Der Kardinal Gerhard Ludwig Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat den Vatikan beschuldigt, einen schädlichen Doppelmoral in seiner Betonung auf Dialog und Respekt anzuwenden, und behauptet, dass diese Prinzipien selektiv angewendet werden und häufig nicht auf die eigenen treuen Katholiken ausgedehnt werden.
In einem kürzlichen Interview mit Pelican +, das von The Catholic Herald aufgegriffen wurde, hielt der deutsche Purpurat fest, dass die aktuellen Ansätze die inneren Spaltungen vertieft haben, anstatt sie zu heilen. Wie er erklärte, betonen die kirchlichen Autoritäten ständig Offenheit und Respekt in ihrer Beziehung zu zeitgenössischen kulturellen Bewegungen, diese gleiche Haltung wird jedoch nicht kohärent gegenüber praktizierenden Katholiken aufrechterhalten, insbesondere gegenüber denen, die die traditionelle Lateinmesse besuchen möchten.
«Es war nichts Gutes»
Die Aussagen des Kardinals erfolgen im Kontext der langwierigen Debatte um die Einschränkungen bei der Feier des traditionellen römischen Ritus, einer Entscheidung, die Diözesen und religiöse Gemeinschaften weltweit betroffen hat. Direkt zu dieser Politik befragt, erklärte Müller, dass «es nichts Gutes» gewesen sei, dass Papst Franziskus den tridentinischen Ritus «auf autoritäre Weise» unterdrückt habe.
Der ehemalige Präfekt ging weiter und schlug vor, dass die Rhetorik des Pontifex einen signifikanten Sektor treuer Katholiken ungerechtfertigt stigmatisiert habe. Nach Müller habe der Papst «Schaden und eine Ungerechtigkeit» verursacht, indem er diejenigen, die die alte Form des Ritus lieben, pauschal beschuldigt habe, gegen das Zweite Vatikanische Konzil zu sein, «ohne eine gerechte Unterscheidung zwischen den Personen».
Der Kardinal betonte, dass die Einheit der Kirche nicht durch Zwangsmaßnahmen aufrechterhalten werden kann. «Wir haben kein Polizeistaat-System in der Kirche, und wir brauchen es auch nicht», erklärte er und fügte hinzu, dass «der Papst und die Bischöfe gute Hirten sein müssen».
Die Ordnung offenbart, was wirklich geglaubt wird
Jenseits der liturgischen Frage stellte Müller eine breitere Frage zur Identität und Ausrichtung der Kirche derzeit. Die Art und Weise, wie die Kirche ihre Prioritäten ordnet, offenbart, was sie über die Wahrheit, die Autorität und die menschliche Person glaubt, sowie ob die Lehre etwas ist, das gelebt und gelehrt werden muss oder einfach nur verwaltet und abgetan werden soll.
Aus dieser Perspektive ließen sich die aktuellen Spannungen nicht auf einen Konflikt von liturgischen Stilen oder Persönlichkeiten reduzieren, sondern spiegelten eine tiefgreifendere Veränderung in der kirchlichen Kultur wider, in der Image und Geste tendenziell die theologische Kohärenz ersetzen. In diesem Sinne wies der Kardinal zurück, dass seine Kritik eine konservative Nostalgie für die Vergangenheit sei, und präsentierte sie als Diagnose eines tieferen Musters.
«Die ganze Zeit sprechen sie von Dialog und Respekt gegenüber anderen Personen», erklärte Müller und fügte hinzu, dass «wenn es um die homosexuelle Agenda und die Gender-Ideologie geht, sie von Respekt sprechen, aber gegenüber ihrem eigenen Volk zeigen sie keinen Respekt».
Ein selektives Engagement
Das Problem, wie er erklärte, liegt nicht im Engagement der Kirche mit der modernen Welt, etwas, das ihrer universalen Natur entspricht, sondern wenn dieses Engagement performativ, selektiv und vom doktrinären Kern des katholischen Glaubens losgelöst wird. Dies würde, nach seiner Meinung, eine Unfähigkeit offenbaren, zwischen einer legitimen Bindung an die Tradition und einer ideologischen Opposition zum Konzil zu unterscheiden.
Das Ergebnis wäre eine Kirche, die zunehmend mit öffentlichem Spektakel, großen Veranstaltungen und einer sorgfältig kontrollierten Kommunikation umgeht, aber weniger sicher im stillen und ständigen Werk der doktrinären Bildung ist. Während Rom sich mit Kongressen, Konzerten und Veranstaltungen füllt, die darauf ausgelegt sind, Offenheit und Relevanz zu projizieren, werden viele Katholiken, die Kontinuität, Lehre und Tradition fordern – wie die Quelle bemerkt –, als ein Problem behandelt, das verwaltet werden muss, anstatt als volle Mitglieder der katholischen Kirche.