Das Bild von Isabel Celaá, der Botschafterin Spaniens beim Heiligen Stuhl, die die heilige Kommunion während des Festes der Unbefleckten Empfängnis von einem Ehrenplatz aus, der dem diplomatischen Korps vorbehalten ist, entgegennimmt, verdichtet einen Widerspruch, den die Kirche nicht ignorieren kann. Es handelt sich nicht um eine politische Meinung, sondern um eine objektive Tatsache: Celaá war über Jahre hinweg eine der öffentlichen Verantwortlichen, die am aktivsten das gesetzliche Rahmenwerk unterstützt haben, das die Abtreibung als Recht betrachtet. Als Ministerin verteidigte sie die Ausweitung dieses „Rechts“, förderte eine offen dem Evangelium des Lebens widersprechende Rhetorik und war Teil einer Regierung, die die Beseitigung des Ungeborenen zu einer garantierten Leistung machte. Ihre öffentliche Laufbahn ist untrennbar mit dem Vorrücken einer Kultur verbunden, die die Kirche ohne Umschweife als schwerwiegend der menschlichen Würde widersprechend definiert.
Aus diesem Grund werfen ihre Präsenz an einem hervorgehobenen Ort während der Liturgie und ihr öffentlicher Zugang zur Eucharistie eine schwere Frage der kirchlichen Kohärenz auf. Die Kirche lehrt, dass die Abtreibung ein intrinsisches Übel ist und dass diejenigen, die formal oder gesetzgeberisch damit kooperieren, sich objektiv in einem Bruch mit der kirchlichen Gemeinschaft befinden. Es ist keine persönliche Interpretation: Der Kanon 915 legt fest, dass diejenigen, die hartnäckig in manifestem schwerem Sünde verharren, nicht zur Kommunion zugelassen werden dürfen. Die Inkohärenz liegt nicht in der Person Celaás als Individuum, dessen Gewissen nur Gott kennt, sondern im Kontrast zwischen ihrer politischen Handlung und dem Sakrament, das sie empfängt: Man kann nicht verkünden, was unschuldige menschliche Leben zerstört, als Recht und gleichzeitig den Leib Christi empfangen, des Urhebers dieses Lebens. Die Eucharistie verlangt Wahrheit, und die Wahrheit verlangt die Anerkennung, dass bestimmte öffentliche Positionen dem Evangelium frontal widersprechen.
Dass diese Szene ausgerechnet am Tag der Unbefleckten stattfindet, fügt einen noch schmerzlicheren symbolischen Kontrast hinzu. Während die Kirche die makellose Reinheit Marias feiert, der Repräsentantin des totalen „Ja“ zum Leben, wird die Kommunion einer Person angeboten, die ein sichtbares Gesicht von Politiken war, die dieses Leben in seiner ersten Phase leugnen. Dass dies mit Normalität geschieht, ohne jede Erklärung oder pastorale Warnung, offenbart, in welchem Maße wir in Europa die Klarheit durch Gleichgültigkeit und die Nächstenliebe durch Mehrdeutigkeit ersetzt haben. Es ist keine Barmherzigkeit, einen Getauften öffentlich in Widerspruch zu dem Glauben, den er bekennt, auftreten zu lassen; es ist eine Form des geistlichen Verlassenseins.
Die Mission der Kirche besteht nicht darin, diplomatische Unannehmlichkeiten zu vermeiden, sondern die Heiligkeit der Eucharistie zu wahren und die Gewissen zur Wahrheit zu führen. In den USA hat der Fall von Nancy Pelosi gezeigt, dass es möglich ist, pastorale Korrektur aus Nächstenliebe und Kohärenz gegenüber Personen in öffentlichen Ämtern anzuwenden, die Gesetze gegen das Leben fördern. In Europa hingegen scheint alles toleriert zu werden, um Spannungen zu vermeiden. Doch der Glaube wächst nicht in der Verwirrung: Das Fehlen klarer Kriterien schwächt die Glaubwürdigkeit der Kirche und skandalisiert die Gläubigen, die sehen, wie das normalisiert wird, was das Lehramt als ein schwerstes Übel anprangert.
Niemand wünscht, Isabel Celaá vom sakramentalen Leben auszuschließen; im Gegenteil, man wünscht ihre volle Bekehrung, wie die jedes Kindes der Kirche. Aber die Eucharistie ist kein protokollarischer Akt, zu dem alle automatisch ein Recht haben, sondern das höchste Zeichen der Gemeinschaft mit Christus und seiner Lehre. Wenn eine öffentliche Figur Politiken unterstützt hat, die das menschliche Leben radikal leugnen, entspricht das Empfangen der Kommunion ohne öffentliche Richtigstellung der Aussage, dass dieser Widerspruch unwichtig sei. Und er ist wichtig: doctrinal wichtig, spirituell wichtig und wichtig für die Glaubwürdigkeit des christlichen Zeugnisses. Die wahre Nächstenliebe besteht nicht darin, Inkohärenz zu erlauben, sondern zur Wahrheit aufzurufen. Aus diesem Grund ist die Szene der Unbefleckten keine diplomatische Anekdote, sondern ein Symptom einer schweren pastoralen Desorientierung, die die Kirche mutig angehen muss, zum Wohl ihrer Mission und zum Wohl der Seelen.