In einem Vortrag beim Rome Life Forum am 4. Dezember 2025, aufgezeichnet von LifeSite, warnte der Schweizer Bischof Marian Eleganti, dass die sogenannte „universale Brüderlichkeit“ nicht von Jesus Christus losgelöst werden kann, ohne in einen religiösen Relativismus abzugleiten, der das Evangelium seines Inhalts entleert. Angesichts der Idee, dass alle Religionen gleichermaßen Wege zu Gott seien, erinnerte der Prälat daran, dass die einzige heilbringende Vermittlung die Christi ist und dass die Mission der Kirche nicht in einem bloßen interreligiösen Dialog ohne Wahrheit aufgehen darf.
Von Assisi zum „Geist von Assisi“: Risiko des Synkretismus
Msgr. Eleganti ging auf den Ursprung und die Entwicklung der interreligiösen Begegnungen von Assisi ein, die von Heiligen Johannes Paul II. ab 1986 initiiert wurden, und erinnerte daran, dass bereits von Anfang an in der Kurie und unter Bischöfen Vorbehalte hinsichtlich der Gefahr einer „Häresie des Synkretismus“ und des Eindrucks bestanden, dass alle Religionen auf demselben Niveau stehen.
Laut dem von LifeSite veröffentlichten Text zitiert der Bischof sowohl die Klärungen von Johannes Paul II. – der eine „gemeinsame universelle Gebets“ vermeiden wollte – als auch die Bedenken des damaligen Kardinals Ratzinger und die späteren Warnungen von Benedikt XVI., der versuchte, relativistische Interpretationen abzuschneiden, indem er die Lehre der Erklärung Dominus Iesus erinnerte.
Eleganti betont das Gewicht der medialen Bilder: Für viele schlecht gebildete Gläubige kann das Bild von Führern verschiedener Religionen, die zusammen für den Frieden beten, die Idee nähren, dass „eine Religion so gut ist wie die andere“ und dass Jesus Christus nur einer unter mehreren Vermittlern wäre. In diesem Sinne spricht er vom sogenannten „Geist von Assisi“ als einer vagen Bezeichnung, die in der Praxis einigen gedient hat, um relativistische Tendenzen innerhalb der Kirche zu rechtfertigen.
Direkte Kritik an den Worten von Franziskus in Singapur und an der Erklärung von Abu Dhabi
Der Bischof geht einen Schritt weiter und kritisiert offen bestimmte Aussagen des Papstes Franziskus. Insbesondere bezeichnet er seine Worte im Catholic Junior College in Singapur im September 2024 als „objektiv skandalös“, als der Papst zu Jugendlichen sagte, dass „alle Religionen ein Weg zu Gott sind“ und sie mit „verschiedenen Sprachen“ verglich, um zum selben Gott zu gelangen, wobei er betonte, dass „Gott Gott für alle ist“ und dass wir alle „Kinder Gottes“ durch Natur wären.
Für Eleganti widerspricht diese Sichtweise dem katholischen Glauben, da sie die Einzigartigkeit Christi als einzigen Weg zum Vater verwässert und die Mission in eine bloße Begleitung ohne Bekehrung umwandelt. Zu seinem Urteil handelt es sich um eine Form des religiösen Pluralismus, die es als beleidigend empfindet, von einer „wahren“ Religion im Vergleich zu anderen zu sprechen, und die die Idee ablehnt, dass das Christentum die Wahrheit Christi allen Völkern verkünden muss.
In derselben Richtung kritisiert er hart die Erklärung von Abu Dhabi, insbesondere den Abschnitt, der behauptet, dass der Pluralismus der Religionen Teil des „weisen göttlichen Willens“ sei. Eleganti hält es für unmöglich, Gott als positive Willensentscheidung Religionen zuzuschreiben, die die Gottheit Christi oder die Dreifaltigkeit leugnen, und weist insbesondere auf den Islam hin als strukturell der christlichen Lehre entgegengesetzte Religion, sowohl theoretisch als auch in der historischen Praxis. Er bezeichnet die Behauptung als „falsch“, dass „Religionen nie zum Krieg oder Hass aufrufen“, und erinnert daran, dass die grundlegenden Texte und die Geschichte einiger Religionen dieser Formulierung offen widersprechen.
Mission, Dialog und Wahrheit: Gegen den praktischen Verzicht auf den Missionsbefehl
In seiner Konferenz klagt Eleganti an, dass seit Jahrzehnten in vielen Umfeldern der Begriff Mission durch „Dialog“, „Zusammenarbeit“ oder „interkulturelles Lernen“ ersetzt wurde, sodass es nicht mehr akzeptabel gilt, andere von der Wahrheit Christi überzeugen zu wollen. Laut dem von LifeSite veröffentlichten Text sieht der Bischof darin eine Konzession an eine Kultur, die Wahrheitsansprüche hasst und es als beleidigend empfindet, zu behaupten, dass Jesus Christus der einzige Erlöser ist.
Der Prälat erinnert daran, dass der Befehl Christi, „alle Völker zu Jüngern zu machen“, weiterhin gilt und nicht aufgegeben werden kann, ohne nicht mehr wirklich katholisch zu sein. Predigen bedeutet nicht mehr – warnt er –, sozialpolitischen Aktivismus für generische Ursachen (Klima, Migrationen usw.) zu betreiben, sondern Jesus Christus, den Toten und Auferstandenen, den einzigen Weg, die Wahrheit und das Leben, zu verkünden.
Zu seinem Urteil ist der „Dialog“, verstanden als Relativismus, in dem keine Seite eine überlegene Wahrheit behaupten kann, letztlich nutzlos, weil er im Voraus darauf verzichtet, die Wahrheit zu suchen. Eleganti erinnert daran, dass für die Kirche der Dialog mit dem Zeugnis und der Verkündigung verbunden ist und dass die Bekehrung von Gott kommt, nicht von menschlicher Rhetorik.
Kinder Gottes durch Glauben und Taufe, nicht durch bloße Natur
Im abschließenden Teil der Rede beharrt der Schweizer Bischof auf einem Schlüsselpunkte: Nicht alle Menschen sind „Kinder Gottes“ im christlichen Sinne allein durch ihr Dasein, sondern jene, die Christus durch den Glauben und die Taufe aufnehmen. Er zitiert den Prolog des Evangeliums des heiligen Johannes: Denen, die an ihn glauben, „gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Fleisch und Blut geboren sind, sondern aus Gott“.
Deshalb warnt er vor Projekten der „universalen Brüderlichkeit“, die auf Christus verzichten und den Glauben auf eine humanitäre Ethik oder eine Art „säkularisiertes Reich Gottes“ basierend nur auf Toleranz und politischem Konsens reduzieren. Eine solche Brüderlichkeit, behauptet er, ist nicht christlich, weil sie verlangt, die einzigartige Vermittlung Jesu Christi zu verbergen oder herabzusetzen, um von allen unterzeichnet werden zu können.
Eleganti schließt daraus, dass nur in Christus, dem wahren Licht, das in die Welt kommt, die authentische Brüderlichkeit unter den Menschen gegründet ist, und dass jedes Modell menschlicher Einheit, das diese Wahrheit ersetzt oder relativiert, letztlich nur eine weitere ideologische Konstruktion ist, aufgebaut auf amputierten Fragmenten des Evangeliums.