Der Prof. Dr. José Manuel Jiménez Aleixandre wurde in Ceuta am 26. Januar 1952 geboren. Kooperator der Sociedad Cultural Covadonga seit 1973 und Mitglied der brasilianischen TFP seit den 1980er Jahren, war er auch Mitglied der Heraldos del Evangelio seit ihrer Gründung 1999 und der kapitelbrüder der Sociedad Clerical de Vida Apostólica Virgo Flos Carmeli seit ihrer Konstituierung 2005. Aus freiem und spontanem Willen beantragte er 2021 den Indult, diese letzte Institution zu verlassen, verblüfft über die ständigen und willkürlichen Verletzungen des Rechts, die durch das Kommissariat verursacht wurden. Er erwarb den Doktortitel in Kanonischem Recht an der Pontificia Universidad Santo Tomás (Angelicum, Rom), und ist titularer Professor für Kanonisches Recht am Instituto Teológico Santo Tomás de Aquino.
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Als Zeuge der Hintergründe der vatikanischen Intervention bei den Heraldos del Evangelio ist er das Hauptmitglied der Kommission dieser Vereinigung, das das Buch-Anklage „Das Kommissariat der Heraldos del Evangelio. Chronik der Ereignisse. 2017-2025. Sanktioniert, ohne Dialog, ohne Beweise, ohne Verteidigung“ verfasst hat. Infovaticana interviewt ihn exklusiv.
Aus Ihrer Erfahrung als Kanonist, inwieweit weichen die Maßnahmen, die gegen die Heraldos del Evangelio ergriffen wurden, von der Praxis und Theorie des kanonischen Rechts ab?
Das Überraschendste am „Fall Heraldos“ —und genau das, was mich und andere Kollegen motiviert hat, die Arbeitskommission zu bilden, die das Buch Das Kommissariat der Heraldos del Evangelio verfasst hat— ist die Feststellung, dass von dem ersten Moment der Intervention des Dikasteriums für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens gegen die Heraldos del Evangelio an, die die apostolische Visitation war, die elementarsten Prinzipien des kanonischen Rechts ohne Skrupel missachtet wurden. Diese Situation hat sich über die sechs Jahre des Kommissariats hinweg verschlimmert, in denen, es tut mir weh, es zu sagen, alle Arten von Missbräuchen begangen wurden. Gott sei Dank haben wir in dieser Zeit alle Informationen und Dokumente gesammelt, was uns ermöglicht hat, die Chronik der Ereignisse objektiv zu rekonstruieren. Aus Kürze werde ich mich darauf beschränken, nur einige dieser Missbräuche aufzulisten und lade die Leser ein, das Thema durch die Lektüre des Buches zu vertiefen.
Die apostolische Visitation, die nach dem Recht den Charakter einer motiviereten vorläufigen Untersuchung aufgrund einer wahrscheinlichen Nachricht über ein Verbrechen hat, wurde im Fall der Heraldos del Evangelio von einem so umfassenden und unbestimmten Dekret vorangegangen, dass es in der Praxis alle und jeden Mitglied der Institution als verdächtig anklagte. Eine Verschärfung all dessen ist, dass die Visitation inmitten eines großen internationalen öffentlichen Aufruhrs gegen die Institution begann, mit starken Hinweisen darauf, dass sie direkt von Agenten des Dikasteriums gefördert wurde, die, indem sie die Nachricht durchsickern ließen, den guten Ruf der Institution und ihrer Mitglieder kompromittierten und unermessliche Schäden verursachten.
Das Überraschendste ist, dass die Visitatoren selbst angaben, nicht zu wissen, was die „beunruhigende Information“ war, die nach dem Dikasterium diese Visitation motivierte. Noch schwerwiegender war die völlig parteiische Art und Weise, in der sie ablief, indem sie privilegierte Räume für das Zuhören den Kritikern der Institution bot, aber taub gegenüber den sympathisierenden Exmitgliedern war, was eine klare Verletzung des Prinzips audiatur et altera pars darstellte. Um diesen Teil sehr zusammenzufassen, lohnt es sich zu erwähnen, dass einer der Visitatoren per Brief eine Rüge vom Dikasterium erhielt, weil er keine negative Information gefunden hatte… Nun, dies und andere Indizien deuten darauf hin, dass die apostolische Visitation eine bloße Formalität war, um einen Anstrich von Legalität einer zukünftigen Intervention zu geben, die im Voraus entschieden war und die tatsächlich ein Jahr später mit dem Kommissariat beginnen würde.
In Bezug auf das Kommissariat war es von dem ersten Tag an eine Abfolge kanonischer Absurditäten, die ich mich darauf beschränken werde aufzulisten, um diese Antwort nicht zu langatmig zu machen: mit totaler Gleichgültigkeit gegenüber den positiven Ergebnissen der apostolischen Visitation beginnt das Kommissariat mit der inoffiziellen Übergabe seines Dekrets, um die Verbreitung einer neuen Nachricht über die Intervention in Vatican News —völlig unnötig— zu rechtfertigen und eine neue Medienkampagne zu fördern. Dasselbe Dekret war an sich ungültig, da es versuchte, eine nicht existierende Institution zu kommissarieren, nämlich eine öffentliche Vereinigung, was nicht unser Fall ist.
Allerdings, anstatt ein neues Dokument zu erstellen, hatten sie die Dreistigkeit, das erste zu modifizieren, was an sich eine Fälschung eines öffentlichen Dokuments darstellt. Kurz darauf wurde der Oberste Pontifex gedrängt, es mit einer spezifischen Genehmigung zu ratifizieren. Unter Druck von Drohungen wurden die Heraldos gezwungen, eine solche Situation zu akzeptieren. Anschließend versuchten die Kommissare, über die Befugnisse des Dekrets hinauszugehen, wobei es immer notwendig war, auf das kanonische Recht zurückzugreifen, um größere Übergriffe zu vermeiden. Danach kam eine Reihe von Absurditäten: Es wurde versucht, eine Reihe von Umstürzen ohne jeglichen Dialog zu erzwingen und das Recht zu ignorieren, es gab unregelmäßige Umsetzungen von Ämtern, Druck auf Personen in Zustand der Ungültigkeit, einseitige und völlig willkürliche Stornierung von Priester- und Diakonenordinationen, die den Kanones widersprachen, Versuche, das Wachstum der Institution zu ersticken, indem die Aufnahme und Ausbildung junger Berufungen verhindert wurde, Leugnung der charismatischen Wurzeln der Institution, einseitige und heimliche Modifikation des Projekts neuer Konstitutionen und Statuten, die bereits per Konsens genehmigt waren, drakonische Blockade des endgültigen Prozesses, um das Kommissariat zu schließen… ¡bis hin zu Drohungen und sogar physischen Aggressionen! ¿Klingt das übertrieben? Ich versichere Ihnen, dass ich sehr zurückhaltend bin, wenn ich alles, was passiert ist, erzähle.
Die Schwere dieser Prozesse ist derart, dass wir in unserem Werk einen umfangreichen juristisch-kanonischen Anhang aufgenommen haben, in dem zwölf Berichte mit der detaillierten Aufzeichnung der Ereignisse enthalten sind, die kanonisch-rechtliche Implikationen haben könnten, und ihrer Bewertung im Licht des Rechts. Die Liste möglicher kanonischer Vergehen, die nur eine zuständige Autorität klären kann, ist umfangreich und umfasst: Fälschung oder Veränderung eines öffentlichen Dokuments, Irreführung des Obersten Pontifex, wiederholte Missbräuche der Autorität, Usurpation des Amtes, Verhaltensweisen, die darauf abzielen, kanonische Untersuchungen contra sextum zu behindern oder zu umgehen, Einschränkung des Rechts auf Verteidigung, Prozessbetrug, Verletzung des Schweigegeheimnisses, Verleumdung und Diffamierung, Beihilfe, Parteilichkeit usw. Die Lektüre dieser Abfolge mag übertrieben erscheinen, aber leider sagt sie nicht alles. In der Praxis fehlte nur noch die summarische Auflösung der Institution…
Was erwarten Sie nach der Veröffentlichung dieses Buches?
Bevor ich antworte, möchte ich betonen, dass dieses Buch, obwohl es polemisch erscheinen mag, nur eine objektive Erzählung der Ereignisse enthält, die oft im Licht des kanonischen Rechts analysiert werden. Es handelt sich also nicht um die Darstellung von Meinungen oder Vorlieben, sondern nur um sorgfältig dokumentierte Realitäten. Wie in der Einleitung gesagt, werden alle Behauptungen des Werks durch Dokumente gestützt, von denen viele aus Anstand oder Kürze nicht enthüllt werden.
Daher streben die Autoren dieses Buches nach acht langen Jahren der Intervention danach, den Lesern die Augen für die flagrante Ungerechtigkeit zu öffnen, die unsere Institution erleidet. Die Heraldos, die in den Berichten mutmaßlicher Opfer angeklagt wurden, sind in all dieser Zeit zu den wahren Opfern geworden. Tatsächlich hat die unerklärliche Verlängerung des Kommissariats bei vielen Personen, die uns folgen und der Institution vertrauen, Misstrauen geweckt. Es war notwendig und eine moralische Pflicht, die gebührenden und notwendigen Klärungen zu geben. Über Jahre hinweg haben wir ein respektvolles Schweigen bewahrt, aber wir haben einen Punkt erreicht, an dem wir, um den guten Ruf der Institution und ihrer Mitglieder zu wahren —und warum es nicht sagen, um den guten Ruf und das Image der katholischen Kirche selbst zu schützen—, uns zu äußern gezwungen gesehen haben.
Es sei klar, dass dieses Werk kein Akt der Ungehorsams ist und noch weniger eine Rebellion gegen die kirchliche Autorität. Man kann die Akzeptanz falscher und schwer diffamierender Anschuldigungen nicht „Gehorsam“ nennen, insbesondere wenn nicht individuelle Interessen, sondern eine Institution im Spiel ist, die ausschließlich dem Dienst an der Kirche gewidmet ist, insbesondere in diesem schwierigen historischen Moment. Schließlich ist das Recht auf Verteidigung inhärent der natürlichen Ordnung der Dinge.
Man muss berücksichtigen, dass diese enorme Ungerechtigkeit bereits schwere Schäden verursacht hat, wie im Fall der fast dreißig Diakone, die willkürlich nicht ordiniert werden können, was ihnen verhindert, größere Dienste für die Kirche zu leisten, wo sie es selbst verlangt. Es handelt sich um sieben Gruppen von Seminaristen, deren Ausbildung abgeschlossen ist und die nicht zu Diakonen geweiht werden konnten; Mitglieder beider Gesellschaften, die daran gehindert werden, ewige oder zeitliche Gelübde abzulegen, und in einem juristischen Limbus belassen werden; Studenten, deren akademisches Leben durch willkürliche Entscheidungen beeinträchtigt wurde; Jugendliche und ihre jeweiligen Familien, deren Aspirationen durch die Aussetzung des Bildungsprojekts der Heraldos zunichtegemacht wurden; mehr als zweihundert Aspiranten, die fünf Jahre warten, um als Assoziierte in die Heraldos del Evangelio aufgenommen zu werden, obwohl die maximale Frist zwei Jahre beträgt; junge Berufungen ohne Richtung, die zwischen Eintritt und Bleiben in der Welt schwanken, aufgrund der Instabilität des kanonischen Status der Institution; Hunderte von Mitarbeitern der Heraldos, die nicht aufgenommen werden konnten. Dazu kommt der geschädigte gute Ruf durch die Abfolge verleumderischer und diffamierender Denunziationen, sowie die unzähligen künstlich geschafften Gerichtsverfahren und die unehrliche und interessierte Publicity, die ihnen gegeben wurde, obwohl alle mit einem Urteil zugunsten der Heraldos endeten. Auch der wirtschaftliche Schaden, der, wenn man die Anwaltskosten einbezieht, mehrere Millionen Euro beträgt. ¡Alle Grenzen wurden überschritten! Wenn es einen formellen Fehler gäbe, sei er dogmatisch, moralisch oder kanonisch, wären wir die Ersten, die die Besserung wünschen, aber diese Korrektur muss auf konkreten Fakten und objektiven Wahrheiten basieren, und das wurde uns nie offenbart. Warum wohl?
Unsere Hoffnungen lassen sich also darauf zusammenfassen, dass Gerechtigkeit geschieht und die erlittenen Schäden auf gerechte Weise repariert werden. Möge die Allerseligste Jungfrau jene erleuchten, die sie wirksam machen können.