Während seiner Homilie zur Unbefleckten Empfängnis forderte der Bischof von Mainz (Deutschland), Peter Kohlgraf, eine Neudeutung der katholischen Identität im Sinne von Offenheit und Dialog und bezeichnete es als „absurd“, zu behaupten, dass er und andere deutsche Prälaten keine Katholiken mehr seien. Seine Aussagen, die von Katholisch.de aufgegriffen wurden, erfolgen in einem Kontext wachsender Spannungen zwischen Rom und Teilen des deutschen Episkopats aufgrund von Vorschlägen, die dem Magisterium widersprechen.
„Wir sind nicht weniger katholisch“: Der Bischof antwortet, ohne das Problem anzusprechen
In der Mainzer Kathedrale versicherte Peter Kohlgraf, dass es „ein absurdes“ sei, zu behaupten, dass er und andere deutsche Bischöfe keine Katholiken mehr seien. Allerdings ging er nicht auf den Kern dieser Kritik ein, die mit den Vorschlägen des Synodalen Wegs in Deutschland zu tun hat, Glaubens- und Morallehren zu ändern, die die Kirche als unumstößlich betrachtet.
Der Bischof erklärte, dass das Fest der Unbefleckten Empfängnis ihn dazu gebracht habe, darüber nachzudenken, „was es heute bedeutet, katholisch zu sein“, und bedauerte, dass einige den Glauben auf wenige „umstrittene“ Themen reduzieren. Er erwähnte jedoch nicht, dass gerade diese „Themen“ die sexuelle Moral, das Priestertum, die Offenbarung und andere Punkte betreffen, zu denen Rom bereits mehrmals interveniert hat.
Eine Sichtweise, die die Wahrheit des Glaubens relativiert
Kohlgraf betonte, dass es nicht ausreiche, eine Wahrheit zu verteidigen, die nach seiner Ansicht „abgehängt“ von der Gegenwart sei. Er kritisierte diejenigen, die behaupten, es gebe unveränderliche Wahrheiten, die immer auf die gleiche Weise verkündet werden müssten. Das ist jedoch genau die beständige Lehre der Kirche: Die offenbart Wahrheit ändert sich nicht mit dem kulturellen Klima.
Stattdessen schlug er vor, das Katholischsein als dialogische Haltung zu definieren. Nach ihm ist nicht katholisch, wer die Lehren der Kirche mit Festigkeit verkündet, sondern wer „versucht, den anderen zu verstehen“. Die lehntreue Doktrin als Aggression darzustellen und sie durch eine psychologische Einstellung zu ersetzen, ist in der Tat eine Form der Relativierung des Glaubens: Sie ersetzt den Inhalt durch die Haltung.
Der Bischof behauptet, dass „man unrecht haben kann“ sogar in Glaubensfragen
Ein weiterer Punkt seiner Homilie erregte Besorgnis. Kohlgraf sagte, dass Katholischsein bedeute, zuzugeben, dass man unrecht haben könne und dass die Meinung des anderen notwendig sein könne, um den Glauben zu verstehen. Das, auf persönlicher Ebene angewendet, kann Demut ausdrücken; aber wenn es von einem Bischof auf doktrinärer Ebene angewendet wird, macht es die offenbart Wahrheit zu einer meinungsbildenden Angelegenheit.
Es ist nicht die Aufgabe eines Nachfolgers der Apostel, „zu prüfen, ob er recht hat“ gegenüber anderen Meinungen, sondern den Glauben zu wahren, den die Kirche empfangen hat. Rom hat das mehrmals erinnert, insbesondere an die deutschen Bischöfe.
Eine bereits bekannte Tendenz des deutschen Episkopats
Kohlgraf sprach auch von einer Kirche, die „kleiner und internationaler“ sein werde, aber „entschlossener“. Seine Worte passen jedoch zu einer bereits üblichen Tendenz in Deutschland: Die katholische Identität aus soziologischen und psychologischen Kategorien neu zu definieren und die doktrinären Inhalte in den Hintergrund zu rücken.
Während die deutschen Bischöfe darauf bestehen, dass die Kritik ungerecht sei, hat der Heilige Stuhl ausdrücklich gewarnt, dass einige Vorschläge des Synodalen Wegs nicht ohne Bruch der Einheit der Kirche übernommen werden können. Die Aussagen von Kohlgraf gehen in dieselbe Richtung: Mehr Dialog, weniger Doktrin; mehr Relativität, weniger Klarheit.