Von Anthony Esolen
Ich gehe davon aus, dass Gott nur befiehlt, was gut für uns ist, und nur verbietet, was schlecht ist, was manchmal impliziert, anderen das Böse nicht zu erlauben. Wir sind soziale Wesen, und die Erlaubnis gleitet zur Teilnahme über, die Teilnahme zur Billigung, und die Billigung endet damit, dass sie Feiern verlangt, sogar Zwang.
So begann die Götzendienst von Salomon, als er Frauen außerhalb Israels suchte. Als Ahab auf dem Thron Israels mit der bösen Isebel saß, konnte die Treue zu Gott das Leben kosten. Abdias, der Hofmeister Ahabs, musste hundertfünfzig Propheten des Herrn in einer Höhle verstecken, um sie vor dem mörderischen Hass Isebels zu schützen.
Wenn das nicht genug wäre, wandte sich Ahas, der König von Juda, den Göttern Assyriens zu, „er zerschlug die Geräte des Hauses Gottes, verschloss die Türen des Tempels des Herrn und baute Altäre an jeder Ecke Jerusalems.“ (2. Chronik 28,24). Zweifellos hielt Ahas sich für einen religiösen Mann.
Wenn die Dinge so weit kommen, müssen wir, um zur Gesundheit zurückzukehren, vielleicht das Böse mit der Wurzel ausreißen. Der heilige König Josia beschränkte sich nicht darauf, die Anbetung des wahren Gottes zu fördern, während er die gut etablierte Götzendienst um sich herum dulden ließ. Sobald er alt genug war, um zu herrschen, „begann er, Juda und Jerusalem von den Höhen, den Hainen, den geschnitzten und gegossenen Bildern zu reinigen“, zerstörte die Altäre des Baal, reduzierte die Bilder zu Pulver und streute es über die Gräber derer, die ihnen geopfert hatten. (2. Chronik 34,3-4)
Dann konnte die wahre Erneuerung beginnen. Er reparierte den Tempel, und Hilkija, der Hohepriester, suchte in einem alten und vergessenen Ort und „fand ein Buch des Gesetzes des Herrn, das Mose gegeben worden war.“ (34,14). Vielleicht wusste der Priester die ganze Zeit, wo es war. Josia las das Buch vor dem gesamten Volk Jerusalems, verpflichtete sich, die Gebote des Herrn zu halten, und forderte das Volk auf, dasselbe zu tun.
Die Reform Josias hatte eine gewisse Dauerhaftigkeit, sie dauerte während seiner Herrschaft an und behielt danach noch etwas Kraft, obwohl es Rückschläge gab. Nur die Zerstörung Jerusalems und die Gefangenschaft in Babylonien brachten die Herzen des Volkes zum Herrn zurück.
Und doch bin ich sicher, dass die Leute sich davor bereits an den Götzendienst gewöhnt hatten. Alle Pluralisten und Tolerante! Was macht es aus, wenn Babys Moloch geopfert wurden? Babys haben noch kein „echtes“ Leben.
Und wenn einige die rituelle Prostitution und die Sodomie im Kult der Baale genossen? Hiel ging vielleicht zu weit, als er Jericho während der Herrschaft Ahabs wieder aufbaute, indem er seine Grundmauern mit dem Körper seines Erstgeborenen Abiram und seine Tore mit dem Körper seines jüngeren Sohnes Segub legte (1. Könige 16,34), aber wer konnte sich darüber entrüsten, außer jemandem wie dem halb verrückten Raufbold Elia?
Wir befinden uns jetzt mitten in einer großen und weit verbreiteten Krankheit. Kinder werden im Mutterleib zerstört, zwischen 2.500 und 3.000 jeden Tag in den Vereinigten Staaten. Viele, die diese Morde verurteilen, sind mit etwas einverstanden, das mit dem Abtreibung zusammenhängt, ebenso schrecklich und mit größerer Macht, die Zivilisation zu zerstören: die bewusste Herstellung von Kindern und das Einfrieren „unerwünschter“ Embryonen.
Die Ehe ist im freien Fall, und auch die Geburtenraten. Viele Nachbarschaften sind den Großteil des Tages leer, was bedeutet, dass sie keine Nachbarschaften mehr sind, sondern nur Standorte.
Pornografie ist überall. Bibliotheken laden Drag Queens ein, um kleinen Kindern Geschichten vorzulesen, die ihre Köpfe mit Perversion impfen. Das Unnatürliche wird gefeiert, und an vielen Arbeitsplätzen wird es dir so ständig aufgezwungen, dass es schwer ist, einen Tag zu verbringen, ohne ihm irgendeine Art von Tribut zu zollen.
Kinder werden verstümmelt, und die Leute applaudieren der Verstümmelung und tun so, als könnte ein Junge zu einem Mädchen oder ein Mädchen zu einem Jungen werden. Die Verwirrung ist so weit verbreitet und ansteckend, dass die Sprache selbst verdreht wird, um ihr zu gefallen. Stell dir vor, jemandem vor zwei Tagen zu erklären, dass du das „falsche Pronomen“ für jemanden verwenden könntest, der direkt vor dir steht.
In dieser schrecklichen Situation hält die Kirche das letzte Rettungsseil. Ihre Lehren verurteilen diesen vielfältigen Wahnsinn. Sie fördert und bestätigt, was gesund und unserer menschlichen Natur entsprechend ist.
Sie verteidigt den unermesslichen Wert des menschlichen Lebens im Mutterleib. Sie verurteilt die Trennung des ehelichen Akts von der Empfängnis, sei es durch Verhütung oder Herstellung. Sie erlaubt die Trennung, verbietet aber die Scheidung. Ihre Lehren – leider nicht immer ihre Diener – schützen die Unschuld der Kinder.
Sie ist sich der Güte von Mann und Frau sicher und duldet nicht die Sterilisation, die notwendigerweise folgt, wenn gesunde Geschlechtsorgane verstümmelt werden, um eine Fantasie zu bestätigen.
Aber vielleicht das sichtbarste Zeichen ihrer Vernunft ist das, was jetzt viele ihrer Führer und Gläubigen beschämt: das männliche Priestertum.
Ich akzeptiere das Argument, dass eine Frau das Opfer der Messe nicht wirklich in persona Christi darbringen kann, da Jesus ein Mann und keine Frau war. Aber wir können uns nicht damit begnügen. Wenn es gut für uns ist, dass es ein vollständig männliches Priestertum gibt, sollten wir wissen, warum.
Diese Frage betrifft nicht nur den Mann vor dem Altar, sondern den Sinn der Männlichkeit selbst und der priesterlichen Bruderschaft. Und da die Gnade auf der Natur aufbaut, sollten wir eine solche Bruderschaft nicht als extravagante Ausnahme betrachten. Sie sollte ein Modell der Vernunft sein. Nicht nur die Priester sollten sich in einer Bruderschaft vereinen.
Wir sind nicht in der Position, mit dem Finger auf die Kirche zu zeigen, weil sie sich nicht „auf den neuesten Stand bringt“. Die Zeiten sind schlecht. Oder schlimmer: sie sind verrückt. Die Kirche hält das Rettungsseil. Lassen wir uns dafür bei Gott bedanken und fassen wir es ohne Vorbehalte.
Über den Autor
Anthony Esolen ist Dozent, Übersetzer und Schriftsteller. Zu seinen Büchern gehören Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, Nostalgia: Going Home in a Homeless World, und zuletzt The Hundredfold: Songs for the Lord. Er ist Distinguished Professor am Thales College. Besuchen Sie seine neue Website, Word and Song.