In der Generalaudienz vom 26. November 2025, die auf dem Petersplatz stattfand, setzte Papst Leo XIV seinen Katechesezyklus zum Jubiläum 2025 fort, der Jesu Christus, unserer Hoffnung gewidmet ist. An diesem Anlass —nach dem Verlassen der ökologischen Referenzen— vertiefte er den christlichen Sinn des Lebens, die Notwendigkeit, es als Geschenk zu hüten, und den Wert der Hoffnung gegenüber einer Kultur, die von Misstrauen und existentieller Erschöpfung geprägt ist.
Im Laufe seiner Katechese warnte der Heilige Vater vor der „Mangel an Vertrauen ins Leben“, der sich in vielen Herzen ausbreitet, und rief dazu auf, das Leben als Geschenk Gottes neu zu entdecken, indem er die Gläubigen einlud, Leben in seinen vielfältigen Dimensionen zu „erzeugen“: familiär, gemeinschaftlich, sozial und spirituell. Er betonte, dass die Auferstehung Christi den Christen auf diesem Weg stützt, auch in Momenten der Dunkelheit und des Schmerzes.
Hier lassen wir die vollständige Katechese von Leo XIV folgen:
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und herzlich willkommen!
Das Osterfest Christi erhellt das Geheimnis des Lebens und ermöglicht es uns, es mit Hoffnung zu betrachten. Das ist nicht immer einfach oder selbstverständlich. Viele Leben auf der ganzen Welt erscheinen ermüdet, schmerzhaft, voller Probleme und Hindernisse, die überwunden werden müssen. Dennoch empfängt der Mensch das Leben als Geschenk: Er bittet nicht darum, er wählt es nicht, er erlebt es in seinem Geheimnis vom ersten bis zum letzten Tag. Das Leben hat seine außergewöhnliche Spezifität: Es wird uns angeboten, wir können es uns nicht selbst geben, und es muss ständig genährt werden: Es bedarf einer Pflege, die es erhält, es dynamisch macht, es hütet, es neu belebt.
Man kann sagen, dass die Frage nach dem Leben eine der Abgründe des menschlichen Herzens ist. Wir sind in die Existenz eingetreten, ohne etwas getan zu haben, um das zu entscheiden. Aus dieser Evidenz sprießen wie ein Fluss in der Flut die Fragen aller Zeiten: Wer sind wir? Woher kommen wir? Wohin gehen wir? Was ist der endgültige Sinn dieser ganzen Reise?
Tatsächlich ruft das Leben einen Sinn, eine Richtung, eine Hoffnung hervor. Und die Hoffnung wirkt als tiefer Antrieb, der uns in den Schwierigkeiten voranschreiten lässt, der uns nicht vor den Mühen der Reise kapitulieren lässt, der uns versichert, dass die Pilgerschaft des Daseins uns nach Hause führt. Ohne Hoffnung läuft das Leben Gefahr, als ein Klammerzeichen zwischen zwei ewigen Nächten zu erscheinen, eine kurze Pause zwischen dem Vorher und Nachher unseres irdischen Weges. In der Hoffnung auf das Leben zu leben bedeutet hingegen, das Ziel zu schmecken, das zu glauben, was wir nicht sehen, noch nicht sehen oder berühren, sich auf den zu verlassen und sich ihm anzuvertrauen, der uns aus Liebe geschaffen hat, weil er uns liebt und uns glücklich sehen will.
Liebe Freunde, in der Welt gibt es eine weit verbreitete Krankheit: das Fehlen von Vertrauen ins Leben. Als ob wir uns einer negativen Fatalität ergeben hätten, einer Resignation. Das Leben läuft Gefahr, nicht mehr als eine als Geschenk empfangene Möglichkeit zu gelten, sondern als ein Rätsel, fast als eine Bedrohung, vor der man sich schützen muss, um nicht enttäuscht zu werden. Deshalb ist der Wert des Lebens und des Erzeugens von Leben, des Zeugnisses abzulegen, dass Gott par excellence „Der Liebhaber des Lebens“ ist, wie das Buch der Weisheit (11,26) es aussagt, heute dringender denn je.
Im Evangelium bestätigt Jesus ständig seine Eile, die Kranken zu heilen, verwundete Körper und Seelen zu heilen, den Toten neues Leben zu geben. Auf diese Weise offenbart der inkarnierte Sohn den Vater: Er gibt den Sündern Würde zurück, erteilt Vergebung der Sünden und schließt alle ein, besonders die Verzweifelten, die Ausgeschlossenen, die Fernstehenden von seiner Verheißung des Heils.
Aus dem Vater geboren, ist Christus das Leben und hat Leben erzeugt, ohne sich zu schonen, bis er uns seines schenkte, und er lädt uns ein, unser Leben zu schenken. Erzeugen bedeutet, Leben in einen anderen zu setzen. Das Universum der Lebenden hat sich durch dieses Gesetz ausgebreitet, das in der Symphonie der Geschöpfe ein bewundernswertes „crescendo“ kennt, das im Duett von Mann und Frau kulminiert: Gott hat sie nach seinem Bild geschaffen und ihnen die Mission anvertraut, ebenfalls nach seinem Bild zu erzeugen, also aus Liebe und in der Liebe.
Von Anfang an offenbart die Heilige Schrift uns, dass das Leben gerade in seiner höchsten Form, der menschlichen, das Geschenk der Freiheit empfängt und zu einem Drama wird. So sind auch die menschlichen Beziehungen von Widerspruch geprägt, bis hin zum Brudermord. Kain empfindet seinen Bruder Abel als Konkurrenz, als Bedrohung, und in seiner Frustration fühlt er sich nicht fähig, ihn zu lieben und zu schätzen. Hier sind Eifersucht, Neid, Blut (Gen 4,1-16). Die Logik Gottes hingegen ist eine andere. Gott bleibt für immer seinem Entwurf von Liebe und Leben treu; er ermüdet nicht, die Menschheit zu stützen, auch wenn sie den Spuren Kains folgt und dem blinden Instinkt der Gewalt in Kriegen, Diskriminierungen, Rassismus, den vielfältigen Formen der Sklaverei gehorcht.
Erzeugen bedeutet also, sich dem Gott des Lebens anzuvertrauen und das Menschliche in all seinen Ausdrucksformen zu fördern: vor allem in dem wunderbaren Abenteuer der Mutterschaft und Vaterschaft, auch in sozialen Kontexten, in denen Familien sich abmühen, das Onus des Alltags zu tragen, und oft in ihren Projekten und Träumen behindert werden. In dieser gleichen Logik bedeutet Erzeugen, sich für eine solidarische Wirtschaft einzusetzen, das Gemeinwohl zu suchen, das von allen gleichermaßen genutzt wird, die Schöpfung zu respektieren und zu pflegen, Trost zu spenden durch Zuhören, Anwesenheit, konkrete und uneigennützige Hilfe.
Schwestern und Brüder, die Auferstehung Jesu Christi ist die Kraft, die uns in dieser Herausforderung stützt, auch dort, wo die Finsternisse des Bösen das Herz und den Geist verdunkeln. Wenn das Leben erloschen zu sein scheint, blockiert, siehe da, der auferstandene Herr kommt erneut vorbei, bis ans Ende der Zeiten, und geht mit uns und für uns. Er ist unsere Hoffnung.