In vielen Dörfern Spaniens lebt noch in der Erinnerung der älteren Menschen ein fast unbekannter Schatz: liturgische Gesänge auf Latein, die aus dem Gedächtnis gelernt und von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Kyries, Glorias, Credos, Sanctus und Agnus Dei, die über Jahrzehnte in den Pfarrkirchen gesungen wurden und die heute kurz vor dem Verschwinden stehen. Sie zu erhalten ist das Hauptziel des Projekts, das Pablo Delgado, Historiker und Musiker, vorantreibt, der das Land durchreist und diese Gesänge aufnimmt, bevor sie für immer verloren gehen.
In einem Interview mit Alfa & Omega erklärt Delgado, dass er zwar alle Arten populärer religiöser Musik sammelt, aber das, was ihn am meisten interessiert, genau dieses populäre Latein ist, das von den einfachen Leuten in den Dörfern gesungen wird. Es handelt sich nicht um große Chöre oder akademische Versionen, sondern um die Art und Weise, wie das christliche Volk das liturgische Latein aufnahm und es zu seinem eigenen machte.
Das Latein, das das Volk sang
„Was mich am meisten interessiert, ist das populäre Latein“, sagt Delgado. Er bezieht sich auf die ordentlichen Teile der Messe —Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus und Agnus Dei—, die von Gläubigen gesungen wurden, die in vielen Fällen kein Latein kannten, es aber durch die Liturgie gelernt hatten. Es ist ein Phänomen, das heute fast undenkbar erscheint, aber über Generationen hinweg üblich war.
Diese Gesänge folgten nicht immer akademischen oder strengen gregorianischen Modellen. Sie variierten von Dorf zu Dorf, passten sich der lokalen Tradition an und wurden mündlich überliefert. Genau deswegen, erklärt Delgado, haben sie einen enormen historischen, liturgischen und spirituellen Wert: Sie zeigen, wie das Latein keine fremde Sprache war, sondern eine Sprache, die vom christlichen Volk gebetet und gesungen wurde.
Viel mehr als alte Musik
Obwohl das Projekt auch Gesänge der Volksfrömmigkeit einschließt —Bittprozessionen, Novenen, Kreuzwege oder Weihnachtslieder—, betont Delgado, dass das Latein eine zentrale Stelle einnimmt. Es wiederzuerlangen ist keine ästhetische oder nostalgische Angelegenheit, sondern eine Möglichkeit, besser zu verstehen, wie der Glaube gelebt und wie an der Liturgie teilgenommen wurde, bevor die großen Veränderungen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts eintraten.
Als Historiker entstand sein Interesse bei der Untersuchung des liturgischen Übergangs nach dem Konzil von Vatikan II und dem Übergang vom Vetus Ordo zum Novus Ordo. In Archiven und Bibliotheken fand er Gesänge von großer Schönheit, aber unzugänglich für die Öffentlichkeit. Daraus entstand die Entscheidung, in die Dörfer zu gehen und direkt diejenigen aufzunehmen, die sie noch erinnern.
Ein lebendiges Archiv der liturgischen Erinnerung
Die Aufnahmen werden in ein öffentliches digitales Archiv integriert, das über seine Website zugänglich ist, Cantuscrucis. Dort können verschiedene Versionen desselben Gesangs je nach Region gehört werden, ein Reichtum, der mit der Einführung der aufgenommenen Musik und der Homogenisierung der Liturgie verloren ging.
Delgados größte Angst ist, zu spät zu kommen. Mit dem Verschwinden dieser Generation und der ländlichen Abwanderung geht auch eine konkrete Form des Betens und Singens des Glaubens verloren. Deshalb betont er die Dringlichkeit des Projekts: Das populäre Latein zu erhalten nicht als Relikt, sondern als lebendiges Zeugnis einer Kirche, die die Sprache der Liturgie zu ihrer eigenen machte.