Von Daniel Guernsey
Als Teil der Jubiläumsfeierlichkeiten hat Papst Leo XIV in den letzten Tagen eine Vision für die katholische Bildung dargelegt und außerdem den heiligen John Henry Newman zum 38. Kirchenlehrer und Kopatron (zusammen mit dem heiligen Thomas von Aquin) der katholischen Bildung erklärt. Diese Erklärungen sind in dieser Zeit von großer Hilfe, weil Newmans Bildungsvision tief katholisch, integriert, auf Wahrheit und Christus zentriert ist und eine sichere Führung für katholische Erzieher weltweit darstellt.
Der Papst hat sich auch an die Teilnehmer des Jubiläums und an die Studenten gewandt, eine Homilie gepredigt und eine Apostolische Brief während der Bildungsveranstaltungen veröffentlicht. Er hat mehrere traditionelle Themen der katholischen Bildung berührt, aber eigene und beachtenswerte Motive hinzugefügt, insbesondere eine tiefe Wertschätzung für den heiligen Augustinus.
Zuerst hat er die Bedeutung der augustinischen „Innerlichkeit“ hervorgehoben und den Heiligen zitiert: „Diejenigen, die der Geist nicht innerlich lehrt, gehen ohne etwas gelernt zu haben weg. . . . Schau nicht nach außen, kehre zu dir selbst zurück, denn die Wahrheit wohnt in dir.“ Die Studenten müssen ein inneres Leben entwickeln, das durch Leben auf Bildschirmen oder oberflächlich in der Welt behindert wird. Er sagt ihnen: „Sagt in eurem Herzen: ‚Ich träume von mehr, Herr; ich sehne mich nach etwas Größerem; inspiriere mich!‘“ Leo hat klar die Notwendigkeit identifiziert, den modernen Jugendlichen zu helfen, sich zu konzentrieren, zu interiorisieren und still dem Heiligen Geist in ihrer Bildung zuzuwenden.
Ein damit verbundenes, bereits erkennbares päpstliches Thema ist der vorsichtige Umgang mit Technologie. Leo ermutigt die Studenten: „Menschlicht das Digitale, baut es als Raum der Brüderlichkeit und Kreativität auf – nicht als Käfig, in dem ihr euch einschließt, nicht als Sucht oder Flucht. Statt Touristen im Netz zu sein, seid Propheten in der digitalen Welt!“
Er rät auch den Erziehern: „Die Technologie muss dienen, nicht die Person ersetzen; sie muss den Lernprozess bereichern, nicht Beziehungen und Gemeinschaften verarmen.“ Die Künstliche Intelligenz wird einen enormen Einfluss auf Bildung und menschliche Entwicklung haben. Und es wird die tiefe und menschliche Weisheit der Kirche brauchen, um sie richtig zu nutzen.
Darüber hinaus betont er die Bedeutung einer solider christlicher Anthropologie, angesichts der grassierenden Verwirrung der Moderne: „Das Fundament bleibt dasselbe. . . die Person, Abbild Gottes (Gen 1,26), fähig zur Wahrheit und zur Beziehung.“
Es ist klar, dass wir die ganze Person (Geist, Körper und Seele) erziehen müssen: „Der Wunsch und das Herz dürfen nicht vom Wissen getrennt werden: Das würde die Person spalten.“ Die Erzieher müssen sich an die Primat der geistlichen Entwicklung des Schülers und das Lernen der Tugenden erinnern, ‚die nicht improvisiert werden können‘.
Schließlich konzentriert er sich auf die Einheit und bezieht sich auf sein augustinisch-päpstliches Motto: „In Dem, Der Einer ist (Christus), sind wir Einer.“ Dies stellt eine radikale und wunderbare Christologie dar, die auch in der Bildungsvision des heiligen John Henry Newman widerhallt.
Eine der zentralen Einsichten Newmans in The Idea of a University ist:
„Alle Zweige des Wissens sind miteinander verbunden, weil das Objekt des Wissens in sich selbst innig vereint ist, da es die Akte und das Werk des Schöpfers sind. Daher haben die Wissenschaften . . . vielfältige Beziehungen zueinander, eine innere Sympathie und erfordern – oder besser gesagt, verlangen – Vergleich und Anpassung.“
Dies sollte eine tiefe Wertschätzung für die Bildung in den freien Künsten fördern. Leo unterstützt diese Vision mit Aussagen wie: „Die katholische Schule ist eine Umgebung, in der Glaube, Kultur und Leben miteinander verflochten sind. Sie ist nicht einfach eine Institution, sondern eine lebendige Umgebung, in der die christliche Vision jede Disziplin und jede Interaktion durchdringt.“ Und auch: „Im Gefolge des Denkens des heiligen John Henry Newman geht [die katholische Pädagogik] gegen einen streng merkantilistischen Ansatz vor, der Bildung oft an ihrer Funktionalität und praktischen Nützlichkeit misst.“
Leos Unterstützung für die klassische katholische Bildung bietet ein Heilmittel für diejenigen, die etwas anderes als die moderne säkulare Bildung suchen, die dem Urteil unterzogen und mangelhaft befunden wurde.
Allerdings gibt es inmitten dieser exzellenten Beobachtungen einige besorgniserregende Elemente. Leo wiederholt die Unterstützung von Papst Franziskus für den ‚Globalen Bildungspakt‘, ein vollständig säkulares Projekt, beladen mit modischen Themen zu Umwelt und sozialer Gerechtigkeit, und eine Ablenkung von dem christlichen Licht, das katholische Schulen in diesen und fast allen anderen Angelegenheiten bringen.
Auch progressive Neigungen tauchen in dem Brief auf, wie die Tendenz, neuartige Ursachen zu bevorzugen, und gewisse abgedroschene Sprache aus dem vorherigen Pontifikat („Brücken bauen“ usw.).
Manchmal scheint er seine Schläge zu mäßigen, mit Aussagen wie: „Die Kirche ist ‚Mutter und Lehrerin‘ nicht durch Überlegenheit, sondern durch Dienst.“ Die Bildungsencyclika von Pius XI Divini Illius Magistri drückt es mit ganz anderer Kühnheit aus: „Die Erziehung gehört primär der Kirche aus doppeltem Titel in der übernatürlichen Ordnung, der ausschließlich von Gott selbst verliehen wurde; absolut überlegen also jedem Titel der natürlichen Ordnung.“ Die Vermittlung der offenbarten Lehre ist genau unser katholischer Dienst.
Leider etabliert der Titel des Briefs selbst, „Neue Karten der Hoffnung zeichnen“, eine ausgedehnte Metapher über Karten und Konstellationen. Aber manchmal vermischen sich die Metaphern oder stoßen zusammen oder riskieren, in der Luft zu zerfließen. Wir erhalten keine klare Karte; wir erhalten Inspiration.
Am Ende zeigen diese vier neuen Dokumente jedoch Leo als einen eloquenten Verteidiger der katholischen Bildung. Seine gewählten Themen helfen, die wesentliche Aufgabe der katholischen Bildung voranzutreiben. Und dabei fährt er fort, Studenten und Erziehern zu erinnern: „Schaut noch höher, zu Jesus Christus, ‚der Sonne der Gerechtigkeit‘ (vgl. Lk 1,78), die euch immer auf den Wegen des Lebens leiten wird.“
Über den Autor
Dan Guernsey, Ed.D., ist Senior Fellow der Cardinal Newman Society und Direktor des Programms für den Master in Catholic Educational Leadership der Ave Maria University.