Im Rahmen des Jubiläums der Italienischen Diplomatie empfing Papst Leo XIV am Samstag, den 13. Dezember, die Teilnehmer an einer Audienz, die in der Paulus-VI-Aula im Vatikan abgehalten wurde. In seiner Ansprache bot der Pontifex eine tiefgehende Reflexion über den christlichen Sinn der Diplomatie an und betonte den Wert der Hoffnung, des Dialogs und der ehrlichen Verwendung des Wortes als unverzichtbare Grundlagen für den Aufbau des Friedens in einem internationalen Kontext, der von Spannungen und Konflikten geprägt ist.
Hier lassen wir die Worte von Leo XIV folgen:
Herr Minister,
Eminenz Reverendissima,
Exzellenzen,
Damen und Herren:
Es erfreut mich besonders, Sie heute zu begrüßen und willkommen zu heißen, anlässlich dieses Jubiläums der Italienischen Diplomatie. Ihre Pilgerfahrt durch das Heilige Tor verleiht diesem unserem Treffen einen besonderen Charakter und ermöglicht es uns, die Hoffnung zu teilen, die wir im Herzen tragen und die wir dem Nächsten bezeugen möchten. Diese Tugend bezieht sich tatsächlich nicht auf ein vages Verlangen nach unsicheren Dingen, sondern ist der Name, den der Wille annimmt, wenn er sich fest auf das Gute und die Gerechtigkeit richtet, die er als abwesend wahrnimmt.
Die Hoffnung gewinnt so eine kostbare Bedeutung für den Dienst, den Sie verrichten: In der Diplomatie sucht und fördert nur derjenige, der wirklich hofft, immer den Dialog zwischen den Parteien und vertraut auf gegenseitiges Verständnis selbst angesichts von Schwierigkeiten und Spannungen. Da wir uns verstehen wollen, verpflichten wir uns dazu, dies zu tun, indem wir nach den besten Wegen und Worten suchen, um das Verständnis zu erreichen. In dieser Hinsicht ist es bedeutsam, dass Pakte und Verträge durch eine Vereinbarung besiegelt werden: Diese Nähe des Herzens —ad cor— drückt die Aufrichtigkeit von Gesten wie einer Unterschrift oder einem Händedruck aus, die sonst auf bloße formale Prozeduren reduziert würden. So erscheint ein charakteristisches Merkmal, das die authentische diplomatische Mission vom interessierten Kalkül für partielle Vorteile oder vom Gleichgewicht zwischen Rivalen unterscheidet, die ihre jeweiligen Distanzen verbergen.
Liebe Freunde, um solchen Abweichungen zu widerstehen, blicken wir auf das Beispiel Jesu, dessen Zeugnis der Versöhnung und des Friedens als Hoffnung für alle Völker leuchtet. Im Namen des Vaters spricht der Sohn mit der Kraft des Heiligen Geistes und realisiert den Dialog Gottes mit den Menschen. Deshalb erleben wir alle, die wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind, im Dialog, im Zuhören und Sprechen die grundlegenden Beziehungen unseres Daseins.
Nicht zufällig nennen wir unsere Muttersprache Mutter, jene, die die Kultur unseres Vaterlandes ausdrückt und das Volk wie eine Familie vereint. In der eigenen Sprache gibt jede Nation Zeugnis von einem spezifischen Verständnis der Welt, sowohl der höchsten Werte als auch der alltäglichsten Bräuche. Die Worte sind jenes gemeinsame Erbe, durch das die Wurzeln der Gesellschaft blühen, in der wir leben. In einem multiethnischen Klima wird es dann unerlässlich, den Dialog zu pflegen und gegenseitiges und interkulturelles Verständnis als Zeichen der Aufnahme, der Integration und der Brüderlichkeit zu fördern. Auf internationaler Ebene kann dieser gleiche Stil Früchte der Kooperation und des Friedens tragen, vorausgesetzt, wir halten daran fest, unsere Art zu sprechen zu erziehen.
Nur wenn eine Person ehrlich ist, sagen wir tatsächlich, dass sie „ein Mann des Wortes“ ist, weil sie es als Zeichen der Beständigkeit und Treue hält, ohne Kurswechsel. Auf ähnliche Weise ist eine Person kohärent, wenn sie tut, was sie sagt: Ihr Wort ist die gute Pfand, die sie dem Zuhörer bietet, und der Wert des gegebenen Wortes zeigt, wie viel die Person wert ist, die es ausspricht.
Besonders der Christ ist immer ein Mann des Wortes: jenes, das er zuerst von Gott hört und in dem Gebet auf seinen väterlichen Ruf antwortet. Als wir getauft wurden, wurde auf unsere Ohren das Zeichen des Kreuzes gezogen, mit den Worten: „Effatá“, das heißt „Öffne dich“. In dieser Geste, die an die Heilung durch Jesus erinnert, wird das Sinnesorgan gesegnet, durch das wir die ersten Worte der Zuneigung und die unverzichtbaren kulturellen Elemente empfangen, die unser Leben in der Familie und in der Gesellschaft stützen.
So wie die Sinne und der Körper muss auch die Sprache erzogen werden, gerade in der Schule des Zuhörens und des Dialogs. Authentische Christen zu sein und ehrliche Bürger bedeutet, ein Vokabular zu teilen, das die Dinge so sagt, wie sie sind, ohne Doppelzüngigkeit, und die Eintracht unter den Personen zu pflegen. Deshalb ist es unsere und Ihre Verpflichtung, besonders als Botschafter, immer den Dialog zu fördern und ihn wieder aufzunehmen, wenn er unterbrochen wird.
In einem internationalen Kontext, der von Missbräuchen und Konflikten verwundet ist, erinnern wir uns daran, dass das Gegenteil von Dialog nicht Schweigen ist, sondern Beleidigung. Dort, wo das Schweigen zum Zuhören öffnet und die Stimme des Gegenübers aufnimmt, ist die Beleidigung eine verbale Aggression, ein Krieg der Worte, der mit Lügen, Propaganda und Heuchelei bewaffnet ist.
Lassen Sie uns mit Hoffnung verpflichten, Proklamationen und Reden zu entwaffnen, indem wir nicht nur ihre Schönheit und Präzision pflegen, sondern vor allem ihre Ehrlichkeit und Klugheit. Wer weiß, was zu sagen ist, braucht nicht viele Worte, sondern nur die richtigen: Üben wir uns also darin, Worte zu teilen, die guttun, Worte zu wählen, die Verständnis aufbauen, Worte zu bezeugen, die Kränkungen heilen und Beleidigungen vergeben. Wer müde wird, zu dialogisieren, wird müde, auf den Frieden zu hoffen.
In dieser Hinsicht, Damen und Herren, rufe ich mit Ihnen die dringende Aufforderung auf, die der heilige Paulus VI vor genau sechzig Jahren an die Versammlung der Vereinten Nationen gerichtet hat. Das, was die Menschen vereint, bemerkte mein verehrter Vorgänger, ist ein Pakt, der mit einem Eid besiegelt wird, der die zukünftige Geschichte der Welt verändern muss: „Nie wieder Krieg, nie wieder Krieg! Frieden, Frieden muss die Geschicke der Völker und der gesamten Menschheit leiten!“ (Ansprache vor den Vereinten Nationen, 5). Ja, der Frieden ist die Pflicht, die die Menschheit in einer gemeinsamen Suche nach Gerechtigkeit vereint. Der Frieden ist der Zweck, der seit der Nacht von Weihnachten das gesamte Leben Christi begleitet, bis zu seinem Osterfest des Todes und der Auferstehung. Der Frieden ist das endgültige und ewige Gut, das wir für alle erhoffen.
Um den wahren Frieden zu wahren und zu fördern, seien Sie daher Männer und Frauen des Dialogs, weise darin, die Zeichen der Zeit nach jenem Kodex des christlichen Humanismus zu lesen, der die Grundlage der italienischen und europäischen Kultur bildet. Indem ich Ihnen das Beste für den Dienst wünsche, zu dem Sie berufen sind, erteile ich Ihnen und Ihren Familien den apostolischen Segen.