Por David Warren
Der Weg zum Katholizismus ist nicht notwendigerweise gerade oder glatt, und er könnte zum Beispiel durch eine Lawine ausgelöscht worden sein, gerade als er zu erahnen war. In meinem Fall hat es mich, selbst ohne denkwürdige Lawinen, ein halbes Jahrhundert gekostet, dorthin zu gelangen, ausgehend von meiner anfänglichen Position in einem Pre-/Post-Protestantismus.
In meinem Fall, ich, der sich sogar bekehren musste, um ein säkularer Anglikaner zu werden, hielt mich letztendlich eine Kombination aus Sturheit (die ich mit Glauben verwechselte) und „Familienwerten“ vom Katholizismus fern, das heißt, der Notwendigkeit, eine Scheidung (meine) zu vermeiden. Aber als ich schließlich aus meinem Haus geworfen wurde, wurde ich zu einem freien Mann.
So einfach war das, dann habe ich den Erzbischof von Canterbury verraten und mich „papsttreu“ gemacht.
Es war eine wunderbare Erfahrung, denn dank des Familienrechts wurde ich auch in eine primitive Armut reduziert. Das fühlte sich authentischer an.
Die katholische Kirche selbst schien sich plötzlich zu verwandeln. Sie wirkte nicht mehr wie eine Sekte (eher schlaff). Sie begann wirklich, sich von der historischen Zeit zu lösen, was mir erlaubte, frei und leicht durch ihre vielen Perioden zu wandern und mich sowohl innerhalb als auch außerhalb der Jahrhunderte zu positionieren.
Sie WAR einfach, eine vollständige SACHE, im Gegensatz zu allem anderen oder jeder anderen Sammlung von Dingen, die ich je gesehen hatte. Sie erforderte keine Anstrengung der Vorstellungskraft mehr, denn man konnte die Augen benutzen.
Und ich musste nicht mehr urteilen, wie ich es früher getan hatte und wie ich es getan hatte, während ich draußen blieb. Ich erkannte, dass die Kirche Gebet erforderte und keine Rebellion. Sie ist keine „Protest“ gegen irgendetwas.
Ich dachte, sie könnte mich einschränken, weil ich zu lange, sozusagen, weiß und englisch gewesen war (fünf Jahrhunderte); aber ich befreite mich auch von dieser Angst, zusätzlich zur Entlastung von Besitztümern. „Mein Joch ist sanft und meine Last leicht.“ Die Notwendigkeit, oder Obsession, für materiellen Fortschritt war verschwunden.
Wir leben in einer Welt effizienter Köche mit ihren scharfen Klingen. Du stehst auf einer oder der anderen Seite eines scharfen Messers, oder eines stumpfen im Fall des Episcopalismus.
Häresien können notwendig sein, um eine Kirche zu definieren, und Schurken, um die Regeln durchzusetzen, aber ich glaube, wir können sagen, dass die Ordnung Christi nicht die polizeiliche Ordnung ist, die wir die Welt regieren sehen.
Die Frage, was dich hineinbringt oder hinauswirft, ist wie die anderen großen Fragen. Sie können nicht vor ein „menschliches“ Gericht der Gerechtigkeit appelliert werden. Wenn du andere geliebt hast wie dich selbst und Gott an die Spitze deiner Liste der Gebote gesetzt hast, bist du wahrscheinlich drin.
Und wenn du Frieden machst, sogar im Krieg, mit der Sache der Gerechtigkeit, überlebst du vielleicht nicht, aber du hast die Chance, recht zu haben. Entsorge dein modernes Vorurteil gegen die freie Äußerung der Kreuzfahrer.
„Wir müssen Glauben haben“, etwas, das man nicht in Einwanderungsdokumenten überprüfen kann. Aber in Wirklichkeit war eine der ersten Dinge, die ich lernte, von außerhalb der Weltlichkeit aus, dass der Glaube nicht etwas ist, das man hat. Denn so etwas kann man nicht verlieren, man kann es nur aufgeben, um die eigene Ungläubigkeit wiederherzustellen.
Man konnte „pro-“ katholisch sein, und ich war es sicherlich, aber was ist „pro-“ sein, wenn nicht voranzugehen zur Zugehörigkeit zum göttlichen Leib? Und was ist ein echter Katholik, wenn nicht ein schlechter Katholik? Deshalb findet man heute das Wesen des Katholizismus, wenn man zur Beichte geht.
Es erfordert Heroismus, und von einer so ruhigen Art, dass Nicht-Katholiken sich wirklich unwohl fühlen dabei.
Der Glaube ist keine physische Sache, oder wir könnten behaupten, treu zu sein sogar zu einem Set von antiquarischen Fakten. Sicherlich hatte ich als Protestant diesen Grad an „Glauben“ und wünschte, mehr zu haben.
Ich nahm enthusiastisch an Diskussionen teil, ob Christus überhaupt existiert hatte, ob die Liste der Jünger real war, ob die „B.V.M.“ (der anglikanische Begriff für die Mutter Maria) an der Dormition oder der Himmelfahrt teilnahm, welche die dritte Person der Trinität war. Oder irgendetwas anderes, das ich jetzt für plausibel halte, aber das ich früher debattierte, normalerweise von der atheistischen Position im Institut aus. Aber ich entdeckte, dass man leichter Provokationen auslösen konnte, indem man Humanae vitae verteidigte.
Das ist, was der Glaube nicht ist: Unsinn. Auch nicht „Glaube“ an die Faktizität von irgendetwas, das wir aus der Geschichte ableiten. Es würde nichts ändern, wenn „die Wissenschaftler“ oder Astrologen entdeckten, dass Christus am 29. Dezember geboren wurde, statt an einem Donnerstag. Dieses nummerierte Datum ist nur eine Konvention.
Was die Weihnachten nicht zum Tag macht, an dem das Fasten der Adventszeit plötzlich von Freude erschüttert wird, der erstaunlichen Freude des himmlischen Kindes. Die Freude ist keine statistische Feier eines Datums, noch einer Verkaufssaison.
Man feiert die Wahrheit. Was ich zuerst, spät, einmal katholisch, verstand, war der Tag „an dem Er wiederkommen wird“ – wann Er wiederkommen wird, um uns zu retten–. Das ist der Glaube.
Wir glauben es nicht einfach, weil es wahr ist, sondern weil Christus uns gesagt hat, dass wir es erwarten sollen. Andernfalls warten wir nur auf Godot. Es ist wahrer als alles, was wir in der Geschichte fallen gesehen haben.
Und wir können es mit einer Gewissheit und Härte glauben, die nicht auf der Mohs-Härte-Skala erscheint, weil sie nicht von menschlichen Instrumenten zerkratzt werden kann.
Der moderne westliche Mensch hat die Vertrautheit mit solchen Dingen verloren. Ein Kind könnte glauben, denken wir, weil ein Kind von Santa Claus getäuscht werden kann, und dann vergleichen wir die süße Naivität des Kindes mit unserer eigenen Sophistizierung, erprobt und gewogen. Wir fordern Beweise sogar für das, was ein Kind glaubt, und eine formelle Widerlegung für das, was es nicht glaubt.
Das ist, zu was der moderne Mensch geworden ist. Er hat das Gehirn, den Intellekt, eines sehr kleinen Kindes, aber ohne die Unschuld. Wahrscheinlich wird er nicht wissen, dass die Adventszeit eine Fastenzeit ist, bis das Fasten ihm erklärt wird.
Trotzdem bleiben ein paar Stunden, in denen es nicht „Jingle Bells“ sein wird, außer in Supermärkten und Apotheken.
Über den Autor
David Warren ist ehemaliger Chefredakteur der Zeitschrift Idler und Kolumnist in kanadischen Zeitungen. Er hat umfangreiche Erfahrung im Nahen und Fernen Osten. Sein Blog, Essays in Idleness, ist jetzt unter: davidwarrenonline.com.