In einem Interview mit dem englischen Medium The Catholic Herald hat Kardinal Pierbattista Pizzaballa, der lateinische Patriarch von Jerusalem, erklärt, dass die Situation der Christen im Heiligen Land seit dem Waffenstillstand im Oktober kaum verbessert wurde und dass die Lebensbedingungen weiterhin sehr kompliziert sind, insbesondere in Gaza und im Westjordanland.
Ein Waffenstillstand ohne echte Verbesserungen
Der Kardinal erklärt, dass, obwohl die Kämpfe gestoppt wurden, das tägliche Leben sich nicht signifikant verändert hat. Die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Schwierigkeiten bestehen weiterhin, und es herrscht eine starke Unsicherheit über die Zukunft. In diesem Kontext stehen die Christen, wie der Rest der Bevölkerung, weiterhin einer Situation gegenüber, die von Prekarität und Mangel an Stabilität geprägt ist.
Die einzige teilweise Ausnahme ergab sich in Bethlehem während der Weihnachtszeit. Dort wurde entschieden, die Feiertage sichtbar und festlich zu begehen, mit Lichtern und Musik, um der Bevölkerung einen Moment der Erleichterung zu bieten. Laut Pizzaballa brauchen die Menschen Hoffnung und „Licht“ inmitten einer prolongierten Situation des Leidens.
Der Besuch des Papstes im Libanon
Der lateinische Patriarch bezieht sich auch auf den kürzlichen Besuch von Papst Leo XIV im Libanon, den er aus der Nähe verfolgen konnte. Er hebt besonders die enthusiastische Aufnahme durch das libanesische Volk hervor, sowohl Christen als auch Nicht-Christen, und betont, dass die papstliche Reise eine Atmosphäre der Hoffnung in einem Land schuf, das seit Jahren tiefe Wunden trägt.
Pizzaballa weist darauf hin, dass der Papst in seinen Botschaften konsequent auf Frieden und Hoffnung drang, und hebt besonders das Treffen mit den Jugendlichen hervor, die er als voller Illusionen beschreibt, trotz der Schwierigkeiten, denen sie gegenüberstehen.
Beziehungen zwischen Katholiken und Orthodoxen
Im Hinblick auf den Ökumenismus erklärt der Kardinal, dass die Beziehungen zwischen Katholiken und Orthodoxen im Heiligen Land im Allgemeinen gut sind, sowohl auf institutioneller Ebene als auch im täglichen Leben. Er erinnert daran, dass die Mehrheit der christlichen Familien gemischter Konfession ist und dass das Zusammenleben der Kirchen eine tägliche Realität ist.
Aus diesem Grund betont er, dass für die Christen der Region die Beziehung zwischen den Kirchen vor allem eine pastorale Frage ist, mehr als ein theologischer Diskurs.
Der Deutsche Synodaler Weg, außerhalb des Kontexts
Pizzaballa hält viele Debatten, die einige westliche Kirchen beschäftigen, für irrelevant im Heiligen Land. In diesem Sinne erklärt er, dass der Deutsche Synodaler Weg für die Realität der Christen im Nahen Osten fremd ist, nicht als Werturteil, sondern als Feststellung sehr unterschiedlicher Kontexte.
Wie er erläutert, sind die christlichen Gemeinschaften der Region traditionell und leben ihren Glauben um die Gemeinschaft herum. Für sie hat die Priorität, die Einheit zwischen den Kirchen zu stärken und eine harmonische Koexistenz zu gewährleisten.
Konkrete Zusammenarbeit zwischen den Kirchen
Als Beispiel für diese Einheit erwähnt der Kardinal die Zusammenarbeit zwischen Katholiken und Orthodoxen in Bereichen wie humanitärer Hilfe, Bildung und Pastoral, insbesondere in Gaza. Er hebt hervor, dass beide Kirchen zusammen in Pfarreien, Schulen und liturgischen Aktivitäten arbeiten und sogar gemeinsame katechetische Materialien verwenden.
Diese Zusammenarbeit, so bemerkt er, ist im Laufe der Zeit gewachsen und entspricht den realen Bedürfnissen von christlichen Gemeinschaften, die immer kleiner werden.
Hoffnung und Ausdauer
Schließlich äußert der lateinische Patriarch seinen Wunsch, dass die Christen im Heiligen Land über bessere Lebensbedingungen und größere soziale und politische Stabilität verfügen können. Gleichzeitig ermutigt er, die Einheit und Resilienz der christlichen Gemeinschaft zu bewahren, und warnt davor, Hoffnung nicht mit einer unmittelbaren politischen Lösung zu verwechseln.
Wir geben im Folgenden das vollständige und übersetzte Interview wieder. Ursprünglich veröffentlicht in The Catholic Herald
Eminenz, hat sich die Situation der Christen im Heiligen Land seit dem Waffenstillstand im Oktober verbessert?
Die Lebensbedingungen der Christen und vieler anderer haben sich nicht signifikant verbessert. Der Hauptunterschied betrifft den Krieg selbst. Es gibt keine aktiven Kämpfe wie in den letzten Monaten, aber die Lebensbedingungen sind genau dieselben. Vielleicht ist die Situation in der Bethlehem-Region aufgrund von Weihnachten anders. Wir haben beschlossen, Weihnachten normal und festlich zu feiern, mit Lichtern und Musik, damit die Menschen für einen Moment wieder durchatmen können. Die Menschen brauchen Licht in ihrem Leben. Aber besonders in Gaza und im Westjordanland bleiben die Lebensbedingungen sehr schwierig, sowohl sozial und wirtschaftlich als auch politisch. Es ist unklar, welche Regierung als Nächstes kommt.
Sie haben kürzlich den Besuch des Papstes im Libanon aus erster Hand miterlebt. Was hat Sie dort am meisten beeindruckt?
Das Erste, was mich beeindruckte, war der Enthusiasmus des libanesischen Volkes, aller, nicht nur der Katholiken, sondern auch der Nicht-Christen. Über viele Jahre hinweg fühlten sich die Menschen vergessen, sogar nach dem Libanonkrieg, besonders im Süden. Dort gibt es viele Wunden. Mit dem Besuch des Papstes ist ein neuer Geist in die Gemeinschaft eingekehrt, und das war während des gesamten Besuchs überall spürbar. Das Treffen mit den Jugendlichen, an dem ich teilnahm, war auch ein großes Geschenk für mich. Die Jugendlichen waren nicht nur glücklich, sondern auch voller Hoffnung. Papst Leo hat besonderen Wert darauf gelegt. Hoffnung und Frieden waren Themen, die wie ein roter Faden seine Reden durchzogen. Die allgemeine Atmosphäre war sehr positiv.
Während seiner Apostolischen Reise hat der Heilige Vater einen starken Aufruf zur Einheit der Christen gerichtet. Welcher könnte der nächste Schritt für die Christen auf ihrem gemeinsamen Weg sein?
Es ist wichtig, dass wir auf diesem Weg weiter vorankommen. Wir wissen, dass uns noch ein langer Weg bevorsteht. Wir dürfen nicht naiv sein und denken, dass das schnell erreicht werden kann. Zuerst müssen wir anerkennen, was wir bereits teilen, besonders im Nahen Osten, wo Christen unterschiedlicher Denominationen bereits zusammenleben. Die Familien sind konfessionell gemischt, und die Christen arbeiten zusammen in Schulen und vielen anderen Bereichen. Das muss anerkannt und pastoral gestärkt werden. Wir brauchen auch eine gemeinsame Stimme in internationalen und universellen Fragen wie Frieden, Gerechtigkeit und Menschenwürde. Diese verbinden uns unabhängig von unseren Unterschieden und Denominationen. Wir müssen weiter daran arbeiten und unsere alltäglichen pastoralen Beziehungen in unseren Gemeinschaften schrittweise verbessern. Vielleicht haben wir eines Tages sogar einen gemeinsamen Kalender. Wir müssen uns Zeit lassen. Wichtig für mich ist, dass wir unterdessen die kleinen Schritte nicht vernachlässigen, um größere Dinge zu erreichen.
Wie sind die ökumenischen Beziehungen zwischen Katholiken und orthodoxen Christen im Heiligen Land?
Unsere Beziehungen auf institutioneller Ebene sind sehr gut, und auf Basisniveau funktionieren sie auch gut. Ich erkenne offen an, dass es auf beiden Seiten einige Priester gibt, die zu einem übermäßigen Rigor neigen, aber grundsätzlich sind die Beziehungen gut. Ich möchte erneut betonen, dass neunzig Prozent der christlichen Familien bei uns konfessionell gemischt sind. Katholiken und Orthodoxe heiraten untereinander. Die Beziehungen zwischen den Kirchen sind für uns eine pastorale Frage, keine theologische.
Wie wirkt sich die Arbeit des Heiligen Vaters für den Frieden auf das Heilige Land aus, auch in Bezug auf die religiösen Führer?
Die Arbeit des Heiligen Vaters für den Frieden ist sehr wichtig. Besonders in dieser Kriegszeit mit all ihrer menschlichen Zerstörung, wenn wir uns manchmal verloren fühlen, brauchen wir Referenzpunkte, jemanden, der uns hilft, über unsere eigenen Horizonte hinauszublicken und uns Orientierung gibt. In diesem Sinne kann der Papst als anerkannter Führer mit seinen Worten helfen, unsere christliche Erzählung in dieser so komplexen Umgebung zu formen.
Sie sagten kürzlich in einem Interview mit dem National Catholic Register, dass der Deutsche Synodaler Weg für das Leben der Christen im Heiligen Land irrelevant ist. Welche theologischen Debatten halten Sie persönlich für wichtig für die Reform der Kirche?
Die Fragen des Synodalen Wegs in Deutschland und viele andere Themen in westlichen Ländern hallen im Nahen Osten nicht besonders wider. Wir leben in einer völlig anderen Realität. Das ist kein Urteil, es ist einfach eine Tatsache. Das ist die Realität. Die Theologie wird hier nicht so dramatisch gelebt. Unsere Kirchen sind traditionell, und wir leben in und durch die Gemeinschaft der Kirche. Für uns ist das Wichtigste, die Beziehungen zwischen den Kirchen zu stärken. Für die Christen hier ist die harmonische Koexistenz zwischen den Kirchen die Priorität.
Können Sie Beispiele für gemeinsame Projekte oder Institutionen nennen, die Sie als positive Beispiele für diese Bemühungen betrachten?
Es gibt viele Beispiele. Ich beginne mit dem dramatischsten Kontext derzeit, Gaza. Die orthodoxen und katholischen Pfarreien arbeiten überall zusammen, nicht nur in der humanitären Hilfe, sondern auch in Schulen und pastoralen Aktivitäten. Sie koordinieren auch die liturgischen Aktivitäten, damit sie sich nicht gegenseitig stören. Das gab es vor einigen Jahren nicht. In Dörfern, wo es katholische und orthodoxe Schulen gibt, versuchen wir zu kooperieren. Da wir leider weniger christliche Schüler haben, organisieren wir die Dinge so, dass eine Kirche die Grundschule übernimmt und die andere die Sekundarschule, oder umgekehrt. Auf diese Weise bieten wir die gleiche Bildung. Die orthodoxen und katholischen Schulen verwenden dieselben katechetischen Bücher, die wir zusammen erstellen. Es gibt viele weitere Beispiele.
In diesen Schulen, wie sind die Klassen zusammengesetzt?
Das hängt von der Schule ab, aber im Allgemeinen sind etwa die Hälfte der Schüler Christen. In einigen Schulen stellen Muslime die Mehrheit der Schüler dar, je nach Lage. In all unseren Schulen ist die Präsenz von Nicht-Christen sehr wichtig, nicht nur zahlenmäßig, sondern auch im Hinblick auf die Mission.
Was erwarten Sie für Ihre Herde im Heiligen Land?
Ich erwarte bessere politische und soziale Lebensbedingungen für uns. Ich erwarte, dass die Gemeinschaft ihre Einheit, ihr Engagement für das Leben und ihre Widerstandsfähigkeit in dieser so komplizierten Situation bewahrt. Aber das erfordert mehr Geduld. Wir dürfen Hoffnung nicht mit einer politischen Lösung verwechseln.