „mit Eile“ bei der Ordination von Frauen als Diakoninnen zum Ausdruck gebracht. So äußert er sich in einem ausführlichen Interview mit The Telegraph, in dem er über das Konklave, das Erbe des vorherigen Pontifikats und die offenen Debatten in der Kirche nachdenkt.
Ein Papst, um Gleichgewichte wiederherzustellen
Radcliffe beschreibt Leo XIV als eine Figur „zentriert auf Gott“, vorsichtig in seinen Entscheidungen und mit einer bemerkenswerten Fähigkeit zum Zuhören und Vermitteln. Seiner Meinung nach waren diese Qualitäten entscheidend in einem Moment, in dem viele Kardinäle die Notwendigkeit verspürten, nach Jahren interner Spannungen Gleichgewichte wiederherzustellen.
Der Kardinal betont, dass das Konklave in einer ruhigen und brüderlichen Atmosphäre ablief, ohne gegnerische Blöcke oder sichtbare Machtkämpfe, und er hält fest, dass die Wahl eher auf einer geteilten Unterscheidung als auf politischen Strategien beruhte. Leo XIV, so sagt er, wurde als jemand gesehen, der in der Lage ist, „zu versammeln“, ohne die Kirche zu lähmen.
Continuität und Korrektur des Erbes von Franziskus
Radcliffe verbirgt seine persönliche und spirituelle Nähe zum Papst Franziskus nicht, den er als einen Mann beschreibt, der von der „Kultur des Begegnens“ und einer frontalen Ablehnung des Klerikalismus geprägt ist. Allerdings erkennt er an, dass dieser Stil in nicht wenigen kirchlichen Bereichen Angst und Widerstand hervorgerufen hat.
Aus dieser Perspektive interpretiert er die Wahl von Leo XIV als eine Möglichkeit, einige Intuitionen des vorherigen Pontifikats fortzusetzen – insbesondere in Bezug auf die Synodalität –, aber mit einem weniger disruptiven Stil, der stärker darauf ausgerichtet ist, diejenigen zu integrieren, die sich verdrängt fühlten.
Explizite Unterstützung für das Frauen-Diakonat
In dem Interview äußert Radcliffe erneut seine Unterstützung für die Möglichkeit, Frauen als Diakoninnen zu ordinieren, und hält fest, dass dieser Schritt „schnell“ erfolgen sollte, solange er den Konsens der gesamten Kirche hat. Seiner Meinung nach wirft das Frauen-Diakonat nicht dieselben theologischen Probleme auf wie die Priesterordination und könnte ein konkreter Weg sein, um die Rolle der Frau im kirchlichen Leben anzuerkennen.
Allerdings warnt er davor, dass jeder Fortschritt die wahrhaft universelle Dimension der Kirche berücksichtigen muss und nicht von einer rein westlichen Perspektive aus aufoktroiert werden darf. In diesem Sinne erinnert er daran, dass viele Bischöfe aus Afrika und anderen Regionen, obwohl sie sich für soziale Gerechtigkeit engagieren, der Ordination von Frauen fest entgegentreten.
Eine Sichtweise, die nicht frei von Kontroversen ist
Radcliffe beharrt darauf, dass die Ordination nicht als einziges Kriterium für Relevanz in der Kirche verstanden werden sollte, und kritisiert eine klerikale Sichtweise, die Macht und Heiligkeit mit dem Zugang zum geweihten Amt gleichsetzt. Dennoch positioniert seine Aufforderung, schnell im Frauen-Diakonat voranzugehen, ihn klar im kirchlichen Sektor, der auf strukturelle Veränderungen in diesem Bereich drängt.
Seine Aussagen bieten eine bedeutende Lesart des aktuellen Moments der Kirche: ein Pontifikat, das mit der Mission geboren wird, die innere Einheit wiederherzustellen, während grundlegende Debatten – wie die Rolle der Frau – offen bleiben und die kirchliche Agenda unter Leo XIV weiterhin prägen werden.