Die ukrainisch griechisch-katholische Gemeinde in Madrid durchlebt eine tiefe innere Krise, die, wie ihre eigenen Mitglieder denunzieren, einen direkten Verantwortlichen hat: den P. Andrés Martínez Esteban, Vikar General des Orientalischen Katholischen Ordinariats von Madrid und eine Figur mit voller Autorität über die orientalischen Gemeinden innerhalb des Erzbistums.
Laut dem Zeugnis, das von El Wanderer gesammelt wurde, haben die Entscheidungen des Generalvikars eine Grenzsituation ausgelöst, die die Gläubigen als einen Prozess der „Entleerung“ ihrer Gemeinde beschreiben. Martínez Esteban hätte drastische Änderungen im Gebrauch von Kirchen, Zeiten und Pfarrleben auferlegt, die, anstatt ihre Stabilität zu fördern, zu einer schrittweisen Auflösung einer Gemeinde führen würden, die seit Jahren etabliert und normalerweise funktionierte.
Eine Gemeinde, die sich zur Auflösung gedrängt fühlt
Die ukrainischen Griechisch-Katholiken behaupten, dass der von der Diözese erzwungene Umzug bereits zu dem Verlust von nahezu 60 % ihrer Gläubigen geführt hat, da die zugewiesenen neuen Orte wenig zugänglich oder unzureichend sind, um ein echtes Pfarrleben zu entwickeln.
Laut der Gemeinde sind die von der Diözese angebotenen Optionen in der Tat zwei Wege zur Verschwinden:
eine periphere Pfarrei, zu der viele nicht hingehen könnten, oder eine zentrale Kirche mit so strengen Einschränkungen —ohne Möglichkeit, Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen, Vigilen oder große Feste des byzantinischen Kalenders zu feiern—, dass die Gläubigen zu „temporären Gästen“ werden würden, ohne authentisches Gemeindeleben.
Mehrere Mitglieder weisen darauf hin, dass der Vikar auf ihre Bitten um Dialog mit dem Satz „entweder Akzeptanz oder sucht euch das Leben auf eigene Rechnung“ geantwortet habe, Worte, die als direkte Drohung und als Verweigerung der pastoralen Begleitung wahrgenommen werden, die jede katholische Gemeinde erhalten sollte.
Eine Wunde für ein Volk, das bereits das Gewicht der Verfolgung trägt
Die ukrainischen Griechisch-Katholiken, viele von ihnen Nachkommen von Familien, die vom sowjetischen Regime verfolgt wurden, betrachten ihren Ritus und ihre liturgische Tradition nicht als Laune, sondern als ein geistliches Erbe, das sie mit Opfer und Treue bewahrt haben. Daher schmerzt das Gefühl des Verlassenseins durch das Erzbistum besonders.
Die Gemeinde betont, dass sie keine Privilegien verlangt, sondern Respekt, einen würdigen Ort für ihren Gottesdienst und die Möglichkeit, eine Tradition lebendig zu halten, die Teil des Reichtums der universalen Kirche ist.
Was sie denunzieren, ist, dass, während anderen Gruppen Kirchen, Zeiten und institutionelle Unterstützung erleichtert werden, sie Hindernisse, erzwungene Verlegungen und eine Atmosphäre der Feindseligkeit erhalten.
Ein Fall, der die Debatte über den Umgang mit orientalischen Riten in Spanien wieder eröffnet
Das Geschehene in Madrid bringt eine breitere Frage auf den Tisch: Wie managt die Kirche in Spanien die Präsenz orientalischer katholischer Gemeinden?
Diese Gemeinden stehen in voller Gemeinschaft mit Rom, besitzen eigene liturgische Rechte und müssen gemäß dem Magisterium mit gleicher Würde und Respekt behandelt werden wie jede Pfarrei des lateinischen Ritus.
Allerdings zeigt das von El Wanderer gesammelte Zeugnis eine besorgniserregende Realität: Mangel an Zuhören, einseitige Entscheidungen, unangemessene Räume und eine Haltung, die viele Gläubige als Form der inneren Marginalisierung wahrnehmen.
Ein dringender Aufruf zur Gerechtigkeit und pastoralen Fürsorge
Die öffentlich gemachte Denunziation wirft ein Problem auf, das nicht im Schweigen belassen werden kann. Eine katholische Gemeinde —umso mehr eine orientalische Gemeinde, die historisch Verfolgung erlitten hat— verdient Aufnahme, Stabilität und einen gerechten Umgang.
Was auf dem Spiel steht, ist nicht nur ein Gebäude oder ein Zeitplan: Es ist die Kontinuität eines Ritus, die Zukunft einer lebendigen Gemeinde und die pastorale Glaubwürdigkeit des Erzbistums Madrid.