Jedes Mal, wenn ich von einem sexuellen Missbrauch erfahre, der an einem Kind oder einem Mädchen begangen wurde, fühle ich, wie etwas in mir zerbricht. Ich denke daran, wie jemand das Heiligste einer wehrlosen Person verletzt hat, ihre Würde gebrochen und die Entwicklung einer noch unreifen Persönlichkeit in große Gefahr gebracht hat.
Aber wenn dieser Missbrauch von einer geweihten Person begangen wird – einem Geistlichen, einem Priester, einem Seelenhirten –, dann geht dieses Gefühl weit darüber hinaus: Es erschüttert meine eigenen Strukturen, meine tiefsten Überzeugungen als Gläubiger.
Ich denke vor allem an die Seele dieses Kindes oder dieses Mädchens, das sich vielleicht Gott näherte, um Liebe, Trost oder Sinn zu suchen, und stattdessen dem Antlitz des Bösen begegnete. Statt der Liebe Gottes der Geist des Teufels. Ich denke auch an seine Eltern und stelle mich an ihre Stelle: Was würde ich fühlen, wenn so etwas einem meiner Kinder widerfahren würde? Das ist eine Frage, die keine Antwort zulässt, ohne dass das Herz zerbricht.
Und ich wende mich an Gott und frage ihn, warum er zulässt, dass dies in einer Institution geschieht, deren Mission es gerade ist, Seelen zu ihm zu führen. Nicht aus Rebellion, sondern aus Verwirrung und Schmerz.
Ich denke auch an den Täter, und mir kommen die harten Worte Jesu im Evangelium in den Sinn: «Wer einen dieser Kleinen zum Anstoßen bringt, dem wäre es besser, dass man ihm einen Mühlstein um den Hals hängt und ihn ins Meer wirft». Und dennoch bitte ich aus meinem Glauben den Herrn, ihm die Gnade der wahren Buße zu gewähren: dass er in der Lage ist, das begangene Grauen anzuerkennen, um Vergebung zu bitten und, soweit möglich, den verursachten Schaden wiedergutzumachen.
Ich kann auch nicht aufhören, an jene zu denken, die von diesen Tatsachen wussten, sie vertuschten oder nichts unternahmen, um sie zu verhindern oder zu korrigieren, in dem Glauben, es sei besser, sie zu decken, um Skandal zu vermeiden. Auch für sie bete ich, dass sie sich ihrer Verantwortung für den Schaden bewusst werden, den sie diesen naiven und guten Seelen zugefügt haben, die nun eine Zukunft mit tiefen und schwer heilbaren Wunden erwartet.
Und schließlich frage ich mich, ob ich besser bin als sie. Was kann ich tun, um zu helfen, um bei der Reinigung dieser Flecken mitzuwirken, die innerhalb der Kirche Christi entstehen. Dann erinnere ich mich an Worte von san Josemaría Escrivá, die ich jahrelang nicht akzeptieren konnte: «Wir alle sind fähig, die größten Fehler und die größten Gräuel zu begehen». Und es ist wahr. Niemand kann sich sicher fühlen, wenn er nicht kämpft, wenn er sich nicht jeden Tag bemüht, seinen Prinzipien gemäß zu leben. Deshalb bete ich auch für mich und die Meinen, dass der Herr uns treu zu seinem Wort erhält.
Aber Gebet allein reicht nicht. Das Gebet ist unumgänglich, ja, aber es muss mit festen und mutigen Entscheidungen einhergehen. Religiöse Organisationen haben die moralische und menschliche Pflicht, alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um zu verhindern, dass diese Gräuel geschehen. Und wenn sie leider wieder vorkommen, müssen sie schnell, transparent und gerecht handeln: sich auf die Betreuung und Begleitung der Opfer und ihrer Familien konzentrieren, alle Mittel einsetzen, um eine so tiefe Wunde zu heilen, und jene endgültig vom Dienst entfernen, die sich als Gefahr für andere erwiesen haben.
Schweigen, Minimieren oder Wegschauen kann nie eine Option sein. Die Würde eines einzigen Kindes fordert alles.