Das kürzliche Interview, das Msgr. Dominique Rey der Tribune Chrétienne zum Anlass der Veröffentlichung seines Buches Mes choix, mes combats, ce que je crois gewährte, bietet einen ungewöhnlichen und offenen Überblick über die Situation der Kirche in Frankreich und weltweit. Bekannt für seine pastorale Kühnheit und seine doktrinäre Klarheit, blickt der französische Bischof – nun in Paris ansässig nach seinem Ausscheiden aus Fréjus-Toulon – auf seine Jahre als Bischof zurück, seine tiefsten Überzeugungen und die Herausforderungen, die nach seiner Ansicht diese Zeit der Krise und Gelegenheit prägen.
Rey scheut kein Thema: von politischen Anschuldigungen über die Bewältigung von Missbrauchsfällen bis hin zur Mission, der priesterlichen Ausbildung und der Säkularisierung. Sein Zeugnis offenbart die Vision eines Hirten, der ein Vierteljahrhundert lang versucht hat, die doktrinäre Treue zu wahren, ohne die Kreativität des Geistes zu ersticken.
Die Zukunft des traditionellen Ritus: „Wir befinden uns in einer Phase des Wartens“
Im liturgischen Bereich schlägt Msgr. Rey einen vorsichtigen, aber hoffnungsvollen Ton an. Die Anwendung von Traditionis custodes hat Spannungen, Schließungen, unterschiedliche Einschränkungen je nach Diözese und eine Atmosphäre der Unsicherheit für viele Gläubige erzeugt, die mit dem traditionellen römischen Ritus verbunden sind.
Rey betont, dass der Papst trotz der getroffenen Entscheidungen noch „keine endgültigen Maßnahmen ergriffen“ hat und dass seine Haltung die eines „vorsichtigen Hirten ist, der den Frieden und die Einheit sucht“. Um diese Lesart zu untermauern, erwähnt er eine Tatsache, die in nicht wenigen Analysen unbeachtet geblieben ist: die kürzliche Erlaubnis, dass Kardinal Raymond Leo Burke die traditionelle Messe in der Basilika St. Peter feiern durfte.
Diese Geste – erklärt er – würde kaum stattfinden, wenn die Absicht wäre, die Präsenz des alten Ritus in der Kirche vollständig zu schließen. Daraus folgert er: Die Situation bleibt offen, und das Urteilen in Rom ist noch nicht abgeschlossen. Für Tausende von Gläubigen führt diese Einschätzung einen relevanten Nuancen ein: Traditionis custodes hat nicht das letzte Wort gesprochen.
Ein Blick auf die Mission der Kirche in Frankreich
Jenseits der Liturgie beharrt Rey auf dem enormen missionarischen Potenzial, das noch in der Kirche Frankreichs schlägt. Trotz der Säkularisierung und des Verlusts kulturellen Einflusses weist er darauf hin, dass dort, wo feurige Gemeinschaften und engagierte Laien entstehen, der Geist der neuen Evangelisierung, wie sie von Johannes Paul II. gefördert wurde, weiterhin lebendig ist.
„Es ist Zeit, das Gewohnheitschristentum hinter sich zu lassen“, erklärt er und ruft zu einem kühneren und kohärenteren Stil auf, der in der Lage ist, von Christus in einer oft misstrauischen oder gleichgültigen Gesellschaft zu sprechen.
Während seiner Amtszeit in Fréjus-Toulon verwandelte Rey die Diözese in ein pastorales Labor, in dem er neue Gemeinschaften, charismatische Gruppen, Berufungsinitiativen und vielfältige Realitäten aufnahm. Diese Öffnung brachte Früchte, aber auch Spannungen und letztlich eine römische Intervention, die seinen Handlungsspielraum einschränkte.
Der Bischof erkennt die erlebten Prüfungen an, behauptet aber, die Überzeugung bewahrt zu haben, dass seine Mission nicht ihm gehört: „Ich bin Diener, kein Eigentümer“.
Neue Etappe in Paris: eine Mission ohne Diözese, aber nicht ohne Fruchtbarkeit
Heute, frei von administrativen Verpflichtungen, lebt Rey in einer Pariser Pfarrei, wo er christliche Gruppen begleitet, Exerzitien predigt und an Evangelisierungsinitiativen teilnimmt. Sein Ziel, erklärt er, ist es, zur Überwindung der Fragmentierung beizutragen, die sowohl die Gesellschaft als auch die Kirche betrifft, und eine missionarische „kollektive Intelligenz“ zu fördern.
Trotz der Krise, durch die die Kirche geht, hält Rey einen festen Ton der Hoffnung aufrecht. Er weist auf Zeichen der Vitalität hin: Bekehrungen, Taufen, junge Menschen, die in sozialen und evangelisierenden Werken engagiert sind. „Christus verlässt seine Kirche nicht“, wiederholt er und zitiert das Evangelium: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt“.
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