Der oberste Meister und Lehrer der Kirche auf der sichtbaren Ebene ist der Römische Pontifex, der dem Amt folgt, das Christus selbst dem Apostel heiligen Petrus übertragen hat, als er zum ersten Papst eingesetzt wurde. Oh, erhabener Stuhl des heiligen Petrus! So viel Blut und Opfer wurden vergossen, um seine Integrität zu verteidigen. Vor einer solchen Größe des heiligsten Amtes auf Erden erfüllt dies die Seele des frommen Mannes mit Staunen. Alles, was der Thron des heiligen Petrus inspiriert, ist Material für eine umfassende Meditation über die Macht und Stärke der einzigen Kirche, die von Christus Jesus gegründet wurde.
Die verborgenen Kräfte, die alles wissen, was im Amt des Römischen Pontifex eingeschlossen ist, haben nicht auf seine Zerstörung hingearbeitet, sondern darauf, seinen Einfluss in allen Bereichen, zeitlich und übernatürlich, auszunutzen. In den letzten sechzig Jahren haben verschiedene Faktoren dazu geführt, dass der Papst seine Rolle als oberster Hirte der ihm anvertrauten Seelen – sogar widerspricht – nicht mehr erkennt. Faktoren wie eine neue Ekklesiologie, eine neue Auffassung der petrinischen Heiligkeit, der Druck der Welt und der Moden, neue Tendenzen, doktrinäre Innovationen und natürlich der starke Einfluss der am Anfang genannten Kräfte sind die Ursachen des unmäßigen Niedergangs in den Handlungen, Werken und Gedanken, die vom jeweiligen Papst ausgehen.
Mehr als ein Jahrhundert lang gab es einen feierlichen Eid, der der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gewidmet war, in dem der Nachfolger des heiligen Petrus, nachdem er als Nachfolger des Apostels heiligen Petrus gewählt worden war, diese exquisiten Worte in Treue zum ihm anvertrauten Glaubensgut aussprach. Man kann einen Eid weder unterschätzen noch als geringfügig betrachten; es ist eine Frage des grundlegenden Katechismus, die Schwere eines Eides zu kennen, umso mehr, wenn es sich um einen Eid handelt, den derjenige ablegt, der das Amt des Vikars Christi innehat. Einer nach dem anderen legten die Römischen Pontifices diesen Eid ab, um sich geistlich an ihre Pflicht zu binden, mit klaren Worten, die ihre unermüdliche Arbeit beschreiben, die sie ausüben müssen, bis der Tod sie zu einem strengen Gericht über die Strenge des von ihrer Person ausgeübten Ministeriums ruft.
Diese feierliche Erklärung erscheint eingraviert im Liber Diurnus Romanorum Pontificum, das die Gebete, Riten, Zeremonien und sonstigen Feierlichkeiten sammelt, die für den Gebrauch des Papstes reserviert sind. Diese Glaubensprofess ist so alt, dass sie dem Papst heiligen Agathon I zugeschrieben wird, dessen Pontifikat von 678 bis 681 dauerte; dieselbe wurde ununterbrochen verwendet, mit Ausnahme von Johannes Paul II und seinen Nachfolgern. Aufgrund der darin enthaltenen theologischen Konzepte, ihres kontinuierlichen Gebrauchs seit unerdenklichen Zeiten, des zarten Umgangs damit, lässt sich leicht bestimmen, dass sie zur bimillenaren Tradition der Heiligen Mutterkirche gehört; ergo, sie kann weder verachtet noch als bloße historische Stücke von geringem Wert unterdrückt werden.
Wir lesen im Folgenden die erhabene Protestation des katholischen Glaubens, die zweifellos vom Heiligen Geist ausgearbeitet und durch die Jahrhunderte hindurch getragen wurde:
Papsteid, zugeschrieben Seiner Heiligkeit Papst heiligen Agathon
«Ich verspreche, nichts von der überlieferten Tradition zu ändern und mich in nichts davon – wie ich sie von meinen gottgefälligen Vorgängern vorgefunden habe – einzumischen, sie zu verändern oder irgendwelche Innovationen zuzulassen.
Ich schwöre im Gegenteil mit brennender Liebe, als ihr Schüler und wahrhaft treuer Nachfolger, das überlieferte Gut ehrfürchtig zu wahren, mit aller meiner Kraft und höchster Anstrengung. Ich schwöre, alles zu beseitigen, was dem kanonischen Orden widerspricht, falls solches erscheint; die heiligen Kanones und Dekrete unserer Päpste zu bewahren, als wären sie die göttliche Verordnung des Himmels, denn ich bin mir bewusst, dass ich an deiner Stelle stehe durch die Gnade Gottes, dein Vikariat mit deiner Unterstützung innehabe und einer strengsten Rechenschaftspflicht vor deinem göttlichen Tribunal unterliege hinsichtlich allem, was ich bekenne. Ich schwöre bei Gott dem Allmächtigen und Jesus Christus dem Erlöser, alles zu wahren, was Christus und seine Nachfolger offenbart haben, und alles, was die ersten Konzilien und meine Vorgänger definiert und erklärt haben. Ich werde die Disziplin und das Ritus der Kirche ohne deren Opfer wahren.
Ich werde jeden aus der Kirche verbannen, der es wagt, gegen diesen Eid zu verstoßen, sei es ein anderer oder ich selbst. Wenn ich mich unterfange, in etwas Gegenteiliges zu handeln, oder es zuzulassen, dass so etwas ausgeführt wird, dann sei du nicht barmherzig mit mir am furchtbaren Tag der göttlichen Gerechtigkeit. Daher unterwerfen wir ohne Ausnahme der strengsten Exkommunikation jeden, sei es Wir oder ein anderer, der es wagt, Neuerungen in Widerspruch zur überlieferten evangelischen Tradition und zur Reinheit des orthodoxen und christlichen Glaubens und der Religion zu unternehmen, oder etwas zu verändern mit gegensätzlichen Bemühungen, oder sich mit denen verbündet, die eine solche blasphemische Unternehmung beginnen».
Allgemeine Analyse
Der Geschmack reiner Katholizität sättigt den Gaumen des frommen Lesers, wenn er diesen großartigen sakralisierten Eid liest, der sein Leben für den heiligen Glauben opfert. Seine klare Klarheit spricht für sich selbst. Dieser Eid besteht aus einer unangreifbaren Manifestation des Glaubens, vereint mit dem beschriebenen Handeln des glühenden und eifrigen Katholiken.
Um den göttlichen Pakt zu beginnen, fällt als Erstes ins Auge, nachdem man ihn vollständig gelesen hat, der Akt, jede Person in die Bedingungen desselben einzubeziehen oder zu binden: «sei es ein anderer oder ich», «sei es Wir oder ein anderer». Diese Einbeziehung jeder Person in das berühmte Versprechen bedeutet, dass wir, je nach unseren Pflichten des Standes und der gebührenden Hierarchie, die Verpflichtungen, die der neue Römische Pontifex auf sich nimmt, auf assimlierte Weise wahren müssen. Es gibt keine Möglichkeit, sich zu lösen oder die dargelegten Anforderungen zu umgehen, da der Eid als Ganzes und im Detail den unbeweglichen Kurs der sichtbaren Autorität der Kirche markiert. Wenn diese wohl definierte Richtlinien für das Wohl der Seelen hat, können diese eine ewige Führung in all ihrem Handeln sein, sowohl aus Liebe zur Wahrheit als auch aus Furcht vor den so eindringlichen Konsequenzen; mit anderen Worten, wenn der Kopf klar ist, muss sich der Rest des Körpers kohärent verhalten.
In derselben Reihenfolge der Ideen besteht der andere Punkt, auf den wir unsere Aufmerksamkeit richten müssen, in einer großen Glaubenswahrheit, die heute so verborgen – sogar schändlich verletzt – wird, gegründet auf den Grenzen des Papstes bezüglich des Glaubensguts: «Der Heilige Geist wurde den Nachfolgern Petri versprochen, nicht so, dass sie durch seine Offenbarung eine neue Lehre verkünden könnten, sondern dass sie durch seine Hilfe die von den Aposteln überlieferte Offenbarung heilig wahren und treu auslegen könnten, das heißt, das Glaubensgut». Diese Zitat aus dem heiligsten und unfehlbaren Ersten Vatikanischen Konzil, in der dogmatischen Konstitution Pastor Aeternus, wurde in den letzten Jahrzehnten auf flagrante Weise missachtet, so dass der einfache Gläubige den Papst als Herrn der Glaubenswahrheiten betrachtet. Die Papolaterei hat sich durch verschiedene Faktoren viralisiert, eine gefährliche Strömung, weil sie dem Sinn der Natur der Kirche hinsichtlich ihrer Hierarchie schadet. Ein Geist der Unantastbarkeit von allem durchdringt den Eid, was der Vikar Christi als Verwalter empfängt; dies sind heilige, göttliche Dinge von unschätzbarem Wert, weshalb sie nicht in seiner willkürlichen Macht liegen, sondern zu seiner Hauptverwahrung werden.
Um das im vorherigen Absatz Gesagte weiter zu festigen, skizzieren wir dies im Folgenden scharf. Nein, der Papst kann zweitausend Jahre Glauben nicht umstürzen. Nein, der Papst kann nicht erlauben, was zuvor undenkbar war – selbst unter Verwendung einer scheinbaren Rhetorik, gestützt auf Argumente, die vermeintlich in der Tradition verwurzelt sind, aber fehlerhaft und unangemessen angewendet werden –. Nein, der Papst kann nichts Medulares der Lex Orandi des mystischen Leibes Christi Jesu zensieren, einschränken oder eliminieren; genau an diesem Punkt können wir die zerreißenden Auswirkungen des Übertretens des treu von den Aposteln bis zu unseren Zeiten Überlieferten sehen. Nein, der Papst kann unter keinen Umständen den Glauben an die Anforderungen der revolutionären Moderne anpassen, an eine neue Konzeption des Menschen für einen modernen Menschen, da diese liberaler Art ist und in totalem Widerspruch zu den bimillenen Lehren steht (vgl. Syllabus de Errores des seligen Papstes Pius IX, n. 80).
Wenn wir den Blick auf andere Aspekte des Eides richten, präzisieren wir ein weiteres Attribut dieser formellen Zeugnisabgabe, bei dem der Nachfolger des heiligen Petrus sich ohne Vorbehalte der Bewahrung, Wachsamkeit und kriegerischen Kampfbereitschaft aus Liebe zum König der Könige und Herrn der Herren unterwirft. Oh, wie viele prächtige Beispiele haben wir in den Annalen der Kirche, die die pastorale Tapferkeit des Papstes demonstrieren, der das Notwendige tut, um den Glauben zu wahren und seinem Eid treu zu bleiben! Der Servus servorum Dei (Diener der Diener Gottes) muss der eifrigste Verteidiger der Orthodoxie und Integrität der apostolischen Lehren sein: der Erste im Angriff und in der Verteidigung; der Verfasser gerechter disziplinarischer Maßnahmen gegen die Eindringlinge; der katechetische Rektor, der zur rechten und unpassenden Zeit zur Wahrheit ermahnt, verbunden mit der kategorischen Anklage bestehender Bedrohungen oder Gefahren. Er kann es sich nie leisten, zu zögern oder eine Angelegenheit zu verzögern, in der das Heil der Seelen bedroht ist. Aufgrund der unermesslichen Schwere seiner Aufgabe als Wächter muss sein Handeln summarisch, aber nicht übereilt sein. Uns fehlt es sehr an diesem strengen Verhalten von der petrinischen See aus gegen eine beträchtliche Anzahl von Personen und Gruppen, die theologische Verwüstungen in der ekklesialen Struktur verursachen.
Dieses Testament der unerschütterlichen Hingabe an Gott in seinem heiligen Evangelium, mit den daraus hervorgehenden Geboten, ist eine selbstverständliche Demonstration der Strenge, Vikar Christi auf Erden zu sein. Dieser Eid muss das Kriegssignal für jeden Getauften sein, der den Titel Katholik durch die Gnade Gottes trägt. Das Beispiel muss von demjenigen gegeben werden, der die größte Verantwortung in jeder Institution oder Vereinigung hat; umso mehr fordert es das in der von Gott selbst geschaffenen vollkommenen Gesellschaft. Ein Eid sichert objektiv die ordnungsgemäße Erfüllung der ausstehenden Aufgaben durch denjenigen, der ihn feierlich ablegt. Lassen wir uns die energischen Worte dieser Glaubensprofess meditieren, die das Schicksal ihres Eidablegers besiegeln: «Wenn ich mich unterfange, in etwas Gegenteiliges zu handeln, oder es zuzulassen, dass so etwas ausgeführt wird, dann sei du nicht barmherzig mit mir am furchtbaren Tag der göttlichen Gerechtigkeit».
Hinweis: Die als Tribuna veröffentlichten Artikel drücken die Meinung ihrer Autoren aus und repräsentieren nicht notwendigerweise die redaktionelle Linie von Infovaticana, die diesen Raum als Forum für Reflexion und Dialog anbietet.