Vom Bischof James D. Conley
Präsident Trump hat kürzlich Maßnahmen angekündigt, um den Zugang zur In-vitro-Fertilisation (IVF) zu erweitern und ihre Kosten zu senken. Dies wird als ein Bemühen zugunsten der Familie und des Lebens dargestellt, um „den amerikanischen Familien zu helfen, mehr Babys zu bekommen“. Obwohl die Absicht und das Ziel edel sind, untergräbt die IVF in Wirklichkeit die menschliche Würde, die Ehe und das Familienleben aus verschiedenen Gründen.
Aber zuerst ein Wort an jene, die durch IVF gezeugt wurden, die mit Unfruchtbarkeit zu kämpfen haben und, in Erweiterung dessen, an jene, die mit diesem Aspekt der Lehre der Kirche ringen, die widersprüchlich, verwirrend und sogar hart erscheinen kann.
- An alle, die durch IVF gezeugt wurden: Wisset, dass ihr eine Gabe seid, nicht nur für eure Eltern, sondern für uns alle. Unabhängig davon, wie eine Person gezeugt wurde, ist jedes menschliche Wesen nach dem Bilde und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen und wird daher von Gott geliebt und teilt dieselbe unverletzliche Würde wie wir alle.
- An jene, die mit Unfruchtbarkeit kämpfen: Ich gehe mit euch in euren Leiden. Es gibt ein tiefes Verlangen im menschlichen Herzen, zu lieben und geliebt zu werden. Ehepartner sehnen sich danach, in der ehelichen Intimität zu vereinen und neues menschliches Leben in die Welt zu bringen. Wenn dieses Verlangen nicht erfüllt wird, kann es Enttäuschung, Stress, Scham, Neid, Zorn und Verzweiflung verursachen.
- Wie so viele andere Leiden ist Unfruchtbarkeit Teil des Geheimnisses der Erbsünde und der verwundeten und gefallenen Welt, in der wir leben. Dennoch ruft uns Gott auf, diese Kreuze mit Gnade und Würde zu tragen.
Wir müssen unsere Kreuze nicht allein tragen. Jesus trifft uns in unseren Leiden. Er geht mit uns, er sehnt sich danach, uns zu erneuern, und er wartet darauf, dass wir das Gute sehen, das er aus dem Leiden schöpfen kann. Wie die Sisters of Life so schön sagen: „Jesus kennt intim die unfruchtbare Wüste und sehnt sich danach, uns dort zu begegnen, bis wir erneuert mit ihm in dem verheißenen Land ruhen können“.
Die Kirche unterstützt Technologien und medizinische Interventionen, wie die restorative reproduktive Medizin, die Paaren helfen, die tiefen Ursachen der Unfruchtbarkeit anzugehen und auf natürliche Weise durch sexuelle Vereinigung eine Schwangerschaft zu erreichen. Diese Interventionen haben oft großen Erfolg. Angesichts der Anzahl von Menschen mit reproduktiven Gesundheitsproblemen verdienen diese Bemühungen ein größeres Engagement unserer wissenschaftlichen und medizinischen Ressourcen.
Unfruchtbarkeit kann nicht immer erfolgreich behoben werden, weder durch restorative Maßnahmen noch durch IVF. Aber restorative Optionen bieten große Hoffnung und Chancen für Paare, während sie gleichzeitig die Würde des menschlichen Lebens, die Ehe, das Familienleben und die Lehren der Kirche respektieren.
Zurück zur jüngsten Exekutivmaßnahme von Präsident Trump: Es gibt mehrere Schlüsselgründe, warum diese Maßnahme ethisch und moralisch fehlgeleitet ist.
Wie unsere US-Konferenz der katholischen Bischöfe anerkannt hat, „behandelt die IVF-Industrie menschliche Wesen wie Produkte und friert oder tötet Millionen von Kindern ein, die ausgewählt werden, um in eine Gebärmutter übertragen zu werden, oder die nicht überleben“.
Es ist wichtig zu verstehen, dass in fast jedem IVF-Zyklus im Labor viele mehr Embryonen erzeugt werden, als es möglich oder wünschenswert ist, in die Gebärmutter der vorgesehenen Mutter zu implantieren. Diejenigen, die nicht implantiert werden, werden zerstört, unbefristet eingefroren oder aufgegeben, was diese winzigen menschlichen Wesen oft zu Opfern medizinischer Experimente macht.
Oft werden bei IVF mehrere embryonale menschliche Wesen in die Gebärmutter implantiert und überleben, werden aber dann „entfernt“, weil sie das Leben und die Gesundheit der Mutter gefährden könnten. Mit anderen Worten, das Leben dieser Babys wird durch „selektive Reduktion“-Abtreibungen beendet.
Nichts davon ist pro-Leben oder pro-Familie. Es ist eine Verachtung der menschlichen Würde und des wahren Werts jedes individuellen Lebens, eines der klarsten Beispiele für die „Kultur des Wegwerfens“, gegen die uns Papst Franziskus gewarnt hat.
Auf fundamentaler theologischer Ebene untergräbt die IVF den ehelichen Akt als natürliches Mittel, um eine Schwangerschaft zu erreichen. Anstatt neues Leben durch einen Akt der Liebe zwischen Ehemann und Ehefrau gemäß Gottes Plan für die lebensspendende Liebe zu zeugen, hängt die IVF von medizinischen Fachkräften und Technikern ab, die neue Leben herstellen – einige zum Bewahren, andere zum Wegwerfen – durch die Verschmelzung von Spermien und Eizellen in einer Petrischale Petri.
Wie John Haas, Ethiker des National Catholic Bioethics Center, festgestellt hat:
[Bei] der IVF werden Kinder durch einen technischen Prozess gezeugt, unterzogen einer „Qualitätskontrolle“ und eliminiert, wenn sie als „defekt“ gelten. In ihrem eigenen Entstehen zur Existenz werden diese Kinder vollständig den willkürlichen Entscheidungen unterworfen, die sie hervorbringen.
Manchmal werden im IVF-Prozess Spermien oder Eizellen eines „Spenders“ verwendet, jemandem, der für die Bereitstellung von genetischem Material bezahlt wird und sich dann für immer distanziert. Dies wirft tiefe Bedenken hinsichtlich des inhärenten Rechts der Kinder auf, in die Welt zu kommen durch die liebevolle Umarmung ihrer biologischen Mutter und ihres Vaters.
Ein weiteres moralisches Dilemma, das durch die IVF erzeugt wird, ist, was mit den Millionen von eingefrorenen embryonalen Babys zu tun ist, die in flüssigem Stickstoff eingefroren und dann „gelagert“ in irgendeinem Laborlager werden. Sollen sie entsorgt werden? Bewahrt werden, bis ethische Technologien oder Interventionen ihre Gestation und Geburt ermöglichen? Für Experimente verwendet werden?
Wer wird den Verkauf von Embryonen regulieren?
Diese praktischen Dilemmata – die in einer weitgehend unregulierten IVF-Industrie auftreten – werfen mehr Licht auf diese unmenschliche und unmoralische Praxis und zeigen, warum dieser Weg voller ethischer Dilemmata ist.
Ryan Anderson, Präsident des Ethics and Public Policy Center, bemerkt, dass die Maßnahmen von Präsident Trump „das Mindeste Schlechte sind, das wir erwarten konnten“. Es gibt kein Mandat für Arbeitgeber, keine staatlichen Subventionen für IVF und keine Verletzung der Religionsfreiheit oder der Gewissensrechte, wie zunächst befürchtet. Es gibt auch Bestimmungen für eine „umfassende und ganzheitliche restorative Medizin“, die helfen kann, ethischere Optionen zu fördern.
Gespräche über die Würde des menschlichen Lebens, die Ehe, die Familie und die IVF können schwierig sein. Aber Gott hat uns aufgerufen, Zeugnis abzulegen von der Güte, der Wahrheit und der Schönheit der menschlichen Person und der menschlichen Beziehungen: dem Evangelium des Lebens und der Kultur der Liebe, die er für unser Land wünscht.
Also, in den Worten Jesu: „Fürchtet euch nicht!“. Habt den Mut, Zeugen und Evangelisatoren des Evangeliums des Lebens in seiner ganzen Fülle zu sein.
Über den Autor
Der Hochwürden James D. Conley ist Bischof von Lincoln, Nebraska, Nationaler Bischöflicher Berater der Catholic Medical Association und Präsident des Bischöflichen Beratungsgremiums der Catholic Health Care Leadership Alliance.