Von Mons. Charles Fink
Als der US-amerikanische Romancier Walker Percy von einem Interviewer gefragt wurde, warum er Katholik geworden sei, antwortete er berühmt: „Was gibt es sonst?“. Er war zu intelligent und analytisch, um nur ironisch zu sein. Er wusste, dass andere Religionen und Philosophien, obwohl sie Elemente von Wahrheit und Weisheit enthalten könnten, den menschlichen Durst nach einer ganzheitlichen Sicht nicht stillen konnten, die alle Anforderungen und Schwankungen des sterblichen Daseins umfasst, und dass sie oft Fehler und Keime abweichender Verhaltensweisen bergen. Ganz zu schweigen davon, dass einige von Natur aus virulent antikatholisch sind.
In seinem letzten Buch, Modern Monsters: Political Ideologues and Their War against the Catholic Church, wirft George Marlin ein intensives Licht auf die dunklen Ecken des Antikatholizismus, die das Denken von fünf Jahrhunderten einflussreicher religiöser Denker, Philosophen, Aktivisten und Politiker geprägt haben. Wie der Titel andeutet, ist es kein Buch, das den ökumenischen Dialog fördern oder Brücken zwischen den streitenden Parteien schlagen will. Es ist die Analyse eines Arztes, der untersucht, was die moderne Welt plagt, wie sie so krank geworden ist und, implizit, was sie braucht, um zu heilen.
Mit reichhaltigen Zitaten aus Primär- und Sekundärquellen – die allein das Buch wertvoll machen –, zeichnet Marlin lebendige Porträts von mehr als einem Dutzend herausragender Denker, deren Ideen und rabender Antikatholizismus unsere Kultur geprägt haben, meist zum Schlechten. Ob er über Martin Luther oder Machiavelli spricht oder über Figuren, die unserer Zeit näher sind – Nazis, Faschisten und Kommunisten –, wieder und wieder wird illustriert, was Papst Pius XI. in seiner Enzyklika von 1937 Mit brennender Sorge hervorhob:
Wer das Volk, den Staat, die Staatsform, die Träger der Macht oder ein anderes Grundgut der menschlichen Gemeinschaft – so notwendig und ehrenwert seine weltliche Funktion auch sein mag – über seinen normalen Wert erhebt und vergötzt, der verkennt und verdreht die von Gott gewollte und geschaffene Weltordnung: Er steht fern vom echten Glauben an Gott und von den Lebensanschauungen, die dieser Glaube stützt.
Auch die fast megalomanische Selbstgenügsamkeit der Förderer solcher idolatrischer Vorstellungen wird dokumentiert, überzeugt davon, dass ihre Umsetzung zu einer weit überlegenen Welt führen würde, wenn nicht zu einem irdischen Paradies. Kurz gesagt, die meisten von Marlin untersuchten Individuen erweisen sich als Utopisten, die, wenn sie auf Widerstand gegen ihre Vision stoßen, zu Totalitären werden, die entschlossen sind, jeden oder alles zu zerstören, was sich ihrem Traum von einer perfekten Gesellschaft in den Weg stellt.
Das erklärt ihre unveränderliche Feindseligkeit gegenüber der katholischen Kirche, die immer bereit ist, der Tendenz der Ideologen zu widerstehen, den Einzelnen auf ein bloßes Mittel zum Zweck oder ein Zahnrad in einer Maschine zu reduzieren und, mit perfektem Realismus, zu behaupten, dass kein Individuum oder Gruppe den Himmel in dieser gefallenen Welt schaffen kann.
Von Anfang bis Ende befasst sich Marlin mit denen, die absolut sicher sind in ihrer Vision, die Welt zu verbessern, und keine Opposition gegen die Ausführung ihrer Pläne dulden. Wie könnten sie auch? Sie haben die Rolle Gottes usurpiert, nur ohne Gottes Barmherzigkeit und Liebe. Alle, die sich widersetzen, müssen mit allen notwendigen Mitteln eliminiert werden. Ihre Arroganz ist atemberaubend.
Martin Luther, der die Bibel wie niemand zuvor verstand.
Machiavelli, der Erste, der die wahre Natur der Politik erkannte.
Thomas Hobbes, der die katholische Kirche durch eine wissenschaftlich gegründete Kirche der Gemeinschaft ersetzen wollte.
Die Ideologen der Aufklärung, die glaubten, alles Vorherige entlarvt zu haben und die Grundlage für das Reich des Terrors der Französischen Revolution legten.
Jean Jacques Rousseau, der die natürliche Güte des Menschen und die inhärente Bosheit der Zivilisation behauptete.
Die Liberalen des 19. Jahrhunderts, die glaubten, der Mensch sei durch wissenschaftliche und rein rationale Mittel perfektionierbar.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, der glaubte, den Schlüssel zum Entschlüsseln des Codes der Geschichte entdeckt zu haben.
Auguste Comte, der eine neue Kirche der Menschheit gründen wollte.
Karl Marx, der Hegels Dialektik mit Comtes Materialismus kombinierte und den Aufstieg des atheistischem Kommunismus und die Ermordung von Millionen inspirierte.
Die europäischen Faschisten, die den Staat anbeteten, mit ihnen selbst bequem an seiner Spitze.
Hitler und die Nazis, die ihr Blut und ihre Rasse verehrten und alle anderen als unmenschlich und daher entbehrlich betrachteten.
Die Sozialgerechtigkeits-Revolutionäre des 20. Jahrhunderts, die uns die sexuelle Revolution, die kritische Rassentheorie und die kritische Geschlechtertheorie brachten.
Alle infiziert von einem titanischen Egoismus, sicher in ihrer eigenen Rechtschaffenheit, intolerant gegenüber jeder Opposition; alle perfekt wohl damit, die Eliminierung derer, die sich ihnen widersetzen, auf die eine oder andere Weise zu rechtfertigen, ihre großen Ziele durch die abscheulichsten Mittel.
Das Buch von George Marlin ist keine fröhliche Lektüre. Spezialisten in einem seiner Themen mögen bestimmte Charakterisierungen und Schlüsse beanstanden. Aber sein allgemeines Thema der offenen Feindseligkeit gegenüber dem Katholizismus bei denen, die er untersucht, ist schwer zu widerlegen und sollte zumindest eine wichtige Diskussion anstoßen.
Leider scheinen die woke und andere zeitgenössische Ideologen wenig an einer solchen Diskussion interessiert. Sie sind wie die Königin in Blancanieves, unglücklich und voller Hass auf jeden oder alles, was es wagt, anzudeuten, dass sie nicht die Schönsten im Reich sind. Schlimm für sie. Schlimm für unsere Gesellschaft.
Ich würde von Marlins Buch sagen: Lesen Sie es und weinen Sie, aber ich will niemanden davon abhalten, sich hineinzuversetzen. Also ende ich mit einer hoffnungsvollen Note, indem ich, wie Marlin, den großen katholischen Historiker Christopher Dawson zitiere:
Unvermeidlich gibt es in der Geschichte Zeiten, in denen die geistige Energie der Kirche vorübergehend schwächer wird oder verdunkelt… Aber immer kommt eine Zeit, in der sie ihre Kraft erneuert und ihre inhärente göttliche Energie erneut in die Bekehrung neuer Völker und die Umwandlung alter Kulturen einbringt.
Möge das Buch von George Marlin dazu beitragen, dass diese Zeit bald kommt.
Über den Autor
Der Mons. Charles Fink ist seit 47 Jahren Priester in der Diözese Rockville Centre. Er ist ehemaliger Pfarrer und ehemaliger geistlicher Direktor des Seminars und lebt im Ruhestand von administrativen Aufgaben in der Pfarrei Notre Dame in New Hyde Park, NY.