Der emeritierte Bischof von Fréjus-Toulon (Frankreich), Mons. Dominique Rey, hat ein ausführliches Interview an Tribune Chrétienne gewährt, anlässlich der Veröffentlichung seines neuen Buches Mes choix, mes combats, ce que je crois (Ed. Artège). In seinen Seiten bietet der Prälat eine offene Lektüre seiner fünfundzwanzig Jahre als Bischof, wobei er ohne Umschweife seine Intuitionen, seine pastoralen Entscheidungen, die Momente der Erneuerung, aber auch die Krisen, Missverständnisse und Schattenzonen anspricht, die sein Ministerium begleitet haben.
Bekannt für seine Offenheit, seine missionarische Kühnheit und einen Stil, der im französischen Episkopat selten ist, äußert sich Mons. Rey erneut ohne Umwege zu den Herausforderungen, denen die Kirche heute gegenübersteht, und zu seiner eigenen persönlichen Erfahrung, die von Lichtern und Wunden geprägt ist. „Die Prüfungen wählen die wahren Freunde aus“, sagt er und fasst in einem Satz die kirchliche und menschliche Phase zusammen, die er in den letzten Jahren durchlebt hat.
Traditionis custodes und die Liturgie: „Wir sind in Erwartung“
In liturgischen Fragen hält Mons. Rey es für möglich, dass das Klima zu einem größeren Gleichgewicht evolviert im Hinblick auf die Einschränkungen, die nach Traditionis custodes verhängt wurden. „Wir haben einen vorsichtigen Papst, der zuhört“, sagt er. Er zitiert als Beispiel die kürzliche Erlaubnis, dass Kardinal Raymond Burke im alten Ritus in St. Peter feiern durfte. „Wir befinden uns in einer Phase der Erwartung, um zu sehen, wohin die zukünftigen Entscheidungen führen werden“.
Politische Vorwürfe: „Ich habe mit allen dialogiert“
Zu denen, die ihn als Bischof „von rechts“ oder nahe an identitären Kreisen etikettieren, antwortet Rey klar: Er hat keine politische Zugehörigkeit und hat in seiner Diözese immer Menschen mit unterschiedlichen Sensibilitäten aufgenommen. „Man erinnert sich, dass ich Marion Maréchal empfing, aber vergisst, dass am selben Tisch ein sozialistischer Abgeordneter aus den Antillen saß“, kommentiert er. Er versichert, dass das bischöfliche Ministerium das Zuhören bei allen einschließt – von prominenten Figuren bis zu den Demütigsten – genau wie Christus im Evangelium.
Missionarische Erneuerung: „Die Kirche in Frankreich hat ein noch nicht freigesetztes Potenzial“
Mons. Rey betont, dass die Kirche in Frankreich trotz der Säkularisierung eine spirituelle Kraft bewahrt, die revitalisiert werden kann. „Man muss aus dem Christentum der Gewohnheit herauskommen und die Kühnheit wiedererlangen“, sagt er. Dort, wo feurige Gemeinschaften und engagierte Laien entstehen, sagt er, erkennt man die Kontinuität des evangelisierenden Impulses von Johannes Paul II.
Fréjus-Toulon: ein pastorales Laboratorium
Der Prälat erkennt an, dass seine Diözese über Jahre ein „Laboratorium“ für Berufungs- und pastorale Initiativen war, angetrieben durch die Aufnahme neuer Charismen. Einem jungen Bischof würde er drei Schlüssel empfehlen: das Gelände kennen, klare doktrinäre Referenzen bieten und die Gemeinschaft inmitten der Vielfalt wahren. Die pastorale Kreativität, betont er, muss immer mit Unterscheidung und Nächstenliebe verbunden sein.
Missbrauch: „Ich habe immer nach der Wahrheit gesucht und die Protokolle gestärkt“
Mons. Rey geht auch auf die Kritik an der Bewältigung von Missbrauchsfällen während seines Episkopats ein. Er erklärt, dass er von Anfang an Strukturen für Aufnahme, Zuhören und Begleitung von Opfern eingerichtet hat, zusätzlich zu kanonischen und zivilen Protokollen mit Transparenz. Er erwähnt das Abkommen, das mit der Staatsanwaltschaft unterzeichnet wurde, um die Pflicht zur Anzeige zu gewährleisten, und die Stärkung des Teams, das für diese Angelegenheiten zuständig ist.
Nach seinem Ausscheiden aus Toulon: eine andere, aber nicht geringere Mission
Trotz der inneren Spannungen und der Erschöpfung, die er in den letzten Jahren erlitten hat, bewahrt Rey eine Botschaft der Hoffnung. „Die Kirche hat Krisen schon früher durchlebt und ist immer wieder herausgekommen“, sagt er. Er zitiert als ermutigende Zeichen den Anstieg von Bekehrungen, Taufanfragen und das Dynamik der jungen Katholiken in sozialen und missionarischen Initiativen.
Sein Rückzug aus der Diözesanleitung wurde weit kommentiert. Er beschreibt es als Perspektivwechsel: „Ich habe nicht mehr die administrative Last, aber ich stehe weiterhin zur Verfügung, um Projekte zu begleiten und Zusammenarbeiten zu fördern“. Aus Paris, wo er in einer Pfarrei lebt, predigt er weiterhin Exerzitien, begleitet Gruppen und kooperiert an evangelisierenden Initiativen.