Mehr als sechzig Migranten, die als „unbegleitete Minderjährige“ präsentiert werden, besetzen seit Tagen die Kirche Saint-Polycarpe in Lyon. Die jungen Leute, die zuvor in provisorischen Zelten nur wenige Meter vom Tempel entfernt schliefen, haben Matratzen und Schlafsäcke unter der Statue von Jeanne d’Arc installiert, neben dem Taufbecken und den Wänden, die an die gefallenen Franzosen erinnern. Mit dem Einbruch der Kälte haben sie das Innere des Tempels in ein improvisiertes Refugium verwandelt.
Es handelt sich nicht um einen isolierten Fall. Jedes Winter werden eine oder mehrere Kirchen in Frankreich illegal von Gruppen von Migranten besetzt. In den letzten Jahren haben Tempel in Toulouse und Marseille ähnliche Szenen erlebt. Das Muster wiederholt sich: Gruppen junger Leute kommen mit ihrem Gepäck, es wird schnell eine Medienkampagne zu ihren Gunsten gestartet und das Bistum versucht, die Situation zu managen, ohne auf die öffentliche Gewalt zurückzugreifen. Mit dem Eintritt des Frühlings werden die Besetzer in der Regel evakuiert, manchmal nach Verhandlungen, manchmal durch resolute Interventionen.
Ein geteiltes Bistum zwischen der Pflicht zur Aufnahme und der Verteidigung des Kultus
Die Diözese von Lyon hat eine kurze und vorsichtige Erklärung veröffentlicht. Darin erinnert sie daran, dass die Kirche mit zahlreichen Initiativen zusammenarbeitet, um vulnerablen Personen zu helfen, betont jedoch, dass sie sich nicht an die Stelle der politischen Behörden oder des Migrationsrechts setzen kann. Das Bistum schließt einen Polizeieinsatz zur Räumung der Besetzer aus und behält die üblichen Gebete und Feiern in der Pfarrei bei.
Parallel dazu haben Stimmen im französischen kirchlichen Umfeld, wie der katholische Radiosender RCF, Spenden für Material für die Migranten im Tempel aufgerufen. Die Situation zeigt erneut die Spannung – bereits bekannt seit dem Pontifikat von Franziskus – zwischen der uneingeschränkten Aufnahme und dem Schutz des heiligen Raums und des geistlichen Lebens der Gemeinden.
Der Schatten einer politischen Instrumentalisierung
Ein Aspekt, der von Nachbarn, Priestern und französischen Journalisten hervorgehoben wird, ist, dass diese Besetzungen selten spontan entstehen. Laut Le Journal du Dimanche wählen Verbände, die mit der extremen Linken verbunden sind, absichtlich katholische Tempel aus, um die Migranten unterzubringen. Sie organisieren die Ankunft der Gruppen, koordinieren die mediale Kommunikation und verhandeln mit den diözesanen und kommunalen Verantwortlichen.
Dieses Phänomen ist nicht neu. Bereits 1996 kritisierte der Pfarrer von Saint-Bernard in Paris – obwohl er einen Polizeieinsatz in seiner Kirche ablehnte – dass bestimmte Kollektive die Sans-Papiers für politische Zwecke instrumentalisierten: „Gruppen der extremen Linken nutzen die Migranten, um ihre Parolen zu verbreiten“.
Im Fall von Lyon stehen zwei Verbände hinter der Besetzung von Saint-Polycarpe: das Kollektiv Soutiens/Migrants Croix-Rousse und die Marche des Solidarités, beide bekannt für ihren Migrationsaktivismus und ihre Nähe zu Bewegungen der extremen Linken.
Eine sich wiederholende Krise, für die niemand eine Lösung bietet
Das Ergebnis ist bereits vertraut: Tempel, die in improvisierte Schlafzimmer umgewandelt werden, Pfarreien, die in ihrem gewöhnlichen Leben blockiert sind, Bistümer, die zwischen moralischer Pflicht und bürgerlichem Recht gefangen sind, und militante Organisationen, die die Kirche als Schaufenster für politische Forderungen nutzen.
Frankreich, das eine wachsende Migrationskrise durchlebt, steht so vor einem Debatten, das Jahr für Jahr wiederkehrt, während die Gläubigen sich fragen, wie lange die Kultstätten offen bleiben können, wenn die Besetzungen und das Fehlen struktureller Antworten anhalten.